Tibetan
ཅིང་། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བ་ཚུར་ལ་སྐྱེལ། །དབོན་པོ་རྣམས་ནི་ཡུལ་འབྲོག་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྡོམ་བུ་བྱེད་ལ་སུས་ཀྱང་མ་བཀག་ཅིག །གནས་མདོ་བླ་མ་ངེད་ཀྱི་སྲུང་ཁ་བ། །ཡིན་པའི་སྟབས་ཡིན་ཟེར་ནས་བཀའ་ཤོག་ནི། །གསེར་ཐམ་ཆེན་པོས་མནན་པ་ཞིག་ཀྱང་གནང་། །དེ་རྗེས་གཏེར་སྟོན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ་དེས། །ཁོང་གི་གཏེར་ཆོས་ཀུན་གྱི་དབང་ལུང་ ནི། །མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་ལྟར། །གཞན་ལ་སྤེལ་བར་གྱིས་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། །བཀའ་ཤོག་བདག་གི་གྲྭ་པར་གཏད་པའི་ནུབ། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ནས། །དཔེར་ན་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བ་ཤར་བ་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གསལ་བར་མཇལ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་ལུས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དེ་བས་ཆུང་ཙམ་པ། །གྱུར་ནས་ས་ཡི་སྟེང་དུ་འདུག་པར་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་གཏེར་གསར་དེ་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། །དེ་ནས་གཏེར་སྟོན་ལ་ཡང་ཞུ་ཡིག་ཕུལ། །དེ་རྗེས་གཏེར་སྟོན་བཀའ་ཤོག་གནང་བ་ལ། །ཤོག་ཕུད་མཐོ་བསྐྱང་གང་བཞག་ནས། །ཧཱིཿ དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རླབས་ཆེན་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ཆག་པའི། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་ཚེ་དབང་གཡུང་དྲུང་ཁྲིར། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདག །སྣང་བརྙན་ཞིང་དེར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་སླད་དུ། །ཇི་སྲིད་འགྲོ་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་མངོན་རྫོགས་པར། །དེ་སྲིད་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་བརྟན་བཞུགས་གསོལ། །ཞེས་པའི་ མགོན་པོ་དེའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་དྲི་མ་མེད་པའི་དྲུང་དུ། དེའི་བར་དུ་མཐོ་དམན་སོར་ལྔ་བཞག །ཞུ་བ། ཡིད་བཞིན་ལྷུན་པོས་དབང་གི་བསྟན་འགྲོ་འབད་མེད་དུ་སྐྱོངས་བའི་མདངས་བཀའ་ཤོག་རྟེན་བཅས་ཉམས་མེད་དུ་འབྱོར་བ་བཀའ་དྲིན་གྱི་དཔལ་དུ་ཆེ། འདིར་ཡང་ནད་མེད་དུ་གནས་ཤིང་། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་གནད་མཛོད་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་རིམ་གཉིས་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་དབང་བཞི་དོན་གྱིས་ཕུལ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་སྐྱོན་མེད་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེལ་མ་ཟིན་གྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བཞུགས་པར་ཞུ་ཞུ། །སླར་བསླབ་དོན་གནང་འོས་ཀྱང་རྒྱུད་བསྐུལ་ཙམ་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་དམ་རྫས་ཇ་འཁོར་གྱིས་འདེགས་ཏེ་རི་ཁྲོད་ནས་ཞུ་ཡིག །སྐབས་ཤིག་རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་ས་རིས་པས་ཞལ་གདམས་དགོས་གསུངས་འདུག་པས་ཡི་གེ་བསྐུར། མཉེས་ནས་ཡིག་ལེན་སྙན་ངག་བསྟོད་པ་བཅས། །ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བྱུང་
Chinese
而且，让虔诚的人们把供品送来。对于那些侄子们，在所有的乡村和牧区，不要阻止任何人做乞丐。因为我们གནས་མདོ་喇嘛是守护者，所以给予了盖有金印的大印章的文书。在那之后，掘藏师克朗萨尔宁布说：“按照空行母交付的传统，将他所有的伏藏法都传给他人。”当文书交付给我僧人的那天晚上，在禅观的景象中，从东方天空中，就像满月升起一样，大悲观世音菩萨四臂尊，清晰地显现在东方天空中。在那之后，我自己的身体变成了观世音菩萨，比嘉瓦嘉措稍微小一点，然后我看到他坐在地上。因此，我对那个新伏藏产生了确信。然后，我又向掘藏师呈交了请愿书。在那之后，掘藏师给予了文书，将纸张的精华高高举起并放置。ཧཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三世十方一切善逝的伟大事业的加持永不中断，祈请无与伦比的上师策旺雍仲常住在劫海之中。无量光怙主，不死寿命之主，为了教法的利益，显现在净土中，直到所有众生都证得一切智，祈请您稳固地安住在金刚座上。在怙主莲足的无垢之处，在那期间，放置了高低五指的距离。请愿：如意宝珠般毫不费力地守护着教法和众生的光芒，带着文书和所依，完好无损地到来，这是恩德的光辉。也请您在此处无病安住。并且，为了圆满奉献甚深秘密空行母宝藏的成熟解脱次第二支，直到将所有众生都安置在无瑕疵的大乐净土，请您一直住世。再次，应该给予教导，仅仅是鼓励相续，献上吉祥哈达、誓言物和茶供，从静修处呈上请愿书。有一次，国王的上师萨日巴说需要忠告，所以寄去了信。他很高兴，收下了信，并附上了诗歌赞颂，以及父母的经历。
English
Moreover, let the offerings be brought by the faithful. As for those nephews, in all the villages and pastures, do not stop anyone from being a beggar. Because our Gnas mdo Lama is the guardian, a document with a large golden seal was given. After that, the treasure revealer Klong gsal snying po said, "According to the tradition of the Dakini's entrustment, transmit all his treasure teachings to others." On the night when the document was handed over to my monk, in the vision of experience, from the eastern sky, just like the full moon rising, the Great Compassionate Avalokiteśvara, the four-armed one, clearly appeared covering the eastern sky. Immediately after that, my own body turned into Avalokiteśvara, slightly smaller than Gyalwa Gyatso, and then I saw him sitting on the ground. Therefore, I developed certainty in that new treasure. Then, I again submitted a petition to the treasure revealer. After that, the treasure revealer gave the document, raising and placing the essence of the paper high. ཧཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) May the blessings of the great deeds of all Sugatas of the three times and ten directions never cease, I pray that the incomparable Lama Tshe dbang g.yung drung will reside in the ocean of kalpas. O Amitabha, Lord of Immortal Life, for the sake of the doctrine, appear in the pure land, until all beings attain omniscience, I pray that you remain steadfast on the vajra throne. In the immaculate place of the lotus feet of that Protector, in the meantime, a distance of five fingers high and low was placed. Petition: Like a wish-fulfilling jewel, effortlessly protecting the light of the doctrine and beings, with the document and support, arriving intact, it is the glory of kindness. Also, please remain here without illness. And, in order to fully dedicate the maturing and liberating stages of the secret Dakini treasure, along with the two branches, until all beings are placed in the flawless Great Bliss Pure Land, please remain in this world. Again, teachings should be given, merely encouraging the continuum, offering auspicious khatas, samaya substances, and tea offerings, submitting the petition from the retreat. Once, the king's guru Sa ris pa said that advice was needed, so a letter was sent. He was pleased, received the letter, and attached a poetic praise, along with the experiences of his parents.
Tibetan
རྟེན་བསྐུར་བྱུང་ངོ། །དེ་ནས་བྱ་ལོའི་ལོ་མཇུག་དེ་ཉིད་དུ། །རྫ་ཁོད་བླ་མ་ཀརྨ་འདུལ་བ་ཕེབས། །ཐུགས་བཞེད་བཞིན་དུ་དབང་ལུང་འདོད་ཆོས་ཕུལ། །བླ་མ་འདི་ལ་དབང་འབྲེལ་ཞིག་ཞུས་ན། །ལོ་བདུན་བར་ཆད་སེལ་ཞེས་ལུང་ བསྟན་བྱུང་། །ཁོང་གིས་ལོ་གྲངས་ཉེར་ལྔ་ངག་མཚམས་བསྡམས། །གུར་དྲག་དུང་དང་གསང་འདུས་དུང་འགྲུབ་འདུག །དེ་ཕྱིར་དབང་འབྲེལ་ལུང་འབྲེལ་འགའ་ཞིག་ཞུས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ལུང་ཞུ་འདོད་གསུངས། །དེ་ནི་བཀའ་རྒྱ་དམ་པས་མི་འོང་ཞུས། །ཁོང་གིས་ཡི་གེ་བདུན་པ་དུང་ཐོན་པས། །དེ་ནི་དབང་ཡོན་འབུལ་གྱིས་གནང་དགོས་གསུངས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ལུང་རྫོགས་པར་ཕུལ། །དེ་སྐབས་བསྙེན་རྫོགས་ཞུ་བའི་མི་འགའ་བྱུང་། །བདག་གིས་མཁན་པོ་ཁོང་གིས་སློབ་དཔོན་མཛད། །དེ་དུས་གསོ་སྦྱོང་ཞིག་ཀྱང་བྱས་པ་ཡིས། །འདི་རུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཉི་མ་ཁོལ་ཤར་རེད་གསུངས་ཤིན་ཏུ་མཉེས། །ཁོང་ཉིད་བདག་ལ་དད་འདུན་ཆེར་སྐྱེས་པས། །སྔ་ཕྱིས་ཕྱག་དཔེ་རྟེན་རྣམས་གང་ཡོད་པ། །ཕལ་ཆེར་རིམ་བཞིན་བདག་ལ་འབུལ་རྒྱུ་བསྐུར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི །དམར་ཁྲིད་གླེགས་བམ་ཆེན་པོ་གཅིག་རྩོམ་པ། །དངོས་གཞི་བརྩམས་ཚར་རྒྱབ་ཆོས་མ་ཐོན་སྐབས། །གོ་འཇོ་བླ་མ་མང་པོ་ཕེབས་བྱུང་བ། །སྔར་ཡང་མཇལ་ཟིན་དབང་ལུང་མང་པོ་ཐོབ། །ད་ནི་ཐག་རིང་འདི་ན་ཅི་ཕྱིར་ འོང་། །སྨྲས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ནང་དེ་ན། །གུ་རུ་སྲིན་ཞོན་ཞལ་ནི་གཟིགས་པའི་དུས། །བྱུང་བའི་གདམས་ངག་གཅིག་ནི་ཡོད་འདུག་པ། །དེ་ཉིད་ཞུ་ནི་འདོད་པས་གནང་དགོས་ཟེར། །རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་པས་དེ་ཡི་ཁྲིད་ཀྱང་བཙུགས། །དཔེ་ཆ་ཡང་ནི་འཕྲལ་དེར་ཆོད་ནས་བྱུང་། །བླ་མ་སྨན་བླས་གོ་འཇོར་ཁྲིད་དེ་ཉིད། །ལན་འགའ་བཙུགས་པས་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། །ཕན་ཐོགས་ཆེ་བའི་སྐད་ཀྱང་རྗེས་ནས་ཐོས། །ཡང་དག་གིས་ཀྱང་དཔེ་བཅད་ལུང་ཞུས་ནས། །ལ་གོང་ཕྱོགས་སུ་ཁྲིད་དེ་ལན་གཉིས་བཙུགས། །བར་ཆད་མེད་ཅིང་ཕན་ཐོགས་ཆེ་འོ་སྐད། །ཁྲིད་དཔེ་དེ་ཉིད་གླེགས་བམ་ཆེ་ན་ཡང་། །ལོ་གསུམ་ནང་དུ་དཔེ་ཆ་དྲུག་བདུན་འཕེལ། །དེ་ཡི་ཁྲིད་ཀྱང་འགའ་རེ་ཚུགས་སོ་སྐད། །སྐབས་ཤིག་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཕེབས། །དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཞག་གཅིག་དབང་བསྐུར་བྱས། །ཨ་ནུ་དཀར་ལུའི་དོ་དམ་རོགས་བྱས་ནས། །དཔོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རྩ་བ་བཟུང་། །རྟ་ནོར་དྲགས་རིམ་བརྒྱ་ཚར་ཆོས་ཡོན་བརྒྱབས། །རྒྱས་འབྲིང་རྣམ་གསུམ་བ
Chinese
供养已经送达。在那之后，在鸡年的年底，热科喇嘛噶玛都瓦来了。如他所愿，我供养了灌顶、传承和想要的法。如果向这位喇嘛请求灌顶的缘起，他预言说可以消除七年的障碍。他闭关了二十五年。古热扎、东和桑堆的东都修成了。因此，我请求了一些灌顶和传承的缘起。他说想要请求嘉瓦嘉措的灌顶和传承。我说这是因为有严格的封印，所以不行。他从海螺中吹出了第七个字母，说必须供养灌顶的供养才能给予。我圆满地供养了嘉瓦嘉措的灌顶和传承。那时，有些人来请求受比丘戒。我当堪布，他当阿阇黎。那时，我们也做了一次布萨。他说："在这里，佛法的精髓就像太阳升起一样。"他非常高兴。他对我的信心和敬仰大增。他先后把所有的经书和圣物，几乎都陆续委托给我。他写了一部关于大悲手印圆满双运的大部头口诀。正文写完后，还没来得及写后面的法，来了很多果觉喇嘛。以前也见过面，得到了很多灌顶和传承。现在这么远来这里是为了什么？我问，他们说："在你的传记里，当你见到莲花生上师食肉鬼面容的时候，有一个诀窍，我们想请求那个诀窍，请你给予。"因为缘起很好，所以也开始了那个口诀的传授。经书也立刻就准备好了。喇嘛曼拉在果觉传授那个口诀几次，既没有障碍，而且后来也听到了很有帮助的说法。扬达也请求了经文的删节和传承，在拉贡方向传授了两次。据说既没有障碍，而且很有帮助。那个口诀的书，虽然是大部头，但在三年内增加了六七本。据说也传授了一些那个口诀。有一次，法王仁钦南嘉来了。给僧众们灌顶了一天。阿努嘎尔鲁的负责人帮忙管理，官长嘉灿自己负责。用一百匹马和牦牛等贵重物品做了供养。分了广、中、略三种。
English
Offerings were made. Then, at the end of the Bird year, Lama Karma Dulwa of Drakhod came. As he wished, I offered empowerments, transmissions, and desired teachings. When I asked this lama for a connection through empowerment, he prophesied that it would clear away seven years of obstacles. He observed a speech retreat for twenty-five years. He accomplished the Gur Drag Dung and Sangdu Dung. Therefore, I requested some empowerment and transmission connections. He said he wanted to request the empowerment and transmission of Gyalwa Gyatso. I said that it was not possible because of the strict seal. He blew the seventh letter from the conch shell, saying that it must be given by offering the empowerment fee. I fully offered the empowerment and transmission of Gyalwa Gyatso. At that time, some people came to request ordination as monks. I acted as the Khenpo, and he acted as the Acharya. At that time, we also did a Posadha. He said, "Here, the essence of the Buddha's teachings is like the sun rising." He was very pleased. His faith and devotion to me greatly increased. He entrusted me with almost all of the scriptures and sacred objects that he had, one after another. He wrote a large volume of oral instructions on the Great Compassion, the completion stage, and the union of the two. When the main text was finished, but before the subsequent teachings could be written, many Gojo Lamas came. I had met them before and received many empowerments and transmissions. Now, why have you come so far? I asked. They said, "In your biography, when you saw the face of Guru Rinpoche as a flesh-eating demon, there was a key instruction. We want to request that key instruction, please give it to us." Because the auspicious connection was good, the transmission of that key instruction was also started. The scriptures were also immediately prepared. Lama Menla transmitted that key instruction in Gojo several times, and there were no obstacles, and later I also heard that it was very helpful. Yangdak also requested the abridgement and transmission of the text, and transmitted it twice in the direction of Lagong. It is said that there were no obstacles and that it was very helpful. That key instruction book, although it was a large volume, increased by six or seven books within three years. It is said that some of that key instruction was also transmitted. Once, Dharma King Rinchen Namgyal came. He gave empowerment to the monks for one day. The head of Anu Karlu helped with the management, and the official Gyahtsen himself was in charge. He made offerings of a hundred horses and yaks and other valuable items. He divided them into three