Tibetan
བླ་མ་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་ཡང་། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་སྨོན་ལམ་ཐེབ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཅུང་ཟད་ཞུགས། །དེ་ཡི་ནུས་པས་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེ་གཞན་ལ་བརྙས་ཆོས་བྱས། །བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་དགེ་འདུན་རྟེན་མཆོད་བསྐུར། །དེ་གཉིས་ལས་འབྲས་བླ་མ་གཉོམ་ཆུང་ལ། །གུར་དྲག་འགྲུབ་པའི་ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར། །སྐྱེ་བ་དེ་གཉིས་ཚོགས་ཀྱང་བསགས་པ་དང་། །རྒྱལ་ པོར་སྐྱེས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ཡིས། །མོར་ཐང་རྟ་དཔོན་བཙན་དྲག་ཅན་དུ་གྱུར། །དེ་ཡི་གཡུལ་གཏུག་མི་མང་བསད་པ་དང་། །བླ་མ་ཉིད་ལ་དམ་ཚིག་ཆག་པ་ཡིས། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་མནར་མེད་དམྱལ་བར་ལྷུང་། །བླ་མ་མཁར་དྲུང་ས་ཐོབ་སེམས་དཔའ་དེས། །བསྒྲལ་བས་མ་དྲངས་ན་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས། །དེ་ཕྱིར་ཡུན་རིང་མ་འགོར་ཡར་ལ་དྲངས། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་མ་ཇོ་འབགས་པ་དེས། །ཕོ་ལུས་མ་ཐོབ་བུ་མོའི་ལུས་སུ་གྱུར། །སྔོན་ཚེ་སྲོག་བཅད་མང་བའི་དབང་གི་འབྲས། །བུ་མོ་ཡུན་རིང་མ་ཐོག་ཤི་བར་གྱུར། །རྩ་བའི་བླ་མ་བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས་ལ། །ཚེ་སྨད་མ་དད་སྐུར་པ་བཏབ་པ་ཡིས། །རྣམ་སྨིན་དུད་འགྲོ་བུང་བའི་ལུས་སུ་གྱུར། །དེ་ལྟར་མི་དགེའི་ལས་འབྲས་རེ་རེས་ཀྱང་། །ལུས་ངན་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱུད་མར་ལེན་དགོས་ཀྱང་། །འཕོ་བ་ཐེབས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཡིས། །ད་རེས་མི་ལུས་ཆོས་དང་ལྡན་པར་སྐྱེས། །སྔོན་ཚེ་རྒྱ་ནག་དང་ནི་མར་ཐང་གིས། །དཔོན་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ཡི། །ད་རེས་ཀུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་མཁས་ཟེར་བས། །གང་སྨྲས་ཚིག་ལ་རྩི་འཇོག་ཡོད་པ་བྱུང་། །སྔོན་ཚེ་སྔགས་པ་མཐུ་ཡིས་བསྒྲལ་ བ་ཡིས། །སྔགས་པའི་སྨོན་ལམ་ངན་པའི་ལས་འབྲས་ཀྱིས། །གྲིབ་ཁ་རྡར་ཞིང་སྲིའུ་ལྟར་དུ་བརྩེད། །ནུས་པ་ཅན་གྱིས་མཐུ་གཏད་ཞབས་སོང་ནས། །སྐྱེ་བ་བདུན་བརྒྱུད་བར་དུ་གནོད་གསུངས་ལྟར། །ཆོས་རྗེ་མཁར་པས་མཐུ་གཏད་ཤེས་ཚད་བྱས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་ད་རེས་འདིར། །སུ་ལ་གནོད་མ་བསྐྱལ་ཡང་བྱད་ཁས་གནོད། །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་དུས་རྒྱ་འཇང་ཁྲིམས། །ཅུང་ཟད་བཀའ་བཀྱོན་ཕོག་པའི་མི་རྣམས་ལ། །ཉེར་སྦྱོང་བཙུགས་ཞེས་ཤིང་ལྕགས་ཕྲའུ་ཡིས། །སྟོང་ཕྲག་གྲངས་ཀ་བརྡུངས་ནས་ཤི་ལ་ཁད། །མ་ཤི་ཙམ་རེ་བྱེད་པའི་སྲོལ་ཡོད་པས། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་ཚེ་འདིར་ནད་མང་ཞིང་། །ལོ་རེ་བཞིན་དུ་མ་ཤི་ཙམ་རེ་ན། །སྔོན་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཞལ་མཐོང་སྨོན་ལམ་གྱིས། །སྔོན་དང་ད་རེས་སྐྱེ་བ་གཉིས་དེ་ལ། །གུ་རུ་དྲག་པོ
Chinese
喇嘛秋旺衮桑也，得见邬金大师之面，发愿得偿。文殊菩萨的加持稍微进入，以此威力转世为汉地国王。国王权势强大，轻蔑他人，供养赡养佛教施主僧众寺庙。此二者之果报，转世为弱小的喇嘛，成为能成办忿怒莲师事业的具力者。那两次转世也积累了资粮，以转生为国王的等起果报，转世为莫塘的强大马官。他因战争杀害众多，又违背了对上师的誓言，异熟果报堕入无间地狱。喇嘛卡仲得地菩萨，若不度化他，则会违背誓言，因此不久后便将其超度。然而，喇嘛的母亲被玷污，未能获得男身，转为女身。因前世杀生众多的果报，此女不久便夭折。根本上师索南扎西，晚年不信，加以诽谤，异熟果报转为旁生蜜蜂之身。如此，即使每一个不善业的果报，都需要连续承受五百次恶劣之身，但因破瓦法的加持力，今生转为人身，且具足佛法。前世在汉地和莫塘，作为首领的等起果报，今生被众人称为世间智者，所说之话语都受到重视。前世以咒力诛杀，因咒师恶愿的业果，如影子般被压制，像鬼怪一样被折磨。有能力者施加恶咒，导致衰败，如所说“七世之中受损害”，法王卡巴尽其所能地施加恶咒。此果报在此生，即使未对任何人造成损害，也会受到诅咒的伤害。转世为汉地国王时，汉藏法律，对稍微受到惩罚之人，设立名为“近处”的刑罚，用木头和铁制的刑具，殴打数千次，濒临死亡。有这种不死也半死的规矩，因此异熟果报导致今生疾病缠身，每年都经历一次濒临死亡的痛苦。前世得见邬金大师之面，发愿之力，前世和今生这两次转世，都与忿怒莲师有关。
English
Also, Lama Chöwang Künsang, by seeing the face of the Great Orgyen, his aspiration was fulfilled. The blessings of Manjushri slightly entered, and by that power, he became the king of China. The king was powerful and scorned others, making offerings and support to the Buddhist patrons, the Sangha, and temples. From the karmic result of these two, he was reborn as a humble lama, becoming capable and powerful in accomplishing the activities of Wrathful Guru. Those two rebirths also accumulated merit, and by the result corresponding to the cause of being born as a king, he was reborn as a powerful horse officer in Mortang. Because of his battles killing many people, and breaking his samaya with the lama himself, the ripening result caused him to fall into the Avici hell. Lama Khartrung, the bodhisattva who attained the ground, if he did not liberate him, his samaya would be broken. Therefore, he was quickly raised up without delay. However, because the lama's mother was defiled, he did not obtain a male body and was reborn as a female. Due to the result of killing many beings in the past, this girl died young. The root lama, Sönam Tashi, in his later life, did not have faith and slandered him, and as a result of ripening, he was reborn as an animal, a bee. Thus, even each result of non-virtuous actions requires taking five hundred bad bodies in succession, but by the power of the blessings of transference, this time he was born with a human body endowed with Dharma. In the past, in China and Mortang, as a result corresponding to the cause of being a leader, this time everyone calls him a worldly wise person, and whatever he says is respected. In the past, by killing with the power of mantras, due to the karmic result of the evil aspirations of the mantra practitioner, he was oppressed like a shadow and tormented like a demon. A capable person cast a curse, causing decline, as it is said, "Harm in seven generations." Dharma Lord Kharpa cast a curse to the best of his ability. The result of this, in this present life, even if he has not harmed anyone, he is harmed by curses. When he was born as the king of China, according to the Han-Tibetan laws, for those who received slight punishment, a punishment called "Nyerjong" was established, using wooden and iron instruments to beat them thousands of times, almost to death. There was a custom of doing this, almost killing them but not quite, so the result of ripening is that in this life he has many illnesses, and each year he experiences a near-death experience. In the past, by seeing the face of Orgyen and making aspirations, in those two rebirths, past and present, he is connected to the Wrathful Guru.
Tibetan
འི་སྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་ཐེམས། །བླ་མར་སྐྱེས་དུས་སྡོམ་པ་སྲུང་བའི་འབྲས། །ད་རེས་མི་ལུས་ཤེས་རིག་བཀྲ་བ་ཐོབ། །རྒྱལ་པོར་གྱུར་དང་དཔོན་གྱི་ཚེ་སྟོད་ལ། །བསྟན་པ་དགེ་འདུན་ཆག་ཕྱིར་བསྙེན་བཀུར་བས། །ད་རེས་བསྟན་དང་མཇལ་ཞིང་དམ་ཆོས་སྤྱོད། །རྟ་དཔོན་སྐྱེས་དུས་གཡུལ་གཏུག་མི་མང་ བསད། །རྣམ་སྨིན་ལྷག་མས་ད་རེས་ཚེ་ཐུང་གྱུར། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཕྲ་ཞིབ་དགེ་སྡིག་འབྲས། །ཤ་རིའི་བུ་དང་མོའུ་འགལ་བུ་ལ་སོགས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཤེས་པ་ག་ལ་སྲིད། །འོན་ཀྱང་རྗེས་དཔག་ཚད་མས་གསལ་བ་སྟེ། །ཆུ་སྐྱལ་ལ་ནི་ཆུ་ཤེས་ཇི་བཞིན་དུ། །ཐུབ་པས་གསུངས་པའི་མདོ་འདུལ་མངོན་པའི་གཞུང་། །དེ་དག་རྣམས་ལ་དཔང་པོ་བྱས་ནས་བཤད། །གལ་ཏེ་འགལ་དང་འཁྲུལ་པ་གྱུར་སྲིད་ན། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཤགས། །སྐྱེ་བ་མང་པོའི་བཟང་ངན་ལས་ཀྱི་ལྷག །ད་རེས་སྐྱེ་བ་གཅིག་ལ་སྨིན་པའི་ཚུལ། །མཐོང་ཆོས་མྱོང་གྱུར་ལས་འབྲས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་སུས་ཀྱང་བཅོས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཐུབ་པས་གཟུངས་སྔགས་ཀུན་གྱི་ཕན་ཡོན་ལའང་། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་སོ། །གསུངས་ཕྱིར་ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་དབང་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཚེ་ཡང་བསྲིང་བར་ནུས་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །འོན་ཀྱང་ཞེ་དྲུག་སྟག་ལོར་ཐུ་མོར་བསྐུང་། །དེ་ལོ་འདས་རྒྱུ་ཡིན་པར་འདུག་པའང་། །ལོ་ངོ་ལྔ་བར་རིམ་གྲོས་བསྲིང་བར་སྣང་། །དེ་དོན་ གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས། །གླང་ལོ་རྒྱབ་བར་སྐུ་ཚེ་བརྟན། །དེ་ནི་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་ངོ། །དེ་སྐད་ལུང་བསྟན་བྱ་ལོར་བྱུང་། །གླང་ལོ་རྒྱབ་ཅེས་གསུངས་པ་དེ། །ལོ་སྐོར་རྒྱབ་མ་ཡིན་སྙམ་ཡང་། །ཕག་གི་ལོ་ནས་བཅུ་སྐོར་རྫོགས། །དེ་ཕྱིར་སྟག་ལོ་ཡིན་པར་སྣང་།། ཨོཾ༔ ཧེ་ཧེ་ལགས། རྣམ་འཇོམས་ཁྲི་མཇུག་སྔགས་འདི་སྦྱར། ཨོ་རི་འབེ་ཏེ། རོ་འབེ་ཏེ། མ་མ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལོ་མ་ཅན་ནི་ཁྲི་ཙམ་བཟླས། །དེ་བཞིན་སྔོན་གྱིས་སྨྲས་རྣམས་བྱ། །སྔོན་དུས་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་བྱ་ཐབས་ཅི་མ་མཆིས། །དེ་སྐད་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་གཟིགས་ཆོས་གསུང་སྐབས། །ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་དུས་རྒྱུན་དུ། །ན་བ་འདི་ལ་ཕན་པ་ཡི། །སྔགས་དང་གདམས་པ་གནོང་ཞུས་པས། །ཕྱག་དྲུག་མགོན་པོའི་དངོས་སུ་གསུངས།། ཨོྃ༔ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡེ། ཆོས་དབང་ལ་ནི་ནད་སྣ་གསུམ། །དུག་རྒྱུ་ཚད་རྒྱུ་བ
Chinese
修行圆满完成。转世为上师时，持守戒律的果报，今生获得了聪慧的人身。当国王和官员的早年，因为为了摧毁教法和僧团而供养，今生得以值遇教法并修行正法。转世为马夫时，在战争中杀害了许多人，残余的业力导致今生短寿。业的果报细致入微，善恶之果报。如舍利子和目犍连等，获得五种神通者也无法知晓，说是圆满佛陀的行境。因此我怎么可能知道呢？然而，通过比量可以清楚地了解，就像水獭知道水一样。以能仁所说的经律论作为证据来说明。如果出现矛盾和错误，就在一切智者佛陀面前忏悔。许多世的善恶业力残余，今生在一个生命中成熟的方式，被称为现世体验的业果，因为那是谁也无法改变的。能仁说，即使是所有陀罗尼咒语的利益，也离不开业的成熟。因此，通过长寿修法和长寿灌顶等，也无法延长寿命。然而，四十六岁虎年时在土莫闭关，似乎那一年会去世，但似乎可以通过五年间的仪轨来延长寿命。这个意义，出自天法意伏藏中，说牛年会稳固寿命，那是法王衮桑，在鸡年作出了这样的授记。虽然说牛年会稳固，但以为不是指下一个牛年，从猪年开始已经过了十个生肖年，因此看起来会是虎年。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！嘿嘿拉嘎！加上摧毁一切的千万结尾咒。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）日阿贝德， 罗阿贝德， 玛玛 咕噜 耶 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 莲师曾念诵百万遍，同样地，做以前所说的事情。就像以前说的那样。因此，没有什么方法可以做了。如是六臂怙主，在化身显现并宣说佛法时，法王衮桑一直以来，为了利益这个疾病，请教了咒语和窍诀，六臂怙主亲自宣说。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 顶礼 洛给夏ra耶（藏文：ཡེ།，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：耶）！ 法王有三种疾病，毒，热。
English
The accomplishment of practice is fully completed. The result of keeping vows when born as a lama, this time I have obtained a bright human body with intelligence. When I was a king and an official in my early life, I made offerings to destroy the Dharma and the Sangha. This time, I have met the Dharma and practice the sacred Dharma. When I was born as a horseman, I killed many people in battle. The remaining karmic ripening has caused me to have a short life this time. The fruits of karma are subtle, the fruits of good and evil. Even those who have attained the five clairvoyances, such as Shariputra and Maudgalyayana, do not know it. It is said to be the realm of activity of the complete Buddha alone. Therefore, how could I possibly know? However, it is clear through inference, just as an otter knows water. I will explain based on the Sutras, Vinaya, and Abhidharma spoken by the Able One as evidence. If there are contradictions and errors, I confess before all-knowing Buddhas. The remainder of good and bad karma from many lifetimes, the way it ripens in one lifetime this time, is called the karmic result experienced in this life, because it cannot be changed by anyone. The Able One said that even the benefits of all Dharani mantras are inseparable from the ripening of karma. Therefore, even with longevity practices and longevity empowerments, it is not possible to extend life. However, at the age of forty-six, I will be in retreat in Thumo in the Year of the Tiger. It seems that I will pass away that year, but it seems that I can extend my life through rituals for five years. The meaning of this, from the Mind Treasure of the Heavenly Dharma, says that the life will be stable until the Year of the Ox. That is Dharma King Kunsang. Such a prophecy occurred in the Year of the Rooster. Although it is said that the Year of the Ox will be stable, it is thought that it does not refer to the next Year of the Ox. Ten zodiac cycles have passed since the Year of the Pig, so it seems that it will be the Year of the Tiger. Oṃ! He he Laga! Add this mantra that destroys everything with a million endings. Oṃ Ri Abete, Ro Abete, Mama Kuru Ye Svāhā. Padmasambhava recited it a million times. Similarly, do what was said before. Just like what was said before. Therefore, there is no way to do it. Thus, the Six-Armed Protector, when the incarnation appeared and proclaimed the Dharma, Dharma King Kunsang always, in order to benefit this disease, asked for mantras and instructions. The Six-Armed Protector personally spoke. Oṃ! Namo Lokeśvarāya! Dharma King has three kinds of diseases, poison, heat.