Tibetan
་ཐར་ཏེ། །མི་རུ་སྐྱེ་དབང་ཡོད་དེ་སྐྱེ་འཚེར་ནས། །ཕག་མོའི་ཡང་འཁོར་མཁའ་འགྲོའི་གྲལ་དུ་ཡོད། །གསོན་པོ་རྣམས་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་ནུས་པར་འདུག །ཐོག་མ་ཉིད་ནས་རིགས་བཟང་ཡིན་པར་གདའ། །ཅེས་སྨྲས་དེ་སྔོན་བླ་རྒན་གཅིག་གིས་ ཀྱང་། །མ་ཡུམ་འདས་ཁར་ཆོས་བཀའ་དགེ་ལས་ཆེ། །ཁྱད་པར་ཀུན་རིག་ཚན་ཆེན་དེ་ལ་བསྔོས། །དེ་ཉིད་གར་སྐྱེས་བརྟག་ཅེས་བཀའ་ཤོག་བྱུང་། །དེ་ནི་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་སེམས་ཆགས་ནས། །རང་གི་ཉེ་དུ་གཅིག་གི་བུ་མོར་སྐྱེས། །དེ་ནས་འཕོས་ནས་དགེ་བའི་ར་མདའ་བསླེབས།།དེ་ནས་ཡུལ་དེར་དཔོན་ཕྲན་གཅིག་གི་བུར། །སྐྱེ་བའི་ལྟས་མཐོང་སྨྲས་ནས་ཡི་གེར་བསྐུར། །ཡང་ནི་བླ་བརྒྱུད་ཡོད་པའི་བླ་མ་ཞིག །འདས་པ་གར་སྐྱེས་བརྟག་པ་བྱེད་དགོས་ཟེར། །བླ་མ་དེ་ཉིད་མི་རུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །ད་ལྟའི་དད་པ་སྨོན་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །ཡབ་སྲས་ཞིག་གི་དྲུང་སྐོར་སྐྱེ་ལྟས་མཐོང་། །དཔོན་རྒན་ཡིག་དྲུག་མང་དུ་ཐོན་པ་ཡང་། །གདུང་རྒྱུད་བཟང་ཕྱིར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །སྐྱེས་སོ་སྙམ་ནས་གར་སྐྱེས་ལུང་བསྟན་ཟེར། །ད་རུང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ཆེ་ཟེར་བའི། །ལུང་བསྟན་བྱུང་ཕྱིར་སྨྲ་རྒྱུ་མ་རྙེད་ལུས། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་གནས་བརྟག་པ་ཞུ་མི་མང་། །ལ་ལ་མ་གསལ་ལ་ལ་གསལ་ན་ཡང་། །བཤད་ཉན་མ་བྱུང་སྐྱུར་ནས་བཞག་དགོས་བྱུང་། །བླ་མ་དགེ་བཤེས་བགྲེས་པོ་ཞིག་འདས་པར། །བརྟག་པ་གྱིས་ཟེར་བརྟགས་པས་ཉམས་སྣང་ལ། །ནུབ་ ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ནི་ཕོ་ཟད་ན། །འཇའ་ཡི་གུར་ཁང་ཟླུམ་པོ་ཞིག་འདུག་པའི། །དབུས་ན་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ལ་དགའ་བདེ་སྐྱེས། །ལོ་འགའི་བར་དུ་བླ་མ་དེ་ཉིད་ལ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་གདམས་ངག་བྱིན། །ཁོང་གི་ཉམས་ལེན་རྩེ་གཅིག་བྱས་པའི་རྟགས། །འདས་ཁ་ང་ཡི་ཆོས་གོས་འདི་ལ་སོགས། །འབུལ་བ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་དྲུང་དུ་སྐྱོལ། །ང་ལ་ཁོང་ནི་བཀའ་དྲིན་ཆེ་གསུངས་སྐད། །ཁོང་གིས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ཐོབ་བམ་སྙམ། །རང་ལོ་རེ་གཉིས་ལོན་པ་ལྕགས་ཁྱི་ལོར། །ཨ་མོ་གྱ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཚེ་དུས་བྱས། །འཕོ་བ་ཐེབས་ཀྱང་ཐེབས་རྟགས་མ་གསལ་བས། །སྣ་བུག་ཆུ་སེར་འདྲ་ཞིག་ཐིགས་བྱུང་ཟེར། །ད་རུང་མི་ཡི་སྐྱེ་བ་ལེན་དགོས་པའི། །ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་འདྲ་སྙམ་བློ་མ་བདེ། །དང་པོ་ནུབ་པར་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས། །ད་རུང་བུ་མོ་མཛེས་མ་རིགས་བཟང་དུ། །སྐྱེ་དགོས་ཟེར་བའི་ལུང་བསྟན་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་། །ཕྱིར་ནུབ་གཟུགས་ནི་གསལ་པོར་མ་མཐོང་བར། །སྐད་ངོ་ཤེས་པ་གྲྭ་ཁྲིའི་རྩ་རུ་བྱུང་། །ང་ལ་ཕྱག་དབང་གནོང་ཞེས་ཟེར་བ་ལས། །མོ་རང་ཤི་བ་ཡིན་པར་ངོ་ ན་བཞིན་ཕྱག་དབང་ཞུ་བའི་བག་ཆགས་རེད། །བསམ་ཞིང་ལག་པ་བསྐྱངས་ནས་ཕྱག་དབང་བྱས། །ཞག་བཅུ་ནུབ་པར་གསོན་དུས་དངོས་ལྟར་དུ། །ཨ་མ་མདུན་དུ་བྱུང་བ་ཤེ་བར་ངེས། །ཁྱོད་རང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སོང་ཞིག་སྨྲས། །ཚེས་བཅུ་བླ་གླུད་ཟས་བསྔོ་རྒྱས་པའི་ནུབ། །ཨ་མ་སྔར་དུས་གཞོན་ནུའི་ལུས་དེ་ལ། །རྒྱན་དང་གོས་ཡང་གཞོན་ནུའི་དེ་དང་མཚུངས། །སྟེགས་ནི་མཐོན་པོའི་ཁ་ན་འདུག་པ་སྟེ། །དགའ་ཞིང་ཡར་ལ་ཡུད་དེ་སོང་བ་རྨིས། །བླ་གླུད་ཟས་བསྔོས་བླ་དེ་ཤིན་ཏུ་དགའ། །རང་གི་བསྒྲིགས་པའི་བླ་གླུད་ཟས་བསྔོ་དེར། །ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་གདའ་བའི་ངེས་ཤེས་ཐོབ། །བདུན་ཕྲག་ལྔ་ཙམ་འགྲོ་ལ་ཁད་ཀྱིས་དུས། །ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་སྐུ་ནི་པད་དབོང་འདྲ། །གསུང་ནི་སྐད་ངོ་ཤེས་པར་ཆོས་དབང་ཉིད། །ཨ་མ་ཨ་མ་ཟེར་ཞིང་ཚོར་ཞིང་རྒྱུག །བདག་གིས་ཅི་ཡིན་ཅི་ཡིན་སྨྲས་ན་ཡང་། །ཁ་ལེན་མི་བྱེད་ང་ལ་གཡུལ་དོ་བས། །ཆོས་དབང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཨ་མ་འདྲེན་ཕྱིར་འོང་བ་ཡིན་པར་ཤེས། །དེ་སྔོན་ནུབ་གཅིག་ལུང་བསྟན་སྒྲ་གྲག་པ། །བདེ་བ་ཅན་ནི་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཟེར་བ་བྱུང་ཡང་ད་རུང་བར་ཆད་ མང་། །དེ་རྒྱབ་ཨ་མའི་གཟུགས་ནི་མ་མཐོང་ཡང་། །སྐད་ངོ་ཤེས་པར་ངུ་སྐད་ཨ་ཁ་ཁ། །བདེ་བ་ཅན་ན་སྐྱེ་ཁེས་ཉན་ལེ་མེད། །ཟེར་བ་སྐད་ཅིག་རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་ཐོས། །བདུན་ཕྲག་དྲུག་ནུབ་བརྟགས་པ་བྱས་པའི་ནུབ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཡུམ་དང་ལྕམ་སྲིང་གཉིས། །མ་ཇོ་ཡིན་སྙམ་རྒྱན་ལྡན་ཌཱཀྐི་མཇལ། །དེ་རྗེས་བུད་མེད་དཀར་མོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞིག་དང་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་རྟགས་མཚན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱུང་། །ནུབ་གཅིག་དགོན་པ་རྣམས་ནི་ཕལ་ཆེར་ལ། །ལྷ་མོ་ཟེར་བ་རེ་རེ་གདའ་ལེ་ཞེས། །ལྷ་མོའི་རིགས་གཅིག་ལ་ནི་སྐྱེ་སྐད་ཟེར། །མོ་རང་སྔོན་ནས་རིགས་བཟང་ཡིན་འདུག་པས། །གྲོགས་མོ་ཀུན་གྱིས་མི་བཏང་བཤོལ་བ་འདྲ། །དེ་ལྟར་དགོངས་ཞག་ནང་དུ་སྐྱེ་མ་ཐུབ། །ཨ་མ་དེ་ཡིས་ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་ཐོན། །དཀོར་ཟོས་མ་གཏོགས་སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མེད། །གསར་རྙིང་དབང་ནི་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཐོབ། །བདག་གི་དགོངས་ཞག་བཟུང་ཞིང་བསྔོ་སྨོན་གཟབ། །ཨ་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་མ་ཕྱིན་ན། །བན་རྒན་ཆགས་མེད་བདག་གིས་སྐྱག་པ་ཟོས། །སྙམ་ནས་སེམས་ཡང་རབ་ཏུ་སྡུག་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་ བསྔོ་སྨོན་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་གཟབ། །ཤི་ནས་ཞག་གྲངས
Chinese
解脱了。 有转生为人的权利，从转生处， 在猪女的眷属，空行母的行列中。 似乎能守护活着的人们。 从一开始就是好的种姓。 如是说，以前一位老喇嘛 也说，母亲去世时，法旨善业最重要。 特别是将昆瑞大供养献给它。 下达文书说要观察他转生何处。 那是因为对亲属们有执着心， 转生为自己一位亲属的女儿。 从那之后迁移到了善的拉达。 之后在那地方，转生为一位小官的儿子。 看到了转生的征兆，说了之后写成了信。 还有一位有传承的喇嘛， 说要观察去世的人转生何处。 那位喇嘛转生为人之后， 以现在的信心、愿望和缘起， 看到了在一位父子身边转生的征兆。 老官发出很多六字真言， 因为是好的血统，所以在清净的刹土中， 转生了，这样说，并说要预言转生何处。 还说有烦恼和业障很大， 因为出现了预言，所以找不到话说。 同样，请求观察转生之处的人很多， 有的不清楚，有的清楚， 但没有说和听，抛弃了不得不放下。 一位老喇嘛格西去世后， 说要观察，观察后在体验中， 西方天空的尽头消失时， 有一个彩虹的圆形帐篷， 中央有一个很大的红色明点， 仅仅看到就心中生起欢喜。 几年之间，对那位喇嘛， 给予了往生极乐世界的窍诀。 他是专心修行的征兆， 临终时，我的这件法衣等， 供养到噶玛恰美尊前。 说他对我有很大的恩德。 我想他获得了极乐刹土。 自己六十二岁时，在铁狗年， 阿莫八十八岁时去世。 虽然进行了颇瓦，但没有明显的颇瓦征兆， 据说鼻孔里滴下了像鼻涕一样的东西。 现在还要投生为人， 似乎有业缘，心中不安。 最初在西方，体验和梦境的界限， 还有，转生为美丽的、种姓好的女子， 也出现了一个说必须转生的预言。 因为没有清楚地看到西方的形象， 声音和面容
English
Having been liberated. Having the right to be born as a human, from the place of rebirth, In the retinue of the Pig Woman, in the ranks of the Dakinis. It seems to be able to protect the living. From the very beginning, it is said to be of good lineage. Thus it was said, and previously an old Lama also said, when the mother passed away, the Dharma decree and virtuous deeds are most important. Especially dedicate the great Kunrig offering to it. A written order was issued saying to investigate where he was reborn. That is because of attachment to relatives, He was born as the daughter of one of his own relatives. After that, he moved and arrived at the virtuous Rada. After that, in that place, he was born as the son of a minor official. He saw the signs of rebirth, said it, and wrote it in a letter. Also, a Lama with a lineage, said that it is necessary to investigate where the deceased was reborn. That Lama, even after being born as a human, with the present faith, aspirations, and interdependence, saw the signs of rebirth near a father and son. The old official also issued many six-syllable mantras, because it is a good lineage, so in a pure realm, he was born, so he said, and said to prophesy where he was reborn. It is also said that afflictions and obscurations are great, because a prophecy appeared, so he could not find words to say. Similarly, many people request to investigate the place of rebirth, some are not clear, some are clear, but there was no speaking or listening, so they had to abandon it. After an old Lama Geshe passed away, they said to investigate, and after investigating, in the experience, when the end of the western sky disappeared, there was a circular rainbow tent, in the center of which was a large red bindu, just seeing it brought joy and happiness to the mind. For several years, to that Lama, he gave the key to being born in Sukhavati. It is a sign that he practiced single-pointedly, at the time of death, this Dharma robe of mine, etc., offer it to Karma Chakme's presence. He said that he has great kindness to me. I think he attained the realm of Great Bliss. When he was sixty-two years old, in the Iron Dog year, Amo passed away at the age of eighty-eight. Although Phowa was performed, there were no clear signs of Phowa, it is said that something like snot dripped from the nostrils. Now he still has to take human birth, it seems that there is karmic connection, so the mind is uneasy. Initially in the west, the boundary between experience and dream, Also, being born as a beautiful woman of good lineage, there was also a prophecy saying that he must be born. Because the western image was not clearly seen, the voice and face
Chinese
死后，在格西的住所前出现。 她说：“请您给我灌顶。” 我意识到她已经死了， 这是一种想要接受灌顶的习气。 我想着，伸出手给她灌顶。 十天后的一个晚上，她像活着时一样真实地 出现在我面前，我确信那是我的母亲。 我说：“愿你往生极乐世界。” 在十斋日供养朵玛和食物的那个晚上， 母亲的身体像年轻时一样， 装饰和衣服也和年轻时一样。 她坐在高高的台子上， 我梦见我高兴地跳了上去。 供养朵玛和食物使本尊非常高兴。 我确信自己所做的朵玛和食物供养 具有巨大的利益。 大约过了五个星期， 曲旺衮桑的身躯像莲花一样。 曲旺本人能听懂说话的声音。 他喊着“妈妈，妈妈”，感觉到了并跑了过去。 即使我问“什么事，什么事”， 他也不回答，只是和我玩耍。 我知道曲旺是从极乐世界 来接他的母亲的。 之前的一个晚上，我听到一个预言的声音， 说“往生极乐世界毫无疑问”， 但仍然有很多障碍。 在那之后，我没有看到母亲的身体， 但我能听出她的声音，那是“阿卡卡”的哭声。 我听到一个声音说：“在极乐世界没有出生的机会。” 第六个星期结束时，在一个晚上进行调查， 我遇到了嘉瓦仁波切的母亲和姐妹， 我认为她们是空行母，装饰华丽。 在那之后，我遇到了一位非常美丽的白人女性， 我无法停止观看， 并且出现了许多空行母的标志。 一天晚上，几乎所有的寺院里， 都有人说：“有一位女神。” 女神的一种被称为“出生之声”。 她似乎以前出身于一个好家庭， 所有的朋友似乎都不想让她走。 因此，她无法在四十九天内转世。 我的母亲念诵了十亿遍六字真言（嗡嘛呢呗美吽，oṃ maṇi padme hūṃ，唵嘛呢叭咪吽，莲花生于我心）。 除了浪费财产外，她没有任何罪过。 她获得了成百上千的新旧灌顶。 我认真地进行了四十九天的仪式，并认真地祈祷。 如果我的母亲没有去极乐世界， 我这个老和尚恰美就吃粪便。 想着这些，我的心变得非常痛苦。 再次认真地祈祷和专注。 死后的天数
English
After death, she appeared at the residence of Geshe. She said, "Please grant me empowerment." I realized that she had died, It was a habit of wanting to receive empowerment. Thinking, I stretched out my hand and gave the empowerment. On the evening of the tenth day, she appeared as real as when she was alive, I was sure that it was my mother. I said, "May you go to Sukhavati." On the night of offering the torma and food on the tenth day, My mother's body was like when she was young, The decorations and clothes were also the same as when she was young. She was sitting on a high platform, I dreamed that I happily jumped up. The deity was very happy with the offering of torma and food. I became certain that the torma and food offering that I had arranged had great benefits. About five weeks passed, The body of Chöwang Künsang was like a lotus. Chöwang himself could understand the sound of speech. He shouted "Mama, Mama," felt it, and ran over. Even when I asked, "What is it, what is it?" He didn't answer, he just played with me. I knew that Chöwang had come from the Sukhavati realm to fetch his mother. One night before, I heard a prophetic voice, saying, "There is no doubt about being born in Sukhavati," But there are still many obstacles. After that, I didn't see my mother's body, But I could recognize her voice, it was the crying sound of "Akakha." I heard a voice saying, "There is no chance of being born in Sukhavati." At the end of the sixth week, an investigation was conducted one night, I met the mother and sisters of Gyalwa Rinpoche, I thought they were dakinis, adorned with ornaments. After that, I met a very beautiful white woman, I couldn't stop watching, And many signs of dakinis appeared. One night, in almost all the monasteries, People said, "There is a goddess." One type of goddess is called "the sound of birth." She seemed to have come from a good family before, All the friends seemed unwilling to let her go. Therefore, she could not be reborn within forty-nine days. My mother recited a billion times the six-syllable mantra (嗡嘛呢呗美吽, oṃ maṇi padme hūṃ, 唵嘛呢叭咪吽, the lotus-born from my heart). Apart from wasting property, she had no sins. She received hundreds and thousands of new and old empowerments. I carefully performed the forty-nine-day ritual and prayed earnestly. If my mother does not go to Sukhavati, I, the old monk Chakme, will eat feces. Thinking these things, my heart became very painful. Again, pray and focus intently. Number of days since death