Tibetan
་པས། །ཕྱིར་ནངས་དེ་ཚོད་ཁོ་ཉིད་སྨྱོ་རྒོད་གྱུར། །ཕྱིས་ཀྱང་མ་ཕན་སྨྱོ་རྒོད་གྱུར་རོ་སྐད། །སྔགས་པ་ཞིག་གིས་གནམ་ཆོས་དབང་ལུང་གི །འབྲེལ་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་ཐོབ་པ། །གནམ་ཆོས་བུ་དཔེ་གཅིག་གི་ངོས་ནས་ནི། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་བྲིས་པས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་རོ་སྐད། །དེ་ལྟར་གནམ་ཆོས་དཔེ་རྙིང་ཤིན་ཏུ་གཉན། །གཡར་རྒྱུ་བུ་དཔེ་སོགས་ཀྱང་བཤུ་མ་གཏུབ། །སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་དགུ་ནས་ནི། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཎྜལ་བསྐང་བཤགས་རྣམས། །བརྒྱ་རྩ་རེ་དང་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར། །དད་ལྡན་གནམ་ཆོས་དབང་ལུང་ཐོབ་པ་ཡི། །དཔེ་རྙིང་ལག་འགྲིམ་བཤུ་སོགས་ཆོག་ པ་ཡི། །བཀའ་རྒྱ་གྲོལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚེ། །གནམ་ཆོས་ཞུ་མི་མང་པོ་འོང་བ་དང་། །འབུལ་བ་མང་པོ་འོང་ངོ་ཟེར་བ་ཡི། །ལུང་བསྟན་རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་གསལ་བར་བྱུང་། །ཕྱིར་ནངས་གཉིད་སད་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །བཀའ་རྒྱ་གྲོལ་ལོ་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་ཐོས། །སླར་ཡང་ཕྱིར་ནངས་ཚེས་བཅུའི་ནུབ་མོ་ལ། །གནམ་ཆོས་འདི་དག་སྤེལ་དུ་རུང་མི་རུང་། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་བརྟགས་པ་བྱས་པའི་ནུབ། །སྤེལ་དང་མི་སྤེལ་སྤྲུལ་སྐུ་རང་ཉིད་ཀྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཛད་པ་དེ་ལྟར་ཡིན། །སྟོན་ནི་རུང་དང་མི་རུང་ཁྱེད་རང་གི །ཤེས་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ་ཟེར་བ་ཡི། །ལུང་བསྟན་ཉམས་ཀྱི་སྐབས་ལ་གསལ་བར་བྱུང་། །དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུའི་གནམ་ཆོས་རྫོགས་ཆེན་དང་། །རླུང་ཁྲིད་གཏེར་འབྱུང་སྐྱེས་རབས་ལ་སོགས་པ། །རྩོམ་དགོས་གསུངས་ནས་མང་དུ་བརྩམས་པ་དང་། །གཞན་ཡང་གནམ་ཆོས་འདི་དག་འགྲིགས་ཆོག་སོགས། །གང་དགོས་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་རྩོམས་མཛོད་དང་། །ངེད་རང་གཉིས་ལ་ཁྱད་མེད་གསུངས་པ་ཡི། །བཀའ་བཀོད་ལན་གྲངས་མང་པོ་གནང་བའི་ཕྱིར། །གནམ་ཆོས་འགྲིགས་ཆོག་མང་པོ་རིམ་བཞིན་བྱས། །ཁྱད་པར་ མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བས། །གནམ་ཆོས་དབང་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཆེ་འདུག་ཀྱང་། །བླ་ཕྲན་གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གབ་མི་འཕྲོད། །ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་མགོ་རྐང་མི་ཚང་བའི། །བྱུང་ཚུལ་ལོ་རྒྱུས་མང་པོ་དང་བཅས་ནས། །འདི་དག་བསྒྲིགས་དགོས་གསུངས་ནས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱུང་དམར་ལ་སོགས་མང་པོའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲིགས། །དེ་དག་ཀཿཐོག་ཕྱོགས་དང་འབྲི་ཆུའི་རྒྱུད། །གོ་འཇོའི་ཕྱོགས་སུ་དར་སྲོལ་ཆེ་བར་གྱུར། །ནད་པ་སོགས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། །ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་ཞུས་བྱེད་དོ་སྐད། །ཉེར་བཞིའི་ནུབ་པར་ཀཿཐོག་
Chinese
因此，早晚他都变得疯狂暴躁。据说后来也没有好转，一直疯狂暴躁。一位咒师没有得到任何关于南却法门灌顶传承的联系，只是从一本南却法门的子书中抄写了马头明王黑色的修法仪轨，据说他立刻昏倒了。因此，南却法门的旧书非常灵验，借阅子书等也不允许抄写。猴年猴月的初九开始，进行顶礼和绕转，献曼扎，补阙忏悔等，一百零八次，供朵玛，做会供轮。祈请允许那些有信心并获得南却法门灌顶传承，可以流通、抄写旧书的人解除封印之时，梦中清晰地显现出预言，说会有很多人来请求南却法门，会有很多供养。早晚醒来时，在体验的显现中，听到一个声音说“封印解除了”。再次，在初十的晚上，我占卜这些南却法门是否可以传播，应该怎么做。晚上，化身自己决定传播与不传播。在体验的时刻，清晰地显现出预言，说“传播与不传播，你自己知道”。之后，化身说需要创作南却法门的大圆满、气脉引导、伏藏起源、本生传等，于是创作了很多。还说“其他南却法门的仪轨等，你需要什么就好好创作，我们两个没有区别”，因为多次给予这样的命令，所以逐渐创作了很多南却法门的仪轨。特别是，精通成就的桑杰多吉的南却法门灌顶加持力很大，但是年轻的新喇嘛们不适合隐藏。应该怎么办呢？因为敦促我将这些不完整、没有头绪的来历历史等整理出来，所以整理了很多红观音等的灌顶。这些在噶陀地区和雅砻河一带，以及果洛地区非常盛行。据说因为对病人等有很大的帮助，所以施主们都请求。
English
Therefore, morning and evening he became mad and violent. It is said that later he did not get better and remained mad and violent. A mantra practitioner who did not receive any connection to the empowerment and transmission of the Namchö Dharma, just copied the practice manual of Black Hayagriva from a Namchö Dharma son-book, it is said that he immediately fainted. Therefore, the old books of the Namchö Dharma are very potent, and borrowing son-books etc. is also not allowed to be copied. From the ninth day of the waxing moon in the monkey month of the monkey year, prostrations and circumambulations, offering mandalas, making up for deficiencies and confessing, etc., were performed one hundred and eight times, offering tormas, and holding tsokhor. When praying for the lifting of the seal for those who have faith and have received the empowerment and transmission of the Namchö Dharma, and who are allowed to circulate and copy old books, a prophecy clearly appeared in a dream, saying that many people would come to request the Namchö Dharma, and there would be many offerings. Waking up morning and evening, in the experience of the manifestation, a voice was heard saying, "The seal is lifted." Again, on the evening of the tenth day, I divined whether these Namchö Dharmas could be propagated, and what should be done. In the evening, the emanation himself decided whether to propagate or not. In the moment of experience, a prophecy clearly appeared, saying, "Whether to propagate or not, you yourself know." After that, the emanation said that it was necessary to compose the Great Perfection of the Namchö Dharma, the guidance of the channels and winds, the origin of the treasures, the Jataka tales, etc., so he composed a lot. He also said, "Other Namchö Dharma rituals, etc., whatever you need, compose them well, there is no difference between us two," because he gave such orders many times, so he gradually composed many Namchö Dharma rituals. In particular, the empowerment of the Namchö Dharma of the accomplished Sangye Dorje has great blessings, but it is not suitable for young new lamas to hide. What should be done? Because he urged me to organize these incomplete, incoherent origins and histories, etc., I organized many empowerments such as Red Garuda. These are very popular in the Kathok area and the Yalong River area, as well as the Golok area. It is said that because it is of great help to the sick and others, the patrons all request it.
Tibetan
ཕྱོགས་ངོས་ནས། །དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོའི་ནང་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཡིན་སྙམ་སྐུ་འདྲ་ཆུང་ཆུང་སེན་མོ་ཙམ། །མང་པོ་རྙེད་པས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས། །གནམ་ཆོས་བསྒྲིགས་ཆོག་ལེགས་པའི་རྨིས་ལྟས་ལགས། །གནས་མདོར་སྔར་ནས་ཡོད་པའི་མགོན་པོ་དང་། །དམ་ཅན་སྐུ་འདྲ་གཉིས་པོ་ཡར་བླངས་ནས། །ཞིག་གསོས་རབ་གནས་བྱས་ནུབ་རྨི་ལམ་དུ། །གནས་མདོའི་ལྷ་ཁང་ནང་དུ་སྔར་མེད་པའི། །མི་ལའི་དངུལ་སྐུ་ལེགས་པོ་ལ་སོགས་པ། །སྐུ་འདྲ་གསར་པ་མང་པོ་འདུག་པ་རྨིས། །ཕྱིར་ནངས་ ནམ་ལངས་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ། །བྱང་ངོས་འབྲུག་ནི་ཆེན་པོ་གྲག་པའང་ཐོས། །རང་ཁྱིམ་ཉི་མ་དྲོན་པོ་གསལ་བར་ཤར། །རང་ལོ་ང་དགུའི་ལོ་མཇུག་ལ། །དྲུག་ཅུ་ཚེ་ཡི་འཕྲང་དམ་པས། །དྲུང་སྐྱིད་སྤྱན་འདྲེན་དབང་ཞུ་འདོད། །ཕེབས་སམ་མི་ཕེབས་བརྟགས་པའི་ཚེ། །ཐོག་པ་མེད་པར་ཕེབས་གྱུར་ཐོས། །སླར་ཡང་ཅུང་ཟད་འགོར་བྱུང་བས། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གསོལ་བཏབ་པས། །འདི་བས་མགྱོགས་པ་ཅི་བྱེད་ཟེར། །མྱུར་དུ་ཕེབས་པའི་བཀའ་ཤོག་བྱུང་། །དབང་ལུང་འཕེལ་ལམ་བརྟགས་པའི་ཚེ། །སྦྱོང་རྒྱུད་གསུང་དཀྱིལ་དབང་བསྐུར་རྨིས། །དེ་མཐུན་ཕར་ལའང་མང་ཞིག་ཕུལ། །ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་གནང་གྲུབ་ནུབ། །ནམ་ཟླ་དགུན་ཀ་ཡིན་པ་ལ། །གློ་བུར་ཤིང་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ཁོ་ན་སྐྱེས། །བསྙག་ལོ་འགད་པ་འདྲ་ཞིག་བྱུང་། །གློ་བུར་འདི་འདྲ་ངོ་མཚར་ཆེ། །སྨྲས་ཤིང་མེ་ཏོག་མང་པོ་འགའ། །བཏུས་ཤིང་རང་གིས་ཟོས་པ་རྨིས། །འབྱོན་ཁ་ཀརྨ་ཚེ་རིང་གིས། །མོ་བཏབ་ལྷ་ས་གསུམ་བབ་བཟང་། །མོ་ལ་དེ་བས་བཟང་རྒྱུ་མེད། །དེ་བས་འདེབས་ནི་མི་དགོས་ཟེར། །དེ་འདྲ་སུ་ལ་ལྟ་སྙམ་པས། ། དོན་གྲུབ་ཀྱིས་ནི་མོ་བཟང་སྟེ། །བླ་མ་ཚང་ལ་ལྟ་ངེས་ཟེར། །དེ་འདྲ་རྨིས་པ་ལེགས་ཞེས་གསུངས། །འབྱོན་ཁ་ད་རུང་མཚམས་སྡོམས་ལ། །རྟགས་ཤིག་མ་བྱུང་བར་དུ་ནི། །ད་རུང་དམ་བཅའ་གྱིས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིས། །ཉིད་ཀྱིས་གནང་བའི་གྲུབ་རྒྱལ་མ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་བསྙེན་པ་ཡི། །དྲུང་སྐྱིད་ཉིད་ཀྱི་གསོལ་འཕྲོ་ཡི། །ཇ་གཅིག་ང་ལ་གནང་ནས་བྱུང་། །ཇ་ཞིམ་མང་ཉུང་རྫ་མ་ཡི། །གང་ཙམ་མིག་གིས་མཐོང་སྙམ་སྟེ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དངོས་ཡིན་སྙམ། །སྐུ་ནི་དྲུང་སྐྱིད་ཉིད་རེད་པས། །སྐུ་ཆོས་ང་ལ་གནང་བྱུང་བ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཆོས་ཉིད། །ང་ཡིས་གྱོན་ནི་རུང་མི་རུང་། །སྙམས་ཤིང་གྱོན་ཤོམ་བྱས་ནས་བལྟས། །ནང་ནི་ཕྲུག་གཟན་དམར་པོ་ལ། །ཕྱི་ནི་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་ལ། །སྐུ་དྲེག་ཅུ
Chinese
从某方面来说，在威猛大海的内在中，有加持的所依物，我以为是小小的指甲盖大小的佛像，因为找到很多而感到非常高兴。这是天文历算编排仪轨吉祥的梦兆。将乃多（地名）原有的怙主和，誓言神像二者请上来之后，进行修复开光，晚上在梦中，在乃多寺庙中，梦到以前没有的，米拉日巴的银像等等，很多新的佛像。早晚，天亮时天空晴朗，还听到北方传来巨大的雷声。自己家阳光温暖明亮地照耀。自己五十九岁的年末，六十岁寿命的紧要关头，想要迎请仲吉（人名）求灌顶。占卜来不来，听到说一定会来。后来又稍微耽搁了，祈祷本尊护法，（护法）说还能有什么比这更快的呢？很快就来了的文书。占卜灌顶传承是否增上，梦到清净续部语轮灌顶。和那相符，也供养了很多。圆满完成赐予百数长寿灌顶的晚上，时节是冬天，突然所有的树上，只开了白色的花，发生了像柳絮绽放一样的事情。突然发生这样的事情，真是稀奇。说着摘了很多花，梦到自己吃了。临行前，噶玛才让占卜，拉萨三降好，卦象没有比这更好的了，所以不用再占卜了。想着给谁看呢？顿珠说卦象很好，一定要给上师全家看。说这样的梦很好。临行前，还在封锁期间，在没有出现征兆之前，还说要继续守持誓言。您赐予的成就母，闭关一个月左右，仲吉您剩下的茶，给我一杯。茶好喝，多少，陶罐里，眼睛能看到多少呢？想着是真正的释迦牟尼佛，身体是仲吉您，把身语意都赐予了我。是圆满正等觉的法衣，我穿是否合适呢？想着试穿了一下，里面是红色的内衣，外面是橙色的法衣，身体很重。
English
From a certain perspective, within the mighty ocean of power, there are blessed supports. I thought they were small statues the size of fingernails. Finding many of them brought great joy. This is an auspicious dream sign of arranging astronomical rituals well. After taking up the protector and the oath-bound deity statues that were originally in Neydo (place name), and repairing and consecrating them, in a dream that night, in the Neydo temple, I dreamt of many new statues that had not been there before, such as a fine silver statue of Milarepa. Morning and evening, when dawn broke, the sky was clear, and I also heard a great thunderclap from the north. The sun shone warmly and brightly in my own home. At the end of my fifty-ninth year, at the crucial juncture of my sixtieth year of life, I wanted to invite Drungkyi (person's name) to request empowerment. When divining whether he would come or not, I heard that he would definitely come without delay. Later, there was a slight delay, so I prayed to the yidam and dharma protectors. (The dharma protector) said, "What could be faster than this?" A letter arrived saying he would come quickly. When divining whether the empowerment lineage would increase, I dreamt of the empowerment of purifying the continuum of the speech wheel. In accordance with that, I also offered many things. On the night of completing the granting of a hundred longevity empowerments, it was winter, and suddenly all the trees only grew white flowers, and something like the bursting of willow catkins occurred. Suddenly such a thing happened, it was truly amazing. Saying this, I picked many flowers and dreamt that I ate them myself. Before departing, Karma Tsering divined, saying that the Lhasa three falls were good, and there was no better divination than this, so there was no need to divine further. Thinking about who to show it to, Dondrup said that the divination was good and that it should definitely be shown to the entire family of the lama. He said that such a dream was good. Before departing, while still in lockdown, before any signs appeared, he said to continue keeping the vows. The accomplishment mother that you gave, after about a month of retreat, Drungkyi, you gave me a cup of your leftover tea. The tea was delicious, how much, in the ceramic pot, how much could the eyes see? Thinking it was the real Shakyamuni Buddha, the body was Drungkyi, you gave me the body, speech, and mind. It is the robe of the fully enlightened Buddha. Is it appropriate for me to wear it? Thinking this, I tried it on. Inside was a red undergarment, and outside was an orange dharma robe, and the body felt heavy.