Tibetan
་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་འཆི་འཕོའི་དུས་ཉིད་དུ། །ཕྱི་རྟགས་ཆོས་སྐུའི་མཚོན་པ་སྤྲིན་མེད་མཁའ། །ལོངས་སྐུ་འཇའ་འོད་སྤྲུལ་སྐུ་མེ་ཏོག་འཆར། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་ལྔ་ཡི་རིགས་ལྔ་ཡི། །ཞིང་དུ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྟགས། །སྤྲུལ་སྐུའི་རྟགས་སུ་སྤྲུལ་པ་སྣང་བ་དང་། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ། །ཐུགས་ལྗགས་སྤྱན་ཚེམས་ལ་སོགས་འབྱོན་པ་དང་། །ལོངས་སྐུའི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་འབྱོན། །སྤྲུལ་སྐུའི་རྟགས་སུ་རིང་བསྲེལ་ཕྲ་ཞིང་མང་། །དེ་དག་ངེས་པར་བར་དོར་མངོན་སངས་རྒྱས། །ཞེས་ གསུངས་མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །མཁའ་སྤྱོད་ཁྲིད་པར་བྱེད་ཚེ་རྟགས་དང་འཇའ་འོད་ནི། །སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཤ་རིལ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས། །དེ་ལྟར་གཞུང་ནས་བཤད་དང་མཐུན་ཚུལ་ནི། །ཞི་ཁྲོའི་གཞུང་ནས་བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བར། །ཐུགས་དམ་འོད་གསལ་ཟིན་པའི་རྟགས་ལ་ནི། །བར་དོ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་རྟགས་གསུམ་ནི། །ནང་རྟགས་ཤ་བཀྲག་ཡུན་རིང་མ་ཡལ་དང་། །གསང་རྟགས་ཨ་ཡིག་ཧཱུྃ་ཡིག་འབྱོན་པ་དང་། །ཕྱི་རྟགས་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་གཡའ་དག་ནས། །གདུང་རྟེན་མགོ་ཚུགས་སྲོག་ཤིང་ཚུགས་དུས་འབྱུང་། །བར་དོ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་རྟགས་གསུམ་ནི། །ཕྱི་རྟགས་འཇའ་ནི་ཐུགས་དམ་གྲོལ་ཉིན་འབྱུང་། །ནང་རྟགས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་འབྱོན། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་རྟགས་དབུ་ནི་བུམ་ཧྲིལ་དང་། །རིང་བསྲེལ་སིལ་བུ་གསུམ་བཞི་ཙམ་ཞིག་འབྱོན། །སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་པ་སྐུ་སྐྱེ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་སྐྱེས་ཡིན་པར་གསུངས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་རྟགས་དུང་དཀར་ཞེས་གསུངས་པ། ། གདུང་རྟེན་བཞག་པའི་མཆོད་བཀྱག་ས་བརྐོས་པར། །རྡོ་ཡི་དུང་དཀར་རྙེད་པར་ཆ་མཐུན་ནོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་རྟགས་སུ་སྤྲུལ་པ་སྣང་ཞེས་པ། །བླ་མ་ནམ་མཁར་བྱོན་པ་མཐོང་བ་དང་། །མི་དཀར་ཡར་སོང་ནམ་མཁར་ཡར་མཐོང་བ། །དེ་དག་སྤྲུལ་པ་སྣང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གདུང་ནི་བཞུས་ཉིན་མེ་ཏོག་ཆར་པ་དང་། །ཡོན་བདག་དད་ཅན་འགའ་རེས་མཐོང་ཟེར་ཡང་། །ཨེ་བདེན་མི་ཤེས་རང་གིས་མ་མཐོང་ངོ། །མེ་ཏོག་ཆར་བབས་ཟེར་བ་སྨྲ་མི་སྤོབས། །དེ་བཞིན་གསར་མའི་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲོལ་འཁོར་ནས། །འཇའ་འོད་ནམ་མཁའ་དྭངས་གསལ་བ། །ངེས་པར་ཐུགས་ཐོབ་རྟགས་སུ་ཡིན། །གདུང་ཚད་ངེས་པ་མེད་པར་གསུངས། །རིང་བསྲེལ་ཕྲ་མོ་མང
Chinese
也是如此。当这位有情众生去世的时候，外在的征象是法身的象征，无云的晴空，报身的彩虹光芒，化身的鲜花显现。这些是五种姓的五种，在净土中出生并获得佛果的征象。化身的征象是化身显现，这些通过一次转生就能成就三身。心、舌、眼、牙等等出现，报身的身体和法器、文字显现。化身的征象是微小而众多的舍利。这些必定在中阴中现证菩提。 如是，玛吉拉尊（藏文：མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་）说，从大悲观世音菩萨（藏文：ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་）那里，在进行空行引导时，征象和彩虹光芒是，遗体舍利和肉丸会产生变化，毫无疑问。如是，与经论中所说相符的情形是，如寂怒经论中所说的那样，对于心之誓言光明圆满的征象是，中阴获得报身的三种征象是，内在的征象是肉色光泽长久不消退，秘密的征象是出现阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），外在的征象是从无云晴朗的天空中，遗骨塔开始建造，生命之树竖立时出现。中阴获得报身的三种征象是，外在的征象是彩虹在心之誓言解脱之日出现，内在的征象是身体和文字、法器显现。获得化身的征象是头如宝瓶般浑圆，出现三四个小舍利。所谓化身并非指身体的出生，而是指自性化身的净土，据说是在极乐世界化生。据说不退转的征象是白海螺，在建造遗骨塔的供台上挖掘土地时，发现石头的白海螺是相符的。化身的征象是化身显现，意思是看到上师在空中显现，或者看到白人上升到空中，这些被称为化身显现。遗体火化之日，鲜花如雨般降落，一些施主和信徒说他们看到了，但不知道是否真实，我没有亲眼看到。不敢说鲜花如雨般降落。同样，从新建的城市卓阔（藏文：སྒྲོལ་འཁོར་）那里，彩虹和天空清澈明亮，这肯定是获得证悟的征象。据说遗骨的尺寸是不确定的。出现微小的舍利。
English
Also, when that sentient being passes away, the external signs are: the cloudless sky, representing the Dharmakaya; rainbow lights of the Sambhogakaya; and the appearance of flowers of the Nirmanakaya. These are the signs of being born in the pure lands of the five families of the five lineages and attaining Buddhahood. The sign of the Nirmanakaya is the appearance of manifestations. Through one rebirth, these accomplish the three kayas. The heart, tongue, eyes, teeth, etc., appear, and the body, hand implements, and syllables of the Sambhogakaya appear. The sign of the Nirmanakaya is small and numerous relics. These will surely manifest enlightenment in the bardo. Thus spoke Machig Labdrön (Tibetan: མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་): From the Great Compassionate Avalokiteśvara (Tibetan: ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་), when conducting the Dakini guidance, the signs and rainbow lights are that the relics and flesh pellets of the body will arise and change, without a doubt. Thus, the circumstances that are in accordance with what is said in the scriptures are: As it is said in the Peaceful and Wrathful Deities scriptures, the signs of the mind's samaya being complete with luminosity are: the three signs of obtaining the Sambhogakaya in the bardo are: the inner sign is that the flesh remains radiant and does not fade for a long time; the secret sign is that the syllables A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) appear; the outer sign is that from the cloudless, clear sky, the stupa begins to be built, and the life-tree appears when it is erected. The three signs of obtaining the Sambhogakaya in the bardo are: the outer sign is that the rainbow appears on the day the mind's samaya is liberated; the inner sign is that the body, syllables, and hand implements appear. The sign of obtaining the Nirmanakaya is that the head is round like a vase, and about three or four small relics appear. The so-called Nirmanakaya does not refer to the birth of a body, but rather to the pure land of the Svabhavikakaya, which is said to be born miraculously in Sukhavati. It is said that the sign of non-retrogression is a white conch shell, and it is consistent that a white stone conch shell is found when digging the ground at the offering site where the stupa is built. The sign of the Nirmanakaya is the appearance of manifestations, meaning seeing the lama appear in the sky, or seeing a white person ascending into the sky; these are called the appearance of manifestations. On the day the body is cremated, flowers fall like rain, and some patrons and devotees say they saw it, but I don't know if it's true; I didn't see it myself. I dare not say that flowers fell like rain. Similarly, from the newly built city of Drolkhor (Tibetan: སྒྲོལ་འཁོར་), the rainbow and the clear, bright sky are definitely signs of having attained realization. It is said that the size of the relics is uncertain. Small relics appear abundantly.