Tibetan
ང་། །ཀླུ་གདོན་ཐུལ་བའི་རྟགས་ཤིག་མ་གཏོགས་པ། །སྲུང་བའི་རྟགས་ནི་གསར་པོར་མ་བྱུང་ཞིང་། །ཆོས་དབང་གཟིམས་ཁང་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚེས་བརྒྱད་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ཤར་གདའ་བ། །ཇོ་འཁོར་བཞིན་དུ་འཁོར་ཞིང་འདུག་པ་རྨིས། །དེ་ནས་ལོ་སར་རྒྱལ་ཟླའི་ཉི་ཤུ་སྐོར། །ལོ་རིམ་མདོས་བཅས་བླ་མ་བསྙུང་ཡོད་ཟེར། །དམིགས་རྟེན་མཎྜི་ཁ་གང་བསྐུར་བྱུང་བས། །བརྟགས་པ་བྱས་ནུབ་ཀརྨ་ཡིན་བསམ་པའི། །ལྷ་ཁང་གཅིག་གི་ནང་དུ་སླེབས་ཙམ་ན། །ཀརྨ་པ་ཡི་སྐུ་ཀུན་མགོ་འཇུག་ ལོག །ཐམས་ཅད་སྤྱི་བོར་ས་ལ་བཙུགས་ནས་གདའ། །བདག་གིས་མང་པོ་ཡར་ལ་སླར་བཞག་པས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མགོ་འཇུག་ལོགས་ཏེ་ཐལ། །མཆོད་བཤམས་གོང་དུ་བདག་གིས་མི་རྩེབ་སར། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་གཙུག་ཏོར་ཡོད་པ་འགའ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མགོ་འཇུག་ལོགས་གདའ་བས། །ང་ནི་རྩེབ་ས་མ་རེད་ཐབས་མེད་སྙམ། །དཀོར་གཉེར་དགེ་སློང་འདྲ་བ་ཞིག་འདུག་པར། །འདི་འདྲ་སྔར་དུས་བྱུང་རབ་ཨེ་ཡོད་སྨྲས། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འདས་ཁ་བྱུང་ཟེར་བས། །འོ་ན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་འདས་རྒྱུ་རེད། །སྨྲས་ནས་ང་རང་ངུས་པའི་རྨི་ལམ་བྱུང་། །དེ་དགོང་ཆོས་དབང་ཐུ་བྱུང་ཕེབས་དགོས་ཟེར། །རྨི་ལམ་ངན་པས་དེ་རིང་མི་འགྲོ་སྨྲས། །ཕྱིར་ནུབ་སོང་བ་ཤ་ཞུ་རུས་སྐམ་ནས། །འདི་ལ་མི་ནི་འོང་བ་མི་འདུག་སྙམ། །འོན་ཀྱང་ཚེ་དབང་ལ་སོགས་གང་དྲགས་བྱས། །ཅེས་ཀྱང་མི་ཕན་ཐབས་སྡུག་བྱུང་བ་རྣམས། །གཅོད་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་འདུལ་བྱ་ཡིན་གསུང་ཕྱིར། །གཅོད་ཚོགས་ཞག་ལྔ་བྱས་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །གཅོད་ཚོགས་འདི་ཡིས་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་པས། །ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་། །ཆུ་ཡི་མཐའ་གཏད་འབྱུང་བའི་མཐའ་ གཏད་བྱས། །ཚད་པ་རེད་ཕྱིར་མེ་ཡི་མཐའ་གཏད་བསྐྱུར། །དེ་དགོང་ཤི་སོས་བརྟགས་པ་བྱས་པའི་ཚེ། །ཅི་མི་སྐྱ་འཆི་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག །འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་སྨྲས་ཤས་མ་ནུས་ཤིང་། །ད་རུང་འཆི་བསླུ་རིགས་གསུམ་གྲིབ་སེལ་བྱས། །ངེད་གཉིས་དངོས་སུ་འཛིངས་མོ་མ་བྱུང་ཡང་། །རྨི་ལམ་ཁྱེད་ཀྱིས་གནམ་ཆོས་མི་དད་པས། །འཇིག་རྟེན་ངོས་ནས་འོ་ཅག་སྤུན་ཡིན་ཡང་། །ཆོས་དུས་ང་དང་དམ་ཚིག་ཆག་སྨྲས་ནས། །ང་རང་སྡུག་དྲག་ཐལ་བ་འགམ་ཤོམ་བྱས། །དེ་ནས་ཁོང་སྐྱུར་ང་རང་མཁར་ནང་དུ། །འགྲོ་སྙམ་བུད་ནས་འོང་བ་རྨིས་པ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཨེ་འགྱུར་གྱིས། །གནམ་ཆོས་དབང་ནི་མང་དུ་བྱས་ན་ཡང་། །དེ་བས་ཕན་ཐོགས་མེད་པའི་རྟགས་ཀྱང་བྱུང་། །ང་ལ་རལ་པ་རིང་པོ་འདུག
Chinese
我，除了降伏龙魔的征兆之外，没有新出现守护的征兆，在法王寝宫上方的天空中，初八的月亮正在升起，梦见像绕着须弥山一样地旋转着。之后新年期间，在藏历新年二十号左右，据说历年都有朵玛，上师生病了。送来了装满目标物曼扎盘，经过观察，心想是西方的噶玛巴。刚一到达一座寺庙里，所有的噶玛巴像都头脚倒置，全部头朝下插在地上。我把很多像都重新扶了起来，但立刻又头脚倒置了。在供品陈设的前面，在我不该坐的地方，有一些佛像是有顶髻的，那些全部都头脚倒置，我想这不是我该坐的地方，没办法。有一个像管家一样的僧人，我问他以前发生过这种事吗？他说旺秋多吉去世的时候发生过。我说，那么嘉华仁波切要去世了。说完我就哭了，做了这样的梦。那天晚上说秋旺图炯要来，因为做了不好的梦，我说今天不去了。后来向西走去，肉消瘦，骨头干枯，心想这里没有人会来的。但是，还是尽力做了策旺等等。因为说对于那些无益的、可悲的事情，要用断法来调伏，是应该调伏的，所以在做了五天断法会的梦里，预言说这次断法会圆满了福德资粮，利益不可估量。做了水的阻断，做了产生的阻断，因为是热病，所以放弃了火的阻断。那天晚上做了占卜生死，听到一个声音说“奇米嘎要死了”。但是，我没有能够说出这句话，又做了赎死、三种姓的除障。我们两个虽然没有真正地争斗，但是在梦里，因为你不相信天空的法，在世俗的层面上，我们是兄弟，但是在佛法上，你和我破了誓言。说完我自己非常难过，准备吞灰。之后梦见他离开，我自己要进城，这样出来。缘起的梦，会变成不好的吗？即使做了很多天空的法，也出现了没有利益的征兆。我留着长长的头发。
English
I, besides the sign of subduing the Naga demons, no new sign of protection has appeared, in the sky above the Dharma King's chamber, the eighth day moon is rising, I dreamed of it revolving like around Mount Meru. Then, during the New Year period, around the twentieth of the Tibetan New Year, it is said that there are always tormas every year, and the Lama is sick. A Mandala plate filled with target objects was sent, and after observing, I thought it was the Karma Kagyu of the West. Just as I arrived inside a temple, all the Karma Kagyu statues were upside down, all with their heads stuck in the ground. I put many of the statues back up, but immediately they were upside down again. In front of the offerings, in a place where I should not sit, there were some Buddha statues with ushnishas, all of those were upside down, and I thought this is not a place for me to sit, there is no way. There was a monk who looked like a steward, and I asked him if this kind of thing had ever happened before. He said it happened when Wangchuk Dorje passed away. I said, then the Gyalwa Rinpoche is going to pass away. After saying that, I cried, and had such a dream. That night, they said Chöwang Tuhjung had to come, because I had a bad dream, I said I would not go today. Later, going west, the flesh wasted away, the bones dried up, and I thought no one would come here. However, I still did what I could, such as Tshewang, etc. Because it is said that for those useless, pitiful things, one should subdue them with Chöd, and it is right to subdue them, so in a dream of doing a five-day Chöd gathering, it was prophesied that this Chöd gathering has perfected the accumulation of merit, and the benefits are immeasurable. I did the blocking of water, and the blocking of arising, because it was a fever, so I abandoned the blocking of fire. That night, when I did a divination of life and death, I heard a voice saying "Chimi Kya is going to die." However, I was not able to say that sentence, and I also did ransom of death, and the purification of the three lineages. Although we two did not actually fight, but in the dream, because you do not believe in the Dharma of the Sky, on the worldly level, we are brothers, but in the Dharma, you and I have broken our vows. After saying that, I myself was very sad, and prepared to swallow ashes. After that, I dreamed that he left, and I myself was going to enter the city, and came out like that. Will the dream of dependent arising turn into something bad? Even if I did a lot of the Dharma of the Sky, there also appeared signs of no benefit. I have long hair.
Tibetan
་པ་དེ། །ཝལ་སེ་གོག་ནས་ཕ་ཟད་སོང་བ་རྨིས།། །བསོད་ནམས་འགའ་མེད་ལོ་བར་བསོད་ནམས་སྐྱེས། །ད་ནི་འགྲིབ་ཟེར་བ་ཡི་སྒྲ་ཞིག་ཐོས། །རྒྱུ་རྣམས་གཏོར་དགོས་འོང་བའི་རྟགས་སུ་གོ །ཤི་ཡང་དེ་བས་ལྷག་ནི་མེད་བསམས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱས་པར་འབོགས་པ་དང་། །ཐུགས་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དབང་། །རྗེས་གནང་གང་ཟབ་སྟོང་དང་གཅིག་བརྒྱ་བསྐུར། །དུས་ཀྱི་འཆི་བ་བཟློག་པར་མ་ནུས་ཀྱང་། །ང་རང་འགྱོད་མེད་བློ་ཁ་རྫོགས་པར་བྱུང་། །འདས་རྟགས་འཆི་རྟགས་ལྟས་ངན་བྱུང་ཚུལ་ནི། །བྲི་བའི་དགོས་པ་ཆེན་པོ་མི་འདུག་ཀྱང་། །མཐོང་བ་པོ་ཡིས་རང་རེ་མི་རིག་དཔེ། །དགོངས་པ་རྨི་ལམ་ཙམ་ཡང་མ་འདུག་ཅེས། །ཕལ་ཆེར་ཀུན་གྱིས་འཕྱ་བའི་གནས་འགྱུར་བར། །ཤེས་ཀྱང་བྱེད་ཐབས་ཅི་ཡང་མི་གདའ་ན། །སྨན་དང་སྲུང་བ་རིམ་གྲོས་མ་ཕན་ནས། །བྱེད་པ་ཟད་པ་འདི་ནི་གོ་བར་གྱིས། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ལ། །བཟློག་ཐབས་མེད་པར་གསུངས་པ་དེ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་འདས་རྟགས་བཟང་པོའི་རྟགས་བཤད་པ། །མ་ནིང་གཏོར་དབང་བརྒྱ་རྩ་བྱེད་པའི་སྐབས། །ཆོས་དབང་གཉིད་པ་མ་ཡིན་འཁྲུལ་སྣང་ལ། །ད་ལྟ་ང་ཡི་ལག་འདིར་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་བཞག་བྱུང་དེ་ནི་ལེགས་སམ་གསུངས། །སུན་མའི་རྟགས་འདྲ་མིན་ན་ལེགས་ཏེ་སྨྲས། །ནུབ་མོ་གཉིད་མེད་རྒྱུན་དུ་ཙོག་པུའི་སྐབས། །ཡུད་ཙམ་འཐུམ་པ་འདྲ་བའི་སྣང་བ་ལ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་གཅིག །བྱུང་བས་ང་བཏུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ ཁྱེར། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གནམ་ས་བར་སྣང་ཀུན། །འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ཁྲ་ཆེམ་གང་། །དེ་དང་སེམས་ངོ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །བླ་མས་ངོ་སྤྱོད་མཛད་པ་འདི་རེད་བསམ། །དེ་འདྲ་བྱུང་བ་ལེགས་སམ་ཅི་ཡིན་གསུངས། །དག་སྣང་རེད་པས་ལེགས་སམ་སྨྲས་ན་ཡང་། །དེ་རྣམས་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པའི་རྟགས་སུ་གོ །སུན་བཟློག་དཔའ་བོ་གདན་བཞུགས་གྱིས་དང་གསུངས། །བྱས་པས་ཐང་དཀར་གཅིག་གིས་གཟིམས་ཁང་ཐད། །མ་ཟད་འདི་རུ་ལྡིང་ཞིང་འཕུར་བྱུང་བས། །དེ་ཡི་ནུབ་མོ་ཐོ་རངས་ཞིང་བརྗེས་སོ། །འདས་ཁ་ཞལ་ཆེམས་རྩ་ཚིག་གཅིག་གཉིས་གསུངས། །ངེད་རྣམས་མི་དོགས་ཁྱེད་རང་མ་ཡེངས་ཞེས། །གསལ་འདེབས་འདས་ལ་ཁད་ནས་མང་དུ་བྱས། །འཕོ་བ་བྱས་ན་ལེགས་པོ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །ས་ཆའི་སྲོལ་ལ་ཐུགས་དམ་མ་བཞུགས་ན། །ཡོན་བདག་དད་ལོག་གྲ་རིས་ངོ་མྱ་བས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བཞུགས་དགོས་ཞུས་པ་ཡིས། །འདས་ནུབ་ཐེ་བའི་ཞག་དྲུག་ཉི་མ་བདུ
Chinese
那件事，梦见从瓦尔谢果格那里耗尽了钱财。 有些没有福德的年份里产生了福德，现在听到了衰减的声音，理解为是财物需要耗费的征兆。心想即使死了也没有比这更糟糕的了，于是增长菩提心，灌顶修心莲师海生金刚。 授予了一百零一次甚深灌顶。虽然没能阻挡时 मृत्यु（藏文，梵文，罗马音，字面意思），但我自己没有后悔，心满意足。关于逝世的征兆、死亡的征兆、出现恶兆的情况，即使没有必要详细书写，但看到的人也会觉得我们愚昧无知，认为（我的）想法连做梦都达不到。大多数人都变成了嘲笑的对象，即使知道也没有任何办法，药物和守护仪轨都没有效果，要知道这就是徒劳无功。经续中都说，对于时 मृत्यु（藏文，梵文，罗马音，字面意思）没有阻挡的方法。之后讲述逝世的吉祥征兆。在进行摧毁 लिंग（藏文，梵文，罗马音，字面意思）的灌顶时，法王并非睡着，而是在错觉中，说：“现在我的手里放着金刚杵和铃，这样好不好？”我说：“如果不是衰败的征兆就好。”晚上不睡觉，一直坐着的时候，在稍微迷糊的景象中，从天空的虚空中出现一道蓝色的光芒，把我笼罩，带到天空的虚空中。紧接着，天地虚空中充满了彩虹、光芒、光点、细微的光点。那光芒和心识无二无别地融合在一起，心想这是上师在指示。问我：“出现这样的情况好不好？”即使我说这是清净的显现，很好，但要知道这些都是前往净土的征兆。尊者说：“驱逐衰败的勇士，请坐垫。”于是，一块白色的唐卡从寝宫那边，不仅如此，还在这里盘旋飞舞，那天的晚上，黎明时分就换了净土。临终时说了一两条遗嘱，多次提醒我们不要怀疑，你们自己不要散乱。如果能做颇瓦（迁识）就很好，但如果地方的风俗是不供奉心意宝，恐怕施主会退失信心，僧众会面露不悦，所以请求（尊者）停留七天。逝世之夜，包括停尸之夜在内，共六夜七日。
English
That event, I dreamed of spending all the money from Walse Gok. In some years without merit, merit was generated. Now I hear a sound of decline, and I understand it as a sign that wealth needs to be spent. Thinking that even death is not worse than this, I increased Bodhicitta and empowered the Lotus-Born Vajra Guru, the Ocean of Conquerors. I bestowed one hundred and one profound empowerments. Although I could not prevent the death of time, I myself have no regrets and am satisfied. Regarding the signs of passing away, the signs of death, and the occurrence of bad omens, even if there is no need to write in detail, those who see it will think we are ignorant, thinking that (my) thoughts cannot even reach a dream. Most people have become objects of ridicule, and even if they know it, there is nothing they can do. Medicine and protective rituals have not been effective, so know that this is in vain. It is said in all the sutras and tantras that there is no way to prevent the death of time. After that, I will talk about the auspicious signs of passing away. When performing the empowerment of destroying the linga, the Dharma Lord was not asleep, but in an illusion, he said, "Now there is a vajra and bell in my hand, is this good?" I said, "It would be good if it is not a sign of decline." When I was sitting up all night without sleeping, in a slightly dazed vision, a blue ray of light appeared from the sky and enveloped me, taking me to the sky. Immediately afterwards, the sky, earth, and space were filled with rainbows, light, spots, and tiny spots. That light and consciousness merged together without distinction, and I thought that the Guru was instructing me. He asked me, "Is it good that such a situation has occurred?" Even if I said that this is a pure manifestation, it is good, but know that these are all signs of going to the pure land. The Venerable said, "Warrior who expels decline, please sit on the cushion." So, a white Thangka from the direction of the bedroom, not only that, but also hovered and flew here, and that night, at dawn, it changed to the pure land. On the verge of death, he said one or two wills, and repeatedly reminded us not to doubt, and that you yourselves should not be distracted. It would be good if Phowa (transference of consciousness) could be done, but if the local custom is not to offer the mind treasure, I am afraid that the patrons will lose faith and the monks will show displeasure, so I requested (the Venerable) to stay for seven days. The night of passing away, including the night of keeping the body, is six nights and seven days.