Tibetan
དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་རང་ལོ་ང་དྲུག་ནས་རེ་གསུམ་བར་གྱི་ནང་གི་རྣམ་ཐར་ཕལ་ཆེར་གསལ་བ། དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་རང་ལོ་ང་དྲུག་ནས་རེ་གསུམ་བར་གྱི་ནང་གི་རྣམ་ཐར་ཕལ་ཆེར་གསལ་བ། ༄༅། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་རང་ལོ་ང་དྲུག་ནས་རེ་གསུམ་བར་གྱི་ནང་གི་རྣམ་ཐར་ཕལ་ཆེར་གསལ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བཱ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ། བན་རྒན་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །ལུས་ཀྱང་མི་བདེ་ན་སོ་རྒས། །སོ་གསོད་ལྐོག་ཉལ་བྱེད་པ་ལ། །ངོ་མཚར་རྟགས་མཚན་ཅི་ལ་འོང་། །གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པ་ཡང་། །སོ་བདུན་ལོན་ནས་དཀོར་ལ་འབགས། །གཤིས་ལ་ངན་དུ་མ་སོང་ཡང་། །ཐུན་མོང་རྟགས་མཚན་འགག་གསུངས་ནས། །ལོ་བརྒྱད་ལོན་ནས་དཀོར་ལ་འབགས། །ད་ལྟ་དཀོར་གྱི་ནང་དུ་ནུབ། །རྒྱུན་དུ་དཀོར་ཟས་ཆར་པ་བབ། །དག་སྣང་ཙམ་ཡང་རེ་སྒོ་མེད། །འོན་ཀྱང་བླ་མ་ནམ་མཁའ་ཡིས། །ནང་གི་རྣམ་ཐར་མཇུག་དེ་ཉིད། །བྲིས་ཟེར་ཤོག་བུ་འཛིན་བརྡུངས་ བྱས། །དེ་ཕྱིར་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་འགའ། །བྲི་ལ་དགོས་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །རྟགས་ཡིག་རྣམས་དང་ཕྱོགས་མཐུན་ཕྱིར། །རྨི་ལམ་གང་རྨིས་ཡི་གེར་དགོད། །རང་ལོ་ང་དྲུག་ལོ་ཡི་མཇུག །མགོ་ཟླའི་ཉེར་བདུན་མཚམས་བསྡམས་ནུབ། །བླ་ཆེན་གཅིག་གིས་ཤ་མང་པོ། །ང་ཡི་མདུན་དུ་འཕང་བྱུང་རྨིས། །ཉེ་གནས་མ་ཕམ་སྙིང་ཚད་ཕོགས། །རྒྱལ་འགོང་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་པར་གོ །རཏྣའི་སྡིག་པ་ཁོལ་སྒྲུབ་བྱས། །བླ་ཆེན་ངོ་མི་ཤེས་པ་ཅིག །ང་དང་བསྒྲིགས་ནི་བསྡད་ཟིན་པ། །ད་ནི་མཉམ་དུ་མི་འདུག་ཟེར། །ཕྱིར་ལ་བུད་ནས་ཐལ་བ་རྨིས། །དེ་ ནས་གནམ་ཆོས་སྡིག་པ་དང་། །གཉིས་ཀ་སྦྲེལ་ནས་བཟླས་པ་ཡིས། །ལྡེར་སོ་མང་པོ་འདེར་བཅག་རྨིས། །གནོད་པའི་ཁྱི་འགའ་ཕྱིར་ལ་དེད། །ཁྱི་དཀར་འཆི་ལ་ཁད་པ་ཅིག །ཕྱིར་ལ་རྒྱབ་ཀྱང་ཡར་ལ་བྱུང་། །བརྡུངས་པས་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་ཅིང་སོང་། །ཞག་དྲུག་སྔགས་གཉིས་ཁྲི་ཕྲག་སོང་། །དེ་ནས་མ་ཕམ་ཚེ་ལས་འདས། །ནད་ངན་དེ་ཉིད་མཆེད་དོགས་སྐྲག །ལོ་མ་ཅན་མ་བཀའ་མ་དང་། །གནམ་ཆོས་བསྲེས་མ་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་རལ་པ་ཅན། །རང་གི་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང་། །བུད་མེད་རྒྱན་བཟང་བཞིན་འཇིགས་པ། །མདུན་དུ་བྱུང་ནས་བསྡད་པ་དང་། །རང་གི་གྲྭ་པ་འདྲ་ཞིག་གིས། །ད་ཨུ་དོགས་ཟེར་བ་རྨིས་ལྟས་བྱུང་། །སྔགས་ནི་གཅིག་འབུམ་ཉིས་ཁྲི་བཟླས། །ནད་དེ་སུ་ལའང་མ་འཕྲོས་སོ། །ཞག་བདུན་གསང་འདུས་ཟབ་མཐར་བསྒྲུབས། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྡེར་སྐུ་ནི། །དམར་པོ་ཁང་རྩག་ཙམ་ཞིག་གིས།
Chinese
比丘拉嘎阿亚五十六岁到六十三岁之间的传记大部分都清楚地记载。
English
A mostly clear account of the biography of the monk Raga Asya from the age of fifty-six to sixty-three.
Tibetan
།གཡས་གཡོན་ཚ་ཚ་མང་པོ་སྤུངས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཉི་མ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་མཐོང་སྙམ་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་ལོ་ལེགས་གསེབ་ཏུ་ཕྱིན། །སྲུག་ཟན་སྡེར་ཆེན་ལྷག་མེད་ཟོས། །མར་མེ་ཡང་ ནི་དེ་འཛིན་པ་འདྲ། །དེ་ནས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ཡིས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ཞི་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ། །རེས་འགའ་ཆོས་སྒོ་བ་ཡིན་སྙམ། །ཁྲོམ་མང་གསེབ་ནས་ཁོ་བོ་ལ། །གུས་ཚུལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ་འདུག་པས། །འདི་འདྲ་གཏན་ནས་མི་རུང་སྙམ། །བདག་གིས་མི་རིགས་ཚུལ་བྱས་པས། །ཁོང་རྣམས་རྟ་ཆིབས་འབྱོན་ཤོམ་གདའ། །ང་ཡང་འགྲོ་བསམ་ལྷམ་མ་རྙེད། །ཁོང་ནི་བྱོན་སོང་རྗེས་མ་ཟིན། །ལམ་ངན་མང་རྒྱུད་ཡུན་རིང་སོང་། །བདེ་ས་གཅིག་ཏུ་ངེད་རང་ཚང་། །འདུག་པའི་སར་ཕྱིན་དགའ་བ་རྨིས། །གཏེར་སྟོན་གཅིག་གིས་གཏེར་གསར་ནི། །བཏོན་པ་ཡིན་སྙམ་ཡི་གེ་ལ། །སྒྲོལ་དཀར་ཐུགས་རྗེས་རང་ཅག་གི །བར་ཆད་ཞི་ཚུལ་ལུང་བསྟན་ནི། །ཤོ་ལོ་ཀ་ཙམ་གདའ་བ་དེ། །དེ་ནུབ་གསལ་ཏེ་ཕྱིར་ནངས་བརྗེད། །སྔགས་ནི་གཅིག་འབུམ་ཉིས་སྟོང་ཚར། །དེ་ནས་མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་གི །མགོན་དཀར་ཚེ་སྒྲུབ་འབྲུ་བདུན་པ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །དགེ་འདུན་སྡེ་ཆེན་གཙུག་ལག་གི །ཁྱམས་སུ་ཁོ་བོ་འདུག་པ་ཡི། །སབ་གདན་འབོལ་དང་གོས་བེམ་རྣམས། །གོས་ཆེན་དམར་པོ་གསེར་སྐྱ་མས། །བྱས་པ་བཤམས་ ནས་གདའ་བ་དང་། །དགོན་རྩེ་མཁར་ནི་མཐོན་པོའི་རྩེར། །ངོ་མཚར་ཆུ་མིག་གྱེན་རྡོལ་མཐོང་། །རོ་མངར་བདུད་རྩི་དམར་སེར་འཐུང་། །ནས་ཁལ་སྟོང་ཕྲག་ཕུལ་བྱུང་དང་། །སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་ཡོད་པའི་གོང་། །རི་ཁྲོད་བཙན་པོར་མཚམས་བསྡམས་གདའ། །གཟིག་ཤུན་ལས་བྱས་པད་ཞྭ་གྱོན། །ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོའི་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་སྐད་བདག་གིས་སྨྲས་པ་རྨིས། །ཤིང་སྦྲུལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཟུང་ཞག་པོ་བདུན། །མ་ཎི་ཨཱ་ཡུའི་བསྒྲུབས་པ་བྱས། །དེ་ཕྱིར་རྨིས་བལྟས་འགྱུར་ཞིང་ལེགས། །ཤིན་ཏུ་ལོ་ལེགས་གསེབ་ཏུ་ཕྱིན། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་པ་ཡི། །ཉི་མ་འཆར་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཤར་ནས་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་པས། །ཉི་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་པ་དང་། །མི་ཆེན་ཁྲབ་སོགས་འབུལ་བ་བྱས། །སྨན་པས་སྨན་གྱི་རུ་རྩི་བྱིན། །ཚར་ནུབ་ལོ་གཅིག་བར་ཆད་མེད། །ཟེར་བ་བྱུང་ལྟར་ལོ་གཅིག་བདེ། །སྔགས་ནི་ཆིག་འབུམ་ལྔ་སྟོང་ཚར། །ཞག་བརྒྱད་གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི། །སྒྲོལ་མ་དམར་མོའི་སྒྲུབ་པ་བྱས། །དང་པོ་ནུབ་པར་བལ་པོའི་ཡུལ། །ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ན། །མནྡཱ་ར་བའི་གནས་ཡིན་ཟེ
Chinese
左右堆积着许多小泥塔，似乎看见天空中央太阳的光轮清晰显现。进入非常吉祥的年份中，吃光了大盘的肉食，也像是拿着酥油灯。之后，用白度母，做了七天平息一切怖畏的修法。有时觉得像是开法门的人，在人群中，以恭敬的姿态向我顶礼，觉得这样绝对不行。我以民族的礼仪对待他们，他们准备骑马出发，我也想去，却没有找到鞋子，他们已经走了，没有赶上。走了很长的坏路，梦见回到我们一家安乐居住的地方很高兴。一位掘藏师取出新的伏藏，似乎在信中，有白度母慈悲，预言我们之间，平息障碍的方式，只有几句诗，那天晚上很清晰，忘记了白天。念诵了一十二万遍咒语。之后，在观世音菩萨显现日，修了白观音长寿法七粒食子，七天之中，在僧团大寺的走廊里，我坐着的地方，舒适的坐垫和粗布，都铺设着用金色丝线制作的红色绸缎，寺顶的城堡在高高的顶端，看见奇妙的泉水向上涌出，喝了味道甘甜的红色甘露，供养了数千驮青稞，在有大修行者的上面，在坚固的静修地闭关。戴着豹皮制作的莲花帽，愿能成就长寿自在王。我梦见自己这样说着。木蛇年大显神变，从初八开始七天，修了嘛呢长寿法，因此梦境显现吉祥。进入非常吉祥的年份中，为了利益一切众生，太阳将会升起，从东方传来巨大的声音，阳光照耀着我，大人物供养盔甲等物，医生给予药的精华，据说一年之内没有障碍，就像说的一样，一年安乐。念诵了一十五万遍咒语。第八天修了从天法中产生的红度母修法，最初在西方尼泊尔的，阿修罗的岩洞中，说是曼达拉娃的处所。
English
To the left and right, many small clay stupas are piled up. It seems as if I can clearly see the sun's mandala in the center of the sky. I entered into a very auspicious year, ate all the meat from a large plate, and it was like holding a butter lamp. After that, with White Tara, I performed a seven-day practice to pacify all fears. Sometimes I think I am someone who opens the Dharma gate. In the crowd, they prostrated to me with respectful gestures, and I felt that this was absolutely not right. I treated them with national etiquette. They were preparing to leave on horseback. I also wanted to go, but I couldn't find my shoes. They had already left, and I couldn't catch up. I walked a long and bad road, and I dreamed that I was happy to return to the place where my family lived in peace. A treasure revealer took out a new treasure. It seemed that in the letter, with the compassion of White Tara, it was prophesied that the way to pacify obstacles between us was only a few verses. That night it was very clear, and I forgot the daytime. I recited the mantra one hundred and twenty thousand times. After that, on the day when Avalokiteshvara manifested, I practiced the White Avalokiteshvara longevity practice with seven barleycorns. During the seven days, in the corridor of the great monastery of the Sangha, where I was sitting, the comfortable cushions and coarse cloth were all laid out with red silk made of golden threads. The castle on the top of the monastery was at the high peak, and I saw a wonderful spring gushing upwards. I drank the sweet red nectar, and offered thousands of loads of barley. Above the place where there were great practitioners, I was in retreat in a strong hermitage. Wearing a lotus hat made of leopard skin, may I accomplish the empowerment of the King of Longevity. I dreamed that I was saying this. In the Wood Snake year, there was a great display of miracles. From the eighth day, for seven days, I practiced the Mani longevity practice. Therefore, the dream appeared auspicious. I entered into a very auspicious year, and for the benefit of all sentient beings, the sun will rise. A huge sound came from the east, and the sunlight shone on me. Great people offered armor and other things. The doctor gave the essence of medicine. It is said that there will be no obstacles within a year. Just as it was said, the year will be peaceful. I recited the mantra one hundred and fifty thousand times. On the eighth day, I practiced the Red Tara practice that came from the Heavenly Dharma. Initially, in the west, in the cave of the Asuras in Nepal, it is said to be the place of Mandarava.
Tibetan
ར། །མགར་དམར་ནོར་ལྷའི་ ལྡེར་སྐུ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་གྲུ་གང་ཙམ། །རང་གི་རེད་བསམ་ཁྱེར་གྲབས་བྱས། །ས་འོག་སྤྲུལ་གྱིས་གང་ཡོད་ཟེར། །རེས་འགའ་གནས་འདི་ཡིན་སྙམ་བྱེད། །བུད་མེད་དཀར་མཛེས་ཤ་རྒྱས་ཤིག །ཤར་ཕྱོགས་བླ་མའི་དྲུང་སོང་ནས། །སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་སྡེ་ལེན་ནོ་ཟེར། །བདག་ཀྱང་ལེན་སྙམ་དེ་དང་འགྲོགས། །ལ་ཆེན་ཅིག་ལ་ཤོང་བ་དང་། །མར་ནི་མང་པོ་ཕུལ་བ་བྱུང་། །ལོ་གསུམ་ཕ་རོལ་འཚེ་བ་མེད། །ཟེར་བ་བྱུང་ལྟར་དངོས་སུ་གྱུར། །དེ་ནི་གཅིག་འབུམ་དྲུག་སྟོང་ཚར། །དེ་ནས་རང་ལུས་མ་བདེ་ནས། །དགོངས་གཏེར་ཁྱུང་ཁྲ་ཞག་བརྒྱད་ལ། །གཅིག་འབུམ་ལྔ་སྟོང་བཟླས་པའི་ཚེ། །དང་པོ་ནུབ་པར་རང་ལུས་ལ། །གནོད་པའི་རྩུབ་དང་ཟང་ཟིང་བྱུང་། །སྦྱར་མ་གཉིས་འབྱར་བཀོག་དཀའ་བ། །ཤད་ཀྱིས་བཀོག་པས་དེའི་རྒྱུད་དུ། །རྦ་རྒྱ་ཀ་རིའི་རྒྱ་འདྲ་བ། །མང་ཞིག་བཏོན་ནས་འཕང་བ་དང་། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་སྙམ་པའི། །སྒྲོལ་མ་དང་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གསེར་སྐུ་མི་ཚད་ལེགས་པ་གཉིས། །སྲོང་བཙན་ཐུགས་དམ་བྱིན་རླབས་རྟེན། །ཡིན་ཟེར་དགའ་ཞིང་མཇལ་བ་དང་། །ཚར་ཁ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་ མཚམས། རང་ལ་གནོད་བྱེད་ཡིན་པ་འདྲ། །རང་ལུས་དྲུང་ནས་མི་ནག་གིས། །རྟ་ནག་ཞོན་པ་བདུན་བརྒྱད་ཙམ། །ཕལ་ལ་བུད་ནས་ཐལ་བ་མཐོང་། །བྲག་ཕུག་བཙན་པོ་སྐྱིད་པ་ན། །རང་ཉིད་འདུག་ས་བྱས་གདའ་བ། །རང་གི་གོས་རུལ་གོས་ཆེན་ནི། །རྙིང་པ་འཐུག་པོ་སྒོ་བེ་ཅིག །གྲྭ་རོགས་གཤིན་པོའི་གྱོན་འདུག་བཤུས། །བཙོག་བསམ་བདག་གིས་མ་གྱོན་རྨིས། །ཟུར་མང་སྙན་བརྒྱུད་ཆག་མེད་དུ། །རྒྱུན་བསྙེན་ཡུན་རིང་བྱས་པའི་ཚེ། །བདུན་གཉིས་ཙམ་ཞིག་སོང་བའི་ཚེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་མཚམས། །ཤར་ཕྱོགས་ཕ་ཟད་ཐག་རིང་དུ། །དྲུང་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་བཞུགས་གདའ་བས། །མི་ནི་མང་པོ་འདུག་པ་ལ། །ང་རང་ཀརྨ་ཆགས་མེད་གཉིས། །ཁྱད་མེད་ཟེར་ནས་བསྟོད་བསྔགས་མཛད། །མི་རྣམས་བདག་ལ་གུས་པ་རྨིས། །ཟླ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་སོང་བའི་དུས། །ཡུལ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཁོ་བོ་ཡིས། །བཀོད་ནི་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་སྙམ་བྱེད། །འཇིམ་པ་ཕ་ཝ་ལང་རྡོ་ཙམ། །མང་པོ་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་བཀོད། །སྐུ་མདོག་ཡིད་ལ་མ་ངེས་པས། །ཐམས་ཅད་དམར་སེར་བྱུག་པ་རྨིས། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ ནི། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བཞི་བསྒྲིགས་དཀྱིལ། །ཁྲི་ནི་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་། །བདག་གིས་གོས་ཆེན་འགའ་རེ་གྱོན། །དྲུང་དེར་བླ་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན། །གཅི
Chinese
ར། །མགར་དམར་ནོར་ལྷ་的 泥塑像，非常精美，大约有一肘高。我心想这是我的，准备拿走。地下的化身说里面什么都有。有时我想这个地方就是。一个白皙美丽的丰满女人，去了东方喇嘛那里，说要接受度母的续部。我也想接受，就和她同行。在一个大山口可以容纳，供奉了很多酥油。三年里没有受到任何伤害，正如所说的那样变成了现实。那是念诵了一百零六万遍。之后，因为自己身体不适，在八天里念诵观音鹏鸟明点的意伏藏，念诵了一百零五万遍时，一开始在晚上，自己的身体上，出现了有害的粗暴和混乱。两个粘合剂粘在一起难以分开，用梳子梳开后，在其脉络中，像海螺纹路一样的，取出很多扔掉后，心想是化身自己的，度母和观世音菩萨，两尊非常精美的等身金像，说是松赞干布的誓言加持物，高兴地拜见，在结束、体验和梦境之间，似乎对自己有害。从自己身边，黑人骑着七八匹黑马，冲向人群，看到了灰尘。在坚固快乐的岩洞里，自己做了住处。自己的破烂丝绸衣服，是一件厚厚的旧门襟。梦见偷了死去的僧侣朋友的衣服，觉得脏没有穿。在佐芒耳传不间断地，长期修习的时候，大约过了十四天的时候，在体验和梦境交织的时候，在遥远的东方，住着一位德高望重的化身，那里有很多人，赞扬我说我和噶玛恰美二者没有区别，梦见人们尊敬我。过了一个月左右的时候，二十四个大圣地的空行母们，心想我需要安排。用泥土做了大约像法瓦石一样多的，很多堆成一堆。因为没有确定身色，梦见全部涂成红色和黄色。之后，金色的佛塔，四个非常大的排列在一起的中央，在一个巨大的宝座上，我穿了一些丝绸衣服，在那里，一位有加持的喇嘛，一位。
English
Ra. The clay statue of Gar Mar Nor Lha, Is very beautiful, about an elbow high. I thought it was mine and prepared to take it. The underground emanation said there was everything inside. Sometimes I think this is the place. A fair-skinned, beautiful, and plump woman, went to the eastern lama, saying she would receive the lineage of Tara. I also thought of receiving it and went with her. In a large pass that could accommodate, a lot of butter was offered. For three years, there was no harm from the other side, and it became a reality as it was said. That was reciting one million and six hundred thousand times. After that, because my own body was unwell, I recited the mind treasure of the Garuda-marked Khyung for eight days, reciting one million and five hundred thousand times. At first, in the evening, on my own body, harmful roughness and confusion appeared. Two adhesives stuck together and were difficult to separate. After combing them apart with a comb, in its veins, like conch shell patterns, many were taken out and thrown away. Thinking they were the emanation's own, Tara and Avalokiteshvara, two very beautiful life-size golden statues, said to be the objects of Samaya commitment and blessings of Songtsen Gampo, I happily met them. Between the end, experiences, and dreams, it seemed to be harmful to me. From beside my own body, black people riding seven or eight black horses, rushed into the crowd, and I saw dust. In the strong and happy rock cave, I made my own dwelling place. My own tattered silk clothes, were a thick old placket. I dreamed of stealing the clothes of a dead monk friend, and thinking they were dirty, I didn't wear them. In the Zurmang ear-whispered lineage without interruption, when practicing continuously for a long time, after about fourteen days, when experiences and dreams intertwined, in the distant east, there lived a highly respected emanation, where there were many people, praising me saying that I and Karma Chakme were no different, I dreamed that people respected me. After about a month, the dakinis of the twenty-four great sacred places, thought that I needed to arrange them. Using clay, I made many piles about the size of Phawa stones. Because I was not sure about the body color, I dreamed that everything was painted red and yellow. After that, the golden stupa, four very large ones arranged in the center, on a huge throne, I wore some silk clothes, and there, a blessed lama, one.