Tibetan
་བདུན་ཅུ་དོན་དྲུག་ལ། །བཅོ་ལྔ་ལྷ་ལས་བབ་པའི་དུས་ཆེན་ནུབ། །འགྲིམ་པ་མེད་ཅིང་ཐུགས་དམ་འཕེལ་བའི་སྐབས། །བརྟག་པ་བྱས་ཚེ་དེ་ནུབ་རྨི་ལམ་ལ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་ཟེར་བ་དང་། །ཐོ་རངས་རྨི་ལམ་མ་ཡིན་ཉམས་སྣང་ལ། །ཨ་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ཚར་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་། །སྐོར་བ་མང་པོ་བསགས་ནས་ཡོད་ཟེར་བའི། །ལུང་བསྟན་བྱུང་ཡང་ད་རུང་ཞིང་ཁམས་དེར། །ལུས་ནི་བླང་ནི་ཚར་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །དེ་ནས་ལྕགས་ཕག་ཟླ་བའི་ཚེས་ཁ་གསལ། །ཨ་མས་སྐྱེ་བ་བླངས་སམ་བརྟགས་པ་བྱས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དཔེ་ཆ་ཞིག །རང་གི་ལག་ཏུ་གདའ་བའི་རྨི་ལམ་མཐོང་། །སླར་ཡང་ཚེས་བདུན་ནུབ་པར་བརྟགས་པ་བྱས། །རྨི་ལམ་མ་ཡིན་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །བར་སྣང་མིག་ལམ་ཡི་གེ་མང་པོ་དོད། །གཞན་ཚོ་ཡིད་ལ་ཅི་ཡང་མ་ཟིན་ཏེ། །ཨ་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཚར་ནས། །ཞག་གསུམ་རེད་ཅེས་ཟེར་བ་གསལ་པོར་གདའ། །དེ་རུ་ལུས་བླང་ཚར་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དེ་ཕྱིར་དེ་ཕྱིས་བློ་སེམས་བདེ་བ་བྱུང་། ། བདག་གི་བུ་ཆེན་ཡིན་པའི་ལྷ་རྗེ་ཞིག །གཅོང་ནད་ཅི་བྱས་མ་དྲག་འདུག་པ་ལ། །ད་ནི་ཅི་བྱ་དགོངས་པ་གནང་དགོས་ཟེར། །ད་ནི་ཕན་ཅིང་བདེ་བའི་རེ་བ་བསྐྱུར། །གཏོང་ལེན་དམིགས་པ་སྒོམ་ཞིང་ངོ་བོ་ལྟོས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །དེ་སྐད་སྨྲས་པས་དེ་འདྲ་ལོ་འགའ་བྱས། །ཤི་ཁ་ཐུགས་དམ་འདུག་ཤོམ་བྱས་འདུག་པ། །ཤི་ཁ་སྔས་མགོར་བླ་མ་ཞིག་ཕེབས་པས། །སྐྱེ་བོ་ཐུགས་དམ་འདུག་རྒྱུ་མེད་གསུངས་ནས། །ཁོ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ངང་དུ་ཚེ་དུས་བྱས། །དེ་ནས་ཐུགས་དམ་ཡང་ནི་མ་ཟིན་ཅིང་། །དེ་ཉིད་གར་སྐྱེས་བརྟག་པ་བྱེད་དགོས་ཟེར། །ཟླ་བ་དྲུག་བདུན་ཙམ་ལ་མ་གསལ་ཏེ། །ཡུན་རིང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱས་པའི་མཐར། །ད་ནི་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་ཡོད་དེ། །ད་རུང་མེ་ཏོག་ཁ་ནི་མ་བྱེ་ཞེས། །ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱོན་དུ་གོ །མེ་ཏོག་ནང་དེར་བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་ཐོས་པར་གྱུར་ན་ཡང་། །ལོ་གྲངས་ལྔ་བརྒྱར་སངས་རྒྱས་ཞལ་མི་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་ཀུན། །སྐྱེའམ་མི་སྐྱེ་ཐེ་རྩོམ་སྤང་གལ་ཆེ། །མདོ་ནས་གསུངས་དང་ལུང་བསྟན་འདི་གཉིས་ མཚུངས། །རང་ཉིད་འདུག་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཀྱི། །དཔོན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་ཞིག །རང་ལ་དད་འདུན་ལྡན་ཞིང་དབང་ཡང་ཞུས། །པདྨ་འོད་འབར་ཐུགས་དམ་ཚག་མེད་དང་། །ཨོ་རྒྱན་སྟོང་སྐུ་ལ་སོགས་ལྷ་ཁ
Chinese
七十六岁时，十五日是天降节的晚上。没有干扰，精进修行的时刻。如果观察，那天晚上在梦中，说肯定会往生极乐世界。黎明时分，不是梦境而是体验，母亲已经去了极乐世界，还对诸佛菩萨们，说已经积累了很多圈的绕行。虽然出现了这样的授记，但仍然怀疑是否已经在那个净土获得了身体。之后，在铁猪年某月的明确日期，观察母亲是否已经转生。梦见一本极乐净土的修法仪轨，在自己手中。再次在初七晚上进行观察，在非梦境的体验中，虚空中出现了很多文字。其他的什么也没记住，清楚地记得说母亲已经往生极乐世界，已经三天了。在那里获得身体后就不会再返回。因此，之后内心感到快乐。
English
At the age of seventy-six, on the evening of the fifteenth, the Descent from Heaven Festival. A time without distractions, a time of increasing practice. When I examined it, that night in a dream, it was said that I would definitely be born in Sukhavati. At dawn, not a dream but an experience, my mother had already gone to Sukhavati, and she also told the Buddhas and Bodhisattvas that she had accumulated many circumambulations. Although such a prophecy appeared, I still wondered if I had already obtained a body in that pure land. Then, on a clear date in the month of the Iron Pig year, I examined whether my mother had taken rebirth. I dreamed of a sadhana manual for the Pure Land of Bliss, in my own hands. Again, I examined it on the evening of the seventh. In a non-dreamlike experience, many letters appeared in the sky. I didn't remember anything else, but I clearly remembered it saying that my mother had already been born in Sukhavati, and it had been three days. Having obtained a body there, she will not return. Therefore, afterwards, my mind felt happy.
Tibetan
ང་བཞེངས། །དེ་ཉིད་གཞོན་ནུར་གློ་བུར་ནད་ཀྱིས་འདས། །བདག་ལ་འབུལ་བ་བཟང་པོ་ཚན་ཆེན་དང་། །བུམ་སྒྲུབ་པ་ལའང་ལོ་ཕོག་ཙམ་ཞིག་རྒྱབ། །གཞན་ཡང་རི་བཤུ་ལ་སོགས་དགེ་སྟོབས་ཆེ། །དེ་ཉིད་སྐྱེ་གནས་ལུང་བསྟན་བྱ་དགོས་ཟེར། །ང་ལ་མངོན་ཤེས་མེད་པས་ལུང་བསྟན་མེད། །འཇམ་དབྱངས་གསུངས་པའི་རྒྱ་ནག་རྩིས་གཞུང་ལས། །སྐྱེ་གནས་བཟང་ངན་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ཐབས་སོགས། །འདི་ལྟར་འདུག་ཅེས་ཡི་གེ་བསྐུར་བ་ལ། །སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ན་ཐམས་ཅད་ཚར་ནས་ཡོད། །ད་ནི་གར་སྐྱེ་བརྟག་པ་བྱ་དགོས་ཟེར། །ཟླ་བ་དྲུག་བདུན་ཙམ་ལ་ཐག་མ་ཆོད། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བསྐུར་བའི་དོན་རྩ་ནི། །དཔོན་པོའི་གདུང་རུས་འདི་ན་བསྐུར་བྱུང་དུས། །དཔོན་ཉིད་འདི་རུ་ཕེབས་ནས་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །ང་ཡི་གཡས་ངོས་ཕུག་པ་འདི་ཡི་ནང་། །ཞག་གསུམ་ཙམ་ཞིག་བཞུགས་པའི་འཁྲུལ་སྣང་ཤར། །དེ་ཚེ་བསྔོ་སྨོན་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གཟབ། ། རབ་ན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སམ། །དེ་ལྟར་མིན་ཀྱང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་རུ། །ཨོ་རྒྱན་དྲུང་དུ་ལུང་བསྟན་ཡང་ཡང་བྱས། །ཁོ་རང་བྱོན་ན་རང་དབང་ཆེ་འདུག་སྟེ། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཡི་སྡེ་ལ་ཆགས་ཞེན་ཆེ། །ཞིང་ཁམས་དེ་དག་ས་ཐག་རིང་བ་སྟེ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འབྱོན་ཤེས་མི་ནུས་སྙམ། །ས་ཕྱོགས་འདི་རུ་འཁོར་ཞིང་སྒོ་རོ་རོ། །རྟ་ཡི་ལུང་པའི་སྨད་ཀྱི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དུད་སྙོམས་ཤིག་གི་བུ་ལ་སྐྱེ་ཤོམ་བྱས། །འོན་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་ག་དལ་བོར། །ལོ་ངོ་ཙམ་ན་ལུས་ནི་མ་བླངས་པས། །ད་བར་ཡི་གེ་བསྐུར་རྒྱུ་མ་རྙེད་དོ། །ད་ནི་དབུས་གཙང་སྐྱི་ཤོད་སྡེ་ཕ་ཡི། །སྲས་སུ་འཁྲུངས་ནས་ཚེ་ལ་བར་ཆད་མེད། །སྦྱིན་པ་གཏོང་མཁན་ཡོན་བདག་ཕྱུག་པོར་གྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་དེ་ཡི་གེ་བསྐུར་བྱས་པའི། །མ་དེས་སེམས་བདེ་མྱ་ངན་སང་ཞེས་ཐོས། །སྔ་ཕྱིས་དགེ་རྩ་རླབས་ཆེན་འགྲུབ་བོ་སྐད། །སྔོན་ཞིག་དགེ་སློང་སྔགས་འཆང་གཅིག་གིས་ནི། །ཁོང་གི་གཉེན་འདུན་ཚེ་འདས་གླེ་ཞིག །དགེ་རྩ་ཆེར་བྱས་ཆོ་ག་དཔག་མེད་བཏོན། །ད་རེས་ཁྱོད་ལ་འབུལ་བ་བྱང་ཞུས་ཡིན། །ཁོང་གིས་སྙིང་ལས་གཅེས་ཤིང་མི་བཟོད་པས། །དེ་ཉིད་ གར་སྐྱེས་བརྟག་པ་བྱེད་དགོས་ཟེར། །དེ་ཉིད་མི་ལུས་གཙང་མ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །ང་ཡི་སློབ་མ་ཞིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་། །ང་ཡི་ཆོས་ལུགས་སྔགས་ཆོས་ཉམས་ལེན་འགྱུར། །དེ་སྐད་སྔ་མོའི་དུས་ཤིག་སྨྲས་པ་དྲན། །ཐག་རིང་ཞིག་ནས་རང་ལ་དབང་ལུང་འགའ། །ཞུས་པའི་བླ་ཆེན་ཞིག་གིས་རྩ་བ་བྱས། །འདི་གཉིས་གར་སྐྱེ་བརྟགས་པ་བྱས་
Chinese
我起身。他年纪轻轻就因突发疾病去世。给我供奉了丰厚的供品，还做了瓶修法，大约持续了一年。此外，还有开山等巨大的善行。他们说必须预言他的转世之处。我没有神通，所以无法预言。从妙音所说的汉族占算法中，关于转世好坏、切断转世之门等方法，他们写信说就像这样。如果切断了转世之门，一切就都结束了。现在他们说必须占卜他将转生何处。大约六七个月都没有确定。之后，写信来的主要意思是，当把官员的遗骨送到这里时，官员本人就来到了这里，出现在我的右侧的这个洞穴里，出现了在那里住了大约三天的幻觉。那时，要非常谨慎地进行回向和祈祷。 最好是往生极乐世界，即使不是那样，也要在铜色吉祥山，邬金莲师面前多次得到授记。如果他自己来，似乎会有很大的自主权，但他对这个地方的眷恋很深。那些净土离这里很远，无论如何也觉得他无法前往。他会转生到这个地方附近，在马谷下方的某个地方，转生成一个中等家庭的孩子。然而，由于缘起不顺，被耽搁了。大约一年后，因为没有取走身体，所以至今没有找到送信的人。现在，他已转生到卫藏吉雪地方的一个家族中，成为他们的儿子，寿命没有障碍，会成为慷慨的施主和富有的施主。听到这些写信来的内容后，他的母亲感到安心，悲伤也消散了。据说，从前到现在，他都成就了伟大的善根。以前，有一位比丘咒师，为他去世的亲戚做了大量的善事，举行了无数的仪式。这次是请求你接受供养。因为他非常珍爱，无法忍受，所以他们说必须占卜他将转生何处。他已经获得了清净的人身，并且在与我的一个弟子相遇后，也会修持我的教法和密法。记得以前曾说过这样的话。以一位从遥远地方请求过我一些灌顶和传承的大喇嘛为首，对这两个人的转世进行了占卜。
English
I arose. He passed away young from a sudden illness. They offered me great and excellent offerings, and also performed vase practices for about a year. Furthermore, there were great virtuous deeds such as mountain clearing. They said it was necessary to prophesy his place of rebirth. I have no clairvoyance, so I have no prophecy. From the Chinese astrological texts spoken by Jamyang, regarding good and bad rebirths, methods for severing the door of rebirth, etc., they sent a letter saying it was like this. If the door of rebirth is severed, everything is finished. Now they say it is necessary to examine where he will be reborn. For about six or seven months, it was not decided. Then, the main point of the letter sent was that when the bones of the official were sent here, the official himself came here and appeared in this cave on my right side, and an illusion arose of him staying there for about three days. At that time, the dedication and prayers were done very carefully. Ideally, it would be the pure land of Sukhavati, or if not, then in the Copper-Colored Glorious Mountain, again and again prophecies were made in the presence of Orgyen. If he himself comes, it seems he would have great autonomy, but he has great attachment to the community of this place. Those pure lands are far away, and no matter what, I think he cannot go. He will wander around this area, near the lower part of the Horse Valley, he made preparations to be born as the son of a middling family. However, due to unfavorable circumstances, it was delayed. After about a year, because the body was not taken, there was no way to send a letter until now. Now, he has been born as a son in a family in the Kyisho region of U-Tsang, his life has no obstacles, and he will become a generous benefactor and a wealthy patron. Hearing the meaning of the letter that was sent, his mother felt relieved and her sorrow vanished. It is said that from the past to the present, he has accomplished great virtuous roots. Once, a monk mantra practitioner performed great virtuous deeds and countless rituals for his deceased relative. This time, it is a request for you to accept the offerings. Because he cherishes him dearly and cannot bear it, they say it is necessary to examine where he will be reborn. He has obtained a pure human body, and after meeting one of my students, he will also practice my Dharma and mantra teachings. I remember saying such things in the past. Headed by a great lama who requested some empowerments and transmissions from a distant place, the rebirths of these two were examined.