Tibetan
ར་རྙིང་ཐུན་མོང་གི །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་ཚེ། །ཉིན་གུང་ཉམས་སྣང་ཤར་ནས་ཉི་མ་ཤར། །དེ་མན་ཟློག་པ་རྒྱུན་བསྙེན་གཞན་མང་ཕྱིར། །རྟགས་རྣམས་འདྲེས་ནས་གསལ་ཆ་མ་བྱུང་ངོ། །ཁྲུམས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ཟླ་བ་དྲུག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཅན་དེ་བཟླས་ན་ཡང་། །ཆོས་ཐུན་རྗེས་གནང་ལ་སོགས་རྣམ་གཡེང་ཆེ། །སྔགས་གྲངས་ཉུང་བས་རྟགས་ནི་མ་གསལ་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་ མཇལ། །ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་གསུང་གླེང་མཛད། །དེ་སྐོར་སྒྲོ་བྲག་བླ་མ་ཕེབས་བྱུང་བས། །ང་ཡི་སྒེས་དཀར་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཟིགས། །ནུབ་མོ་འོད་གསལ་ངང་ལ་འགྲོ་བ་དང་། །གཟིམས་ཁང་འདི་ལ་མེ་དཔུང་འབར་བ་སོགས། །ཁོང་ལ་དག་སྣང་མང་པོར་བྱུང་བ་སྣང་། །མ་ཎི་ཨཱ་ཡུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས་བསྙེན། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་རྣམ་གཡེང་ཆེ་བ་དེས། །དེ་རྣམས་མ་གསལ་རང་ཚང་གདོན་རྟགས་ཆེ། །ཐོ་རངས་རྒས་པ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ། །ཟེར་བ་རང་ལ་སྐྱོན་ནི་མེད་པར་གོ །དེ་རྒྱབ་སྤྱི་ལ་ངན་ཏེ་རང་ཚེ་རིང་། །ཟེར་བ་ཐོས་པས་དེ་ག་དངོས་སུ་གྱུར། །དེ་ནས་སྨིན་དྲུག་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། །སྤྲུལ་སྐུའི་གཙོར་བྱས་སྤྱི་ཡི་རིམ་གྲོ་ལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུ་རྒྱས་པ་བདུན། །ཕལ་ཆེར་ལོ་མ་ཅན་མ་མང་པོ་དང་། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བླུགས། །ཨ་མ་ཡིན་སྙམ་བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་ནི། །ཤ་རྒྱས་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ནི། །ནུ་མ་བདག་གིས་ནུས་པ་རྨིས་པ་དེས། །གཞན་ལ་བཤད་པས་དེ་ནས་རྨི་ལམ་འགག །ཉམས་སྣང་བུད་མེད་ཤུ་རེ་མ་གཅིག་བྱུང་། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་ཚར་ཚར་བའི་ནུབ། ། ཁྲི་མཐོའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་བེར་གྱོན་འདུག །རང་ལ་རལ་པ་ལེགས་ཤིང་རིང་བ་སྐྱེས། །རལ་པའི་རྩེ་མོ་ཆད་པའང་ལག་ཏུ་གདའ། །དེ་ཚེ་ཞག་བདུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །རྣམ་སྲས་སྦྲག་སྒྲུབ་དམིགས་པ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བྱས། །སྔོན་ཚེ་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོས་དྲག་ནག་ལ། །ལས་ཅན་ཤེལ་གྱི་ཐམ་ཀ་གནང་བ་དེ། །ཡིན་སྙམ་ཤེལ་ནི་ཅུང་ཟད་དམར་ཞད་ཅན། །གྲུ་གང་ཙམ་ཞིག་རང་གི་ལག་ཏུ་སྣང་། །གཞུ་ནི་དམར་ཞད་ཡོད་པ་བདག་གིས་བཀང་། །མདའ་ནི་འགའ་རེ་འཕེན་ཤོམ་བྱེད་པ་དང་། །བེར་ནག་ཅན་གྱི་རི་ཞིག་ཡིན་སྙམ་པའི། །ཆུ་མིག་ཁྲོན་པ་ཞིག་གི་གཉའ་དེ་རུ། །གྲུབ་ཐོབ་རྡོ་སྐུ་རང་བྱོན་གསལ་པོར་མཐོང་། །རང་གི་མདུང་རྣོན་ཐོགས་སོགས་
Chinese
绕迥共同的，世间自在（观音）修法时，中午出现觉受，太阳升起。那之后，因为回遮、常修和其他很多，征兆都混杂，没有清晰显现。从受戒的初十开始，六个月里，即使念诵一面四臂的大悲观音，以及具足十自在者，因为法会、随许等散乱多，咒语数量少，所以征兆不明显，但如同亲眼见到法自在（观音），内心非常欢喜，并进行交谈。关于那件事，色扎喇嘛来了，在我自己的静室里看到了坛城。晚上在光明中行走，以及这个房间里火光燃烧等，似乎他有很多清净显现。念诵嘛呢阿玉两个半月，因为火供等散乱多，那些都不明显，自家有鬼神作祟的征兆。早上年老，寿命和福德增长，说对自己没有损害。那之后，听说对 பொது 来说不好，但自己长寿，结果真的那样了。之后，从昴宿月（藏历四月）初一开始，以转世灵童为主，为大众做仪轨，供奉了嘉瓦嘉措九尊和七尊增长的，大部分是树叶女神和很多寂静的火供，烧了一百零八次。以为是母亲，有装饰的女人，肉多鲜嫩，金黄色，梦见自己吸吮乳房，告诉了别人，之后梦就中断了。出现觉受，来了一个瘦小的女人。在做完一百次增长火供的晚上，自己坐在高高的法座上，穿着袈裟。自己长出了漂亮而长的头发，断了的发梢也在手里。那时，做了七天的观世音菩萨和财神双运的修法。之后，做了一百零八次增权火供。以前中国皇帝赐予扎纳的，有作用的琉璃印章，以为是那个，琉璃稍微带红色，大约船那么大，显现在自己手里。自己拉满了有些发红的弓，箭也准备射出去，以及似乎是穿着黑色衣服的山，在水泉井的颈部，清晰地看到了自然显现的成就者石像。自己拿着锋利的长矛等。
English
During the Ra Ryong common practice of Worldly Powerful One (Avalokiteśvara), at noon, experiences arose and the sun rose. After that, because of repelling, constant practice, and many others, the signs were mixed and did not appear clearly. From the tenth day of the initiation month, for six months, even when reciting the one-faced, four-armed Great Compassionate Avalokiteśvara, and the one with the Ten Powers, because of Dharma gatherings, subsequent permissions, and other distractions, the number of mantras was small, so the signs were not clear. However, it was as if directly seeing the Dharma Powerful One (Avalokiteśvara), the mind was very joyful, and conversations took place. Regarding that matter, Serag Lama came and saw the mandala in my own private room. Walking in the clear light at night, and flames burning in this room, etc., it seemed that he had many pure visions. Practicing Mani Ayu for two and a half months, because of fire offerings and other distractions, those were not clear, and there were great signs of demonic disturbances in the family. Getting old in the morning, increasing lifespan and merit, it was understood that there was no harm to oneself. After that, hearing that it was bad for the general public, but oneself would live long, it actually became that way. Then, starting from the first day of the Pleiades month (Tibetan April), with the reincarnation as the main focus, rituals were performed for the public, offering the Gyalwa Gyatso nine deities and seven increasing deities, mostly leaf goddesses and many peaceful fire offerings, pouring one hundred and eight times. Thinking it was a mother, a decorated woman, fleshy and tender, golden in color, dreaming of sucking her breasts, I told others, and after that, the dream stopped. Experiences arose, and a thin woman appeared. On the night after completing one hundred rounds of increasing fire offerings, I was sitting on a high throne, wearing a robe. I had beautiful and long hair, and the cut ends of the hair were also in my hand. At that time, I did the practice of Avalokiteśvara and Vaishravana combined for seven days. After that, I did one hundred and eight empowering fire offerings. In the past, the Chinese emperor gave to Drag Nag, a potent crystal seal, thinking it was that, the crystal was slightly reddish, about the size of a boat, appearing in my hand. I drew a slightly reddish bow, and prepared to shoot some arrows, and at the neck of a spring well that seemed to be a mountain with black robes, I clearly saw a naturally arisen stone statue of an accomplished one. I was holding a sharp spear, etc.