Tibetan
ཆེ་བའི་ཆུ་ཐག་ཉེ། །གྲུབ་ཆུ་ཡིན་སྨྲས་བཏང་ངམ་སྙམ། །ཆུ་དེ་ཆུང་རྒྱུ་ མེད་པ་རུ། །རྒྱབ་རི་ཡང་རི་ནས་བབ་སྙམ། །བྲག་གི་དཀྱིལ་ནས་ལྷང་ལྷང་བབ། །དེ་ལ་བལྟ་ཕྱིར་སོང་བ་ཡིས། །གནས་ཆེན་པ་འདྲའི་ཁྱིམ་དུ་བསླེབས། །གནས་པོ་བརྗེ་ཆས་བཟང་ལ། །བརྗེ་ལ་སོགས་འཁོར་མང་འདུག །བདག་ལ་བཀུར་སྟི་བཟའ་བཏུང་ཕུལ། །གནས་པོ་ཁ་ཉིན་དབུས་འབྱོན་ཤོམ། །རེ་ཞིག་བཤོལ་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ཡིན། །ཁང་ཐོག་འདི་རུ་རྒན་མོ་ཡོད། །ཀརྨ་པ་ཡི་ཞབས་དྲུང་ནས། །གཡོ་རྫོང་ངོས་ནས་འགྲིམ་ཡོད་སོགས། །ལོ་རྒྱུས་མང་པོ་ཟེར་བ་བྱུང་། །རྒྱབ་རི་ཡང་རི་དབྱི་དོ་སྟེ། །ཡིན་པར་ཤེས་ནས་ངོ་ཤེས་ཏེ། །ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་གདའ། །དུས་ཕྱིས་ཉམས་ཟེར་མི་བདེན་སྣང་། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཚར་ཀ་དུས། །ཐོ་རངས་ཉི་མ་དྲོན་པོ་ཞིག །ཤར་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག །རང་མདུན་ཤུགས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །དུང་དཀར་བཟང་པོ་བཞག་བྱུང་དང་། །ཡད་ཡུད་མི་གསལ་ཙམ་པ་ཡི། །ཨོ་རྒྱན་དང་ནི་རྟ་མགྲིན་ནི། །མང་པོ་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མཇལ། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཟབ་ཡིན་པར་རྟོགས། །བྱ་བྲལ་རྟོགས་ལྡན་བད་ཀན་གྱིས། །འཆི་ལ་ཁད་དུ་གྱུར་པ་ལ། །དབང་ལུང་བྱིན་ནས་བསྙེན་བཅུག་པས། །ནད་དེ་ཇེ་ བདེར་ཕན་པར་གྱུར། །སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་སྟེ། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྐུ་རིམ་གཙོར་དམིགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས། །རྨིས་བལྟས་ལེགས་ཤིང་ཚར་བའི་ནུབ། །ང་རང་སྡོད་པའི་ཉེ་ལོགས་འདིར། །སྤྲུལ་སྐུའི་རྡོ་ལ་རང་བྱོན་སོགས། །གནས་ཕྲན་སྔར་ནས་ཕྱེས་ནས་གདའ། །ང་རང་འདུག་སའི་སྒྲུབ་གནས་འདི། །གནས་ཤིག་རེད་བསམ་དགའ་བ་སྐྱེས། །ངོམ་སྟོད་སྤྱི་པའི་ཡིན་པ་ནི། །ནང་རྟེན་ང་སར་བཞག་ནས་ནི། །ལོ་ནི་མང་ཞིག་སོང་འདུག་པ། །ཉོ་ནི་འདོད་ཀྱང་མི་བཙོང་ཟེར། །འོན་ཀྱང་ང་སར་བཞག་ཆོག་ཟེར། །ཐུབ་པའི་རིང་བསྲེལ་འཆུག་མེད་དང་། །ཤཱཀ་ཐུབ་ཕྱག་གཡས་དཔུང་པ་དེ། །ཆག་རྒྱུ་རུལ་རྒྱུ་སྐམ་རྒྱུ་མེད། །མི་གཞོན་གསུམ་གྱི་ལག་པ་ནི། །གཅིག་ཏུ་སྡོམ་པའི་ཕྲ་སྦོམ་ཙམ། །མདོག་ཀྱང་སེར་ཞིང་ཕྱག་མཐིལ་དམར་ཞད་ཅན། །ཕ་ཟོག་རེད་སྙམ་རང་གིས་ཕྱག་བྱས་རྨིས། །དེ་དུས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་བསམ་དགའ་ན་ཡང་། །སྤྲུལ་སྐུ་འདས་ནས་ཐུགས་ལྗགས་གདུང་རྟེན་རྣམས། །རེ་ཞིག་འདིར་བཞག་དེ་ནས་ཁྱེར་སོང་བས། །དེ་ཡི་བལྟས་ནི་ཡིན་པ་ཕྱིས་ནས་གོ །དེ་སྐོར་ཞག་དགུར་གནམ་ཆོས་ ཚེ་རིང་མ། །ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཚོགས་བདག་གཉིས་པོ་ནི། །ཐང་སྐུ་རབ་གནས་ཚུལ་དུ་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས། །ཧོར་འདྲ་རྩེ་ཞྭ་ཅན་ཞིག་བྱུང་བ་ནི། །ཞྭ་ཕུད་མ་མཛད་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་དང་། །ཤིང་རྒྱབ་སུམ་ཅུ་ཙམ་ཞིག་རང་ཁྱིམ་བྱུང་། །ཁྲོམ་ལ་རྩྭ་ཁྲལ་ཕུལ་བའི་ཁས་ལེན་བྱས། །གསེར་དངུལ་གཡུ་བོ་ཆེ་སོགས་ཕུལ་བྱུང་ཞིང་། །བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་འགའ་རེ་རྨི་ལམ་བྱུང་། །འདི་སྐབས་ཆར་འབོད་ཞིག་ཀྱང་དགོས་བྱུང་བས། །སྔགས་བདག་སྔགས་རིང་བརྒྱ་ཙམ་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས། །ཆར་བབ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྔགས་དེ་ལ། །དྲུག་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་ཙམ་ཞིག་ཚར་བ་ཡིན། །དེ་ནས་སྔོན་ཙམ་ཞིག་པོ་གསུམ་གྱི་བར། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་པའི་ནད་འཇོམས་འབྲུ་གསུམ་ལ། །ལྔ་ཁྲི་བཟླས་ཚེ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །ཐང་ནི་ཡངས་ཤིང་བདེ་བའི་མཐའ་བསྐོར་རྣམས། །པོ་ཏི་བརྩེགས་འདྲའི་བྲག་སྐོར་བཙན་པའི་སར། །འདི་རུ་དགོན་པ་ལྷ་ཁང་ཤོང་བར་འདུག །སྐྱིད་པར་འདུག་སྙམ་དགོན་པ་འདེབས་ཤོམ་རྨིས། །དེ་ནས་ཞག་གསུམ་ནད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྔགས། །ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ལྷག་ཙམ་བཟླས་པའི་ཚེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་མཚམིས་ཤེད་དུ། །རང་མདུན་གསེར་གྱི་ མཆོད་རྟེན་ལུས་ཚད་ཙམ། །གསལ་པོར་མཐོང་བས་ཟིལ་ཆེ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་། །དགོངས་གཏེར་སྨན་ལྷའི་གནམ་ཆོས་སྦྲག་མའི་སྔགས། །སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་བཟླས་པའི་ཚེ། །འཕར་སྤྱང་མང་པོ་ཤི་ནས་འདུག་པ་དང་། །འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལ། །བདག་གི་ཆོས་བཤད་མང་པོ་བྱས་པ་རྨིས། །དེ་སྐོར་བརྟན་མའི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཞག་དགུའི་བར། །སྔགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་དུ་ཆག་མེད་དུས། །ཉམས་སྣང་རང་མདུན་བཙུན་མ་ཆོས་བཟང་འདུག །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་བསྟན་པ་ནས། །ད་བར་ལུས་ནི་མང་པོ་བླང་ཚུལ་སོགས། །བདག་གིས་ཆོས་བཤད་མང་པོ་བྱས་པ་དང་། །བུད་མེད་རྒྱུན་ལྡན་གཉིས་ཙམ་རྒྱང་ནས་བྱུང་། །ཉམས་སྣང་དུང་དཀར་བུས་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། །ཕྱག་རྡོར་ལས་ཚོགས་བད་ཀན་ཞི་བའི་སྔགས། །ར་ཆེན་ཁྲི་ཙམ་བཟླས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །རྟོག་ངོར་བད་ཀན་ཞི་བའི་ཡི་གེ་མཐོང་། །སྐྱེས་ཕྲན་ཞིག་གིས་འཆམས་པོ་བྱེད་བཞིན་དུ། །དུང་དཀར་སྔོན་པོ་གནམ་ལ་གཏད་ནས་འབུད། །ཆུ་ཡི་ཕ་ཁར་གནས་རྡོ་གཉན་པོ་ཞིག །ཚུར་འཕྱོངས་ཚུར་རྒྱུག་རང་གི་དྲུང་དུ་བྱུང་། །གྲུ་བཞི་ཨཱ༔ཡིག་དཀར་པོ་རང་བྱོན་ཅན། ། རྙེད་རྨིས་ལས་ཚོགས་དེ་ཡང་ཟབ་པར་གོ །དེ་ནས་ཤིང་སྦྲུལ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཡར་ངོ་ལ། །བྱད་ཁའི་རྟགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་བྱུང་བས། །ཞག་བདུན་ཡེ་ཤེས་འཇིགས་བྱེད་བསྙེན་པ་བྱས། །གྲངས་བཞག་ལྔ་ཁྲི་བཞི
Chinese
巨大的水流靠近， 心想莫非是成就之水被放出来了？ 那水流细小得没有来处， 心想后山是从岩石上流下来的。 从岩石中间哗啦啦地流下来， 为了看它而前去， 到达了像大修行者一样的家。 住持更换的衣物很好， 更换等等侍从很多聚集。 对我恭敬供养饮食， 住持说卡宁中央要来临。 为了暂时推迟而留了下来， 这栋房子的顶楼有老妇人。 从噶玛巴的脚下， 从觉荣那边来往等等， 说了许多历史。 后山是央日益多， 知道是后就认出来了， 富有且受用广大。 后来衰败的说法似乎不真实。 之后修行圆满的时候， 清晨温暖的阳光， 从东方照在自己的身上。 自己面前带着力量， 放着白色的海螺。 稍微有点模糊不清， 邬金和马头明王， 很多在心中显现。 明白是话少意义深刻。 苦行实证者被痰病所困， 到了快要死亡的时候， 给予灌顶传承后进行修持， 那个疾病渐渐好转。 从猴月的初十开始， 主要针对转世者的法体， 修持了七天的金刚橛。 梦兆吉祥且圆满的晚上， 我居住的附近这里， 转世者的石头上自然显现等等， 小圣地从以前就开启了。 我居住的修行地这里， 心想是个圣地而感到高兴。 是俄木妥寺的， 内供放在我这里， 已经过了很多年了， 想买也不卖。 但是说可以放在我这里。 释迦牟尼佛的舍利没有错谬， 释迦牟尼佛的右臂， 不会断裂腐烂和干枯。 三个年轻人的手， 合在一起的粗细。 颜色也是黄色且手掌微红。 心想是父亲的遗物自己做了礼拜梦， 那时觉得非常好而高兴， 转世者去世后法体舌头和遗骨， 暂时放在这里之后拿走了， 之后才知道是那个的征兆。 围绕那个九天念诵天法长寿母， 六个月为两位施主， 如理如法地进行了唐卡的开光。
English
The great water stream is near, I wondered if the accomplished water was released. That water stream is so small that it has no source, I thought the back mountain flowed down from the rocks. It flows down from the middle of the rocks with a gurgling sound, I went to see it, I arrived at a house like a great practitioner. The abbot's changing clothes are good, Many attendants are gathered for changing, etc. They offered me respect and food, The abbot said that Kaning Central is coming. I stayed to postpone it for a while, There is an old woman on the top floor of this house. From the feet of Karmapa, Coming and going from Gyorong, etc., Many stories were told. The back mountain is Yangri Yido, Knowing it, I recognized it, It is rich and has great enjoyment. The saying that it declined later seems untrue. After the practice was completed, In the warm morning sun, It shone on my body from the east. With force in front of me, A white conch shell was placed. It was a little blurry, Orgyen and Hayagriva, Many appeared in my mind. I realized that it was few words with profound meaning. A wandering realized one was afflicted with phlegm, When he was about to die, After giving empowerment and transmission, he practiced, That disease gradually improved. Starting from the tenth day of the monkey month, Mainly aiming at the body of the reincarnation, I practiced Vajrakilaya for seven days. The night of auspicious and complete dreams, Near where I live, Self-arisen on the reincarnation's stone, etc., Small sacred places have been opened since before. This practice place where I live, I was happy thinking it was a sacred place. It belongs to Ngomtod Monastery, The inner offering was placed with me, Many years have passed, I wanted to buy it but they said they wouldn't sell it. But they said it could be placed with me. The relics of Shakyamuni Buddha are without error, Shakyamuni Buddha's right arm, It will not break, rot, or dry up. The hands of three young men, About the thickness of being put together. The color is also yellow and the palms are reddish. I dreamed that I thought it was my father's relic and I prostrated, At that time, I felt very good and happy, After the reincarnation passed away, the body, tongue, and relics, Were temporarily placed here and then taken away, Later I realized that it was a sign of that. Around that, for nine days, I recited the Namcho Long Life Mother, For six months, for the two patrons, The consecration of the Thangka was done properly.
Chinese
持续修持。来了一个戴着类似蒙古帽的人，他没有脱帽，而是向我顶礼膜拜。大约三十根木头从他家运来。承诺向市场缴纳草税。供奉了黄金、白银、绿松石等珍贵物品，梦见了一些佩戴饰品的妇女。这时也需要祈雨，因此作为咒语的主人，持续修持了一百多个长咒。为了降雨，念诵金刚大咒，总共念诵了六万一千遍。在那之后不久，在三天的间隔里，为了平息金刚慢性的疾病，念诵了三个种子字，念诵了五万遍，在迷离的梦境中，平坦而舒适的四周，在类似堆叠经书的岩石环绕的坚固地方，这里似乎可以容纳寺庙和佛殿，心想住在这里很舒适，梦见正在筹备建立寺庙。之后，三天念诵战胜疾病的咒语，念诵了两万五千多遍时，在禅定和梦境交织的境界中，清晰地看到自己面前有一个与身体等高的金色佛塔，感到非常震撼，显现了奇迹。念诵了意伏藏药师佛的《天法合集》咒语，念诵了三万六千七百遍时，许多旱獭死去，梦见自己为一位无与伦比的伟大上师讲解了很多佛法。在那之后，为了坚固地进行九天的共同修持，咒语从未间断地念诵了数千遍，在禅定中，看到自己面前坐着一位善良的比丘尼。她说：“你从正法光明佛的教法到现在，已经多次转生。”梦见自己为她讲解了很多佛法，还有两个穿着考究的妇女从远处走来。禅定中，出现了吹响海螺的景象。为了平息业力金刚手菩萨的粘液，念诵了一百万遍咒语的时候，在意识中看到了平息粘液的字样。一个小伙子一边跳着舞，一边将蓝色的海螺指向天空吹奏。在水边的对岸，有一块神圣的石头，它向这边移动，跑向自己。一个四方形的自生白色阿字（藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），从中领悟到业力事业的深奥之处。之后，在木蛇年猴月的上半月，出现非常严重的诅咒迹象，因此进行了七天的智慧怖畏金刚修持，念诵了五万四千
English
I continued to practice. A person wearing a hat resembling a Mongolian hat appeared, who did not take off his hat but prostrated to me. About thirty pieces of wood were brought from his home. I made a commitment to pay grass tax to the market. Gold, silver, turquoise, and other precious items were offered, and I dreamed of some women wearing ornaments. At this time, there was also a need to pray for rain, so as the master of mantras, I continuously practiced over a hundred long mantras. To bring rain, I recited the Vajra Great Mantra, completing a total of sixty-one thousand recitations. Shortly after that, in the interval of three days, to pacify the disease of Vajra Pride, I recited the three seed syllables, reciting them fifty thousand times. In a confused dream, the flat and comfortable surroundings, in a sturdy place surrounded by rock formations resembling stacked scriptures, it seemed that a temple and a Buddha hall could be accommodated here. Thinking that living here would be comfortable, I dreamed of preparing to establish a monastery. After that, for three days, I recited the mantra to overcome illness, reciting it more than twenty-five thousand times. In a state of mingled meditation and dream, I clearly saw a golden stupa about the size of my body in front of me, feeling very shocked, and miracles appeared. I recited the Mind Treasure Medicine Buddha's 'Heavenly Dharma Collection' mantra, reciting it thirty-six thousand seven hundred times. Many marmots died, and I dreamed of explaining a lot of Dharma to an unparalleled great master. After that, to firmly conduct the nine-day common practice, the mantra was recited continuously for thousands of times. In meditation, I saw a kind nun sitting in front of me. She said, 'From the teachings of Buddha Light Protection until now, you have taken many bodies.' I dreamed of explaining a lot of Dharma to her, and two well-dressed women came from afar. In meditation, the vision of blowing a conch shell appeared. To pacify the phlegm of Karma Vajrapani, when I recited the mantra one million times, I saw the letters pacifying phlegm in my consciousness. A young man, while dancing, pointed a blue conch shell to the sky and blew it. On the opposite bank of the water, there was a sacred stone, it moved towards this side, running towards me. A square Āḥ white letter (Tibetan: ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ā), from which I understood the profoundness of Karma activities. After that, in the first half of the Monkey month of the Wood Snake year, very serious signs of curses appeared, so I practiced the Wisdom Terrifier Vajra for seven days, reciting fifty-four thousand