Tibetan
མས། །དེ་བྱས་མཚམས་ལ་བསྡད་དང་ཕན་ཡོན་མཉམ། །ཡང་ཡང་སྨྲས་པས་དེ་དོན་ཡིད་བཞག་ནས། །ཅི་རྙེད་བདག་གི་བུག་སྒོར་སྤྱན་ལམ་ཕབ། །བདག་གིས་བྲན་ནས་ཟས་རྣམས་གཏོར་བསྔོས་དང་། །ཆས་ཀ་གཞན་རྣམས་མཎྜལ་ལ་དམིགས་ཕུལ། །རྐང་བཞི་པ་རྣམས་བསྐང་རྫས་དམིགས་ནས་ཕུལ། །ཤི་གསོན་འབྲེལ་ཐོགས་རྣམས་ལ་བསྔོ་བ་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ཁོང་ལ་དཀོར་སྒྲིབ་ཅུང་ཟད་མེད། །ལ་ཆེན་ཁྱེད་གཉིས་རུ་མགོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །དགེ་ཕྱོགས་གང་འགྲུབ་ངེད་རང་མཆེད་གཉིས་དང་། །བློ་སེམས་གཅིག་པའི་གྲྭ་སློབ་ཐམས་ཅད་དང་། །འཚོ་བ་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་སོགས། །ཀུན་གྱིས་ཐོབ་ངེས་གཅིག་གི་སྒེར་ཟོག་མིན། །ཆོས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཤ་ཐུད་བཞིན་དུ་བགོས་པས་ཆུང་མི་འགྲོ། །བླ་མ་དབོན་པོ་གཉེར་པ་གྲྭ་འཁོར་སོགས། །བློ་སེམས་གཅིག་པ་ཀུན་གྱིས་ཚང་མ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་སྔ་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ཐབས། །ཚེ་དཔག་རིགས་ལྔ་འོད་དཔག་སྟོང་གིས་བསྐོར། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་རྨི་ལམ་དང་བསྟུན་པའི། །བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་གནས་འདུས་ཐང་ཀ་དང་། །རྣམ་སྲས་སེར་པོ་སྐྱ་བརྒྱད་ ཐོག་མར་བཞེངས། །ཚེ་དཔག་སྟོང་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་སྟོང་སྐུ་དང་། །སྨན་བླ་གནས་འདུས་བདེ་ཆེན་ཞིང་བཀོད་གསུམ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་འདུས་གསུམ། །ས་སྐུའི་ཐུབ་དབང་གསེར་དངུལ་གསོལ་བ་སྟོང་། །ཚེ་དཔག་གསང་འདུས་ལ་སོགས་གཏོར་མགྲོན་གྱི། །ཞལ་ཐང་ཆེ་བ་བཅུ་གསུམ་ཕྱིར་དར་གསུམ། །འོད་དཔག་མེད་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །མདོ་རྒྱུད་བསྡུས་པའི་དངུལ་བྲིས་པོ་ཏི་གཅིག །བཀའ་ཐང་རྣམ་ཐར་གསེར་ཕྲེང་གཉིས་པོ་ནི། །དངུལ་གྱིས་བཞེངས་པའི་གླེགས་བམ་ཆེ་བ་གཅིག །སྨན་མདོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་གཉིས་པོ། །དངུལ་གྱིས་བྲིས་པའི་གླེགས་བམ་ཆུང་བ་གཉིས། །དཔེ་ཕྲན་ཟ་མ་ཏོག་དང་རྒྱུད་ལ་སོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་པོ་ཏི་གཉིས། །འདུལ་བའི་གཞི་གསུམ་མི་ཏྲ་པོ་ཏི་གཅིག །འདོན་ཆའི་པོ་ཏི་ཆེ་ཞིང་རིང་བ་རྣམས། །སྔ་ཕྱིར་བྲིས་པ་བརྒྱད་དགུ་ཙམ་ཞིག་དང་། །གནམ་ཆོས་པོ་ཏི་བཅུ་གསུམ་ཆ་གསུམ་དང་། །གསང་འདུས་ཐུགས་སྒྲུབ་གཞུང་པོད་ཆེ་བ་གཉིས། །འཇའ་ཚོན་སྐོར་གྱི་པོ་ཏི་སྔ་ཕྱི་བདུན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་སོགས། །ཀར་ལུགས་ཆོས་སྐོར་པོ་ཏི་གཉིས་ཙམ་ཞིག །བུམ་སྒྲུབ་ཕོ་བྲང་ ཆ་གཉིས་ཟངས་བུམ་སོགས། །སྒྲུབ་ཆེན་ཆ་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །ཞི་ཁྲོའི་ཕོ་བྲང་ཆ་གཉིས་ཆེས་དཀར་བཅས། །སྨན་བླའི་ཕོ་བྲང་དབུས་གཙང་སྲོལ་ཡོད་ལྟར། །དེ་སྔ་ལོ་གྲངས་ཕྱེད་བརྒྱད་ཚེ་འབར་བཙུགས། །བུམ་སྒྲུབ་ལན་བཞི་དགོངས་འདུས་ལན་གསུམ་དང་། །ཐུགས་སྒྲུབ་དང་བཅས་སྒྲུབ་ཆེན་ལན་བརྒྱད་བཙུགས། །སྒྲུབ་ཕྲན་འུར་འདོན་ལན་གྲངས་དུ་མ་སྟེ། །ཇ་མར་ནས་སོགས་ཕལ་ཆེར་དེ་ལ་བཏང་། །རི་བཤུ་མང་ཇ་སྔ་ཕྱི་ལན་མང་པོ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ཅི་འབྱོར་གཟབ། །དགོན་པ་འགའ་ལ་དགོན་གསོས་སྤྱི་འབུལ་སོགས། །ལ་ཆེན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཅི་ཐེང་བྱས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཆེད་གཉིས་དབོན་པོ་བཞི། །གཉེར་པ་གཉིས་དང་གྲྭ་མང་བཅས་པ་ཡིས། །ཀུན་གྱི་བློ་སེམས་གཅིག་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན། །དགེ་རྩ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་སྤྱི་སོར་ཐོབ། །འོན་ཀྱང་བླ་མ་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་ཉིད། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེན་ཐུགས་སྦྱང་མ་མཛད་པས། །ཐེག་ཆེན་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཡིས་སྙིང་མ་ཚིམ། །གཞན་གྱི་དགེ་བ་རང་གིས་མི་ཐོབ་ཅིང་། །རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་ཆུད་མི་ཟ། །རྒྱུ་དང་རྒྱུ་བའི་རྩ་བ་འདེད་དགོས་ པས། །ཐེག་དམན་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཉིད་ཐུགས་ལ་འཆང་། །ཁོང་རང་སྒེར་ཟོག་ངོས་བསྐལ་ལ་དམིགས་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །ཨོ་རྒྱན་བརྒྱ་རྩ་གཏེར་སྟོན་གླིང་པ་བརྒྱད། །ཚེ་འབར་ཀོང་བུ་ཆེན་པོ་གཉིས་དང་ནི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་ཐང་ཆེ་བ་གཉིས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐང་ཀ་བཅུ་གསུམ་ཙམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་རྩ་ཆོས་དབང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད། །གཏོར་མགྲོན་ཞལ་ཐང་ཆུང་བ་བཅུ་གསུམ་དང་། །གཏོར་མགྲོན་ཙཀ་ལི་གོང་ཤམ་ལྡན་པའི་ཕྲེང་། །འོད་དཔག་པར་སྐུ་ཚོན་གསོལ་སྤྱན་འབྱེད་ཅན། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་དང་། །གདོང་ལྔ་ལ་སོགས་ཞལོ་དང་ཁྱུང་གི་སྐུ། །ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཕྱི་ཉན་པ་ཡི། །སྨན་རཀ་སྣོད་སོགས་སྤུས་གཙང་མང་པོ་དང་། །བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཚད་ཨོ་རྒྱན་གྱི། །ལྡེར་སོ་གསེར་ནི་འཐུག་པོས་གཡོགས་པ་དང་། །ལུས་ཚད་མཆོད་རྟེན་དངུལ་གྱིས་གཡོགས་པ་སོགས། །བླ་མ་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་ཁོ་རང་གིས། །ཕྱག་བཟོ་རྒྱུ་བ་འོ་བརྒྱལ་ཆེན་པོ་མཛད། །དེ་བཞིན་ཚེས་བཅུའི་འགྲིགས་ཆོག་པོ་ཏི་དང་། །དགོངས་འདུས་སྐར་མཛོད་ཞི་བརྔན་བསང་གསོལ་བསྐོར། །དར་ནག་ གཉིས་དང་ཆོས་གོས་པད་ཞྭ་སོགས། །ཉིད་ཀྱིས་བདག་བཟུང་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་དང་། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྒར་ཆས་སྒྲུབ་ཆེན་ཆས། །དབང་དཔེ་ཙཀ་པོད་པོ་ཏི་དྲུག་བདུན་སོགས། །ཕལ་ཆེར་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་ཆོས་མཛད་ནས་བཞེངས། །དེ་དག་ལ་བསྟན་ལོ་བདུན་འགྲོ་དོན་བྱུང་། །དཀོར
Chinese
མས། 这样做了之后，停止和利益是相同的。反复说，对这件事深信不疑。无论得到什么，都将目光投向我的孔穴。我像仆人一样，将食物撒布供养，其他的物品都以坛城为目标供养。四足动物都以圆满供品为目标供养。对已故和在世的有关联者都做了回向。因此，他们没有丝毫的财物障碍。拉钦，你们两个因为是同一地区的首领，无论成就什么善事，我们兄弟两个和心意相通的僧众弟子，以及提供生活所需资助的施主等，都必定获得，不是一个人的私有财产。佛法的利益就像虚空一样，像肉酱一样分了也不会减少。上师、侄子、管家、僧众等，心意相通的人都能全部获得。因此，为了前后积累功德资粮，绘制了长寿五部主尊和由千尊无量光佛围绕的，根据Ra Ga A Sya的梦境而绘制的大乐净土坛城唐卡，以及首先建造了八位眷属围绕的黄色财宝天王。千尊长寿佛像，千尊邬金莲师像，以及药师佛坛城，大乐净土坛城这三者。上师本尊护法一切汇集的三者。泥塑的释迦牟尼佛像，用金银供养了一千尊。长寿密集的坛城等等食子仪轨的，十三幅大型彩绘唐卡和三幅刺绣唐卡。无量光佛和观世音菩萨的，汇集显密经典的银书一部。噶当教法史和黄金念珠传记这两部，用银建造的大型经书一部。药师经和胜乐金刚续这两部，用银书写的两部小型经书。小部头的《食物陀罗尼》和续部等等，大悲观音的法类两部。律藏的根本三部弥扎经书一部。念诵集的大型经书，前后书写了八九部左右。天法经书十三部三分之一，密集心经修法正文两部。虹身法类的经书前后七部。胜乐金刚一知一切解脱等等，噶举派的法类经书两部左右。瓶灌顶的宫殿，两套铜瓶等等。大成就的全部器具，以及息增怀诛的宫殿两套，还有白芥子等等。药师佛
English
Ma. After doing that, stopping and the benefits are the same. Saying it again and again, believing in that meaning. Whatever is obtained, cast your eyes on my orifices. I, like a servant, scattered food for offerings, and other items were offered with the mandala as the target. Four-legged animals were offered with the fulfillment substance as the target. Dedications were made to the deceased and the living who are connected. Therefore, they have no slight obstruction of wealth. La Chen, you two, because you are the leaders of the same region, whatever good deeds are accomplished, we two brothers and all the monks and disciples who are of one mind, and the patrons who provide the necessities of life, etc., will surely obtain, it is not one person's private property. The benefit of the Dharma is like the sky, it will not decrease even if divided like meat sauce. Lamas, nephews, stewards, monks, etc., all who are of one mind will obtain everything. Therefore, in order to accumulate merit and complete the accumulation of merit, draw the mandala Thangka of the Five Longevity Buddhas and the Pure Land of Great Bliss surrounded by a thousand Amitabha Buddhas, drawn according to the dream of Ra Ga A Sya, and first build the Yellow Vaishravana surrounded by eight attendants. A thousand statues of Amitayus, a thousand statues of Orgyen Padmasambhava, and the Medicine Buddha mandala, the Pure Land of Great Bliss, these three. The three of the Lama Yidam Dharma Protector all gathered together. Clay statues of Shakyamuni Buddha, offered a thousand with gold and silver. The thirteen large painted Thangkas and three embroidered Thangkas of the Amitayus Guhyasamaja and other Torma offering rituals. One silver book of collected sutras and tantras of Amitabha and Avalokiteshvara. The two books of the Kadampa Dharma History and the Golden Rosary Biography, one large scripture built with silver. The two books of the Medicine Sutra and the Chakrasamvara Tantra, two small scriptures written in silver. Small books such as the Food Dharani and the Tantras, etc., two books of the Dharma category of Great Compassion Avalokiteshvara. One Mitra book of the three fundamental Vinaya. The large and long books of the recitation collection, written about eight or nine copies before and after. Thirteen and one-third books of the Namcho Dharma, two large volumes of the Guhyasamaja Heart Practice text. Seven books of the Rainbow Body Dharma category before and after. Chakrasamvara One Knowing All Liberation, etc., about two books of the Kagyu Dharma category. The palace of the vase empowerment, two sets of copper vases, etc. All the complete instruments of the great accomplishment, and two sets of peaceful and wrathful palaces, and white mustard seeds, etc. Medicine Buddha
Chinese
如同卫藏的传统一样，之前建立了八年半的寿命火供。 举行了四次瓶供法会，三次意集法会，以及心髓修法等八次大法会。 举行了无数次的小型修法和喧闹的仪式，茶、酥油、粮食等大部分都用于这些活动。 多次布施山上的食物和茶水，尽力供养上师们。 对一些寺庙进行寺庙供养和公共供养等，尽力在拉钦的善行方面付出。 所有这些都是由两位兄弟、四位侄子、两位管家和僧众共同完成的。 所有人的思想和心意都融为一体，善根也同样由大家共同获得。 然而，上师法王衮桑本人，因为没有广泛学习显宗和密宗，所以大乘菩提心无法满足他的心。 别人的善行自己无法获得，自己所做的善行也不会浪费。 因为需要追溯因和因的根本，所以他心中怀着小乘菩提心。 他自己专注于个人财产和未来的轮回，大悲观世音菩萨五部佛和千佛，邬金百尊、伏藏师八林巴，两个长寿火供康布，以及两幅大的嘉瓦嘉措唐卡。 本尊坛城唐卡约十三幅，坛城图线由法王本人绘制。 十三幅小的朵玛迎请唐卡，以及具有上下部分的朵玛擦擦念珠。 一千幅用彩绘和开光的光明佛像，以及修法的器具，五面像等面具和琼鸟像。 后代人听闻的母本，许多高质量的药物、酒器等，以及上师本人的身量邬金像，外层用厚金包裹，身体大小的佛塔外层用银包裹等。 上师法王衮桑本人，亲自进行手工制作，付出了巨大的努力。 同样，十斋日的仪轨经书，意集星宿、息增怀诛、煨桑祈请等，两件黑色的法衣和莲花帽等。 自己拥有的特殊物品，以及拉嘎阿亚的营地用具和修法用具，灌顶仪轨擦擦经书六七部等。 大部分都是他亲自进行讲解和建造的，这些在七年内利益了教法和众生。
English
As per the tradition of U-Tsang, previously, an eight-and-a-half-year life fire offering was established. Four vase practice ceremonies, three Gongdu practice ceremonies, and eight great practice ceremonies including Thugsdrub were held. Numerous small practices and noisy rituals were performed, with tea, butter, grain, etc., mostly spent on these activities. Multiple offerings of mountain food and tea were made, and efforts were made to offer whatever was available to the lamas. Temple support and public offerings were made to some monasteries, and efforts were made in the virtuous aspects of Lachen. All of these were accomplished by two brothers, four nephews, two caretakers, and the Sangha. The minds and hearts of everyone were united, and the roots of virtue were similarly obtained by everyone. However, Lama Chöwang Kunzang himself, because he did not extensively study Sutra and Tantra, the Mahayana Bodhicitta could not satisfy his heart. The virtues of others cannot be obtained by oneself, and the virtues done by oneself will not be wasted. Because the cause and the root of the cause need to be traced, he held the Hinayana Bodhicitta in his heart. He himself focused on personal property and future rebirths, the Great Compassionate Avalokiteśvara, the Five Buddha Families and the Thousand Buddhas, Orgyen Hundred Deities, the eight Tertön Lingpas, two long-life fire offering Kongbus, and two large Gyalwa Gyatso Thangkas. Approximately thirteen Yidam Mandala Thangkas, the Mandala lines were drawn by Dharma Lord himself. Thirteen small Torma invitation Thangkas, and a rosary of Torma Tsa-tsas with upper and lower parts. One thousand Amitabha statues with color painting and eye-opening, and practice implements, masks such as the five-faced ones and Kyun bird statues. The original copies heard by later generations, many high-quality medicines, alcohol vessels, etc., and the Lama himself's life-size Orgyen statue, covered with thick gold on the outside, a stupa the size of the body covered with silver on the outside, etc. Lama Chöwang Kunzang himself personally did the handcrafting, putting in great effort. Similarly, the tenth-day ritual scripture, Gongdu Star Treasury, pacifying, increasing, subjugating, and wrathful practices, incense offering prayers, two black Dharma robes and lotus hats, etc. The special items possessed by himself, as well as the Raga Asya's camp equipment and practice equipment, empowerment manuals, Tsa-tsa scriptures, six or seven volumes, etc. Most of these were personally explained and built by him, which benefited the Dharma and beings for seven years.