Tibetan
་བཞག་ཤ་ཐུད་མར་ལ་སོགས། །དེ་ལས་ཆེ་བ་མཐོང་མ་མྱོང་། །སྔར་ནས་བླ་ཆེན་ཕེབས་པའི་དུས། །གསོལ་ཞབས་ཁྲལ་སྡུད་སྲོལ་རེད་པས། །དེ་ལ་ཁོ་བོ་ཡིད་མི་དགའ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཉེ་ལོགས་སུ། །ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཁྲིད་སྦྲེལ་མ་བཙུགས། །རྒྱལ་ སྐོར་གང་ཡོད་ཁྲོམ་དུ་འདུས། །རྒྱལ་པོ་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་པོ་ནི། །བླ་ཆེན་ཡོངས་གྲགས་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་ལ་དབང་བསྐུར་མི་ཞུ་སྐད། །ཐག་ཀྱང་ཅུང་ཟད་འགྱང་མོད་ཀྱང་། །ཉིན་བཞིན་རྟ་ལ་ཆིབས་ནས་ཀྱང་། །དབང་ནི་ཞུ་བར་རྒྱུན་ཏུ་འབྱོན། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཞུ་ཚེ། །ཁྲོམ་གཞན་འབྲོས་ནས་འགྲོ་སྲོལ་འདུག །སྔོན་ཚེ་རྭ་ཛ་ཨ་མོ་གྷ། །སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མིང་ཙམ་ཐོས་ཀྱང་སེར་མོ་བ། །ཆེ་ཕྲ་ཀུན་གྱི་བློ་སྙིང་འདར། །དེ་ཡི་བྲན་གཡོག་ཐ་ཤལ་གཅིག །བྱུང་ཡང་བླ་མ་བརྗེ་ཀུན། །འབྲོས་ཁུང་ཚོལ་ཞིང་ཡིབས་དགོས་པར། །དེ་ཡི་རྒྱལ་མོ་སྲས་མོ་རྣམས། །དེ་རུ་འདུག་པས་དབང་ཁྲིད་ཞུས། །བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་བཟང་པོ་བྱས། །དད་འདུན་ལྷག་པར་ཆེ་འདུག་པས། །དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་མཚར་རམ་སྙམ། །བློན་པོ་རིག་སྔགས་འཆང་བ་གཅིག །རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་བསྙེན་པ་ཐེམ། །སེར་བ་བསྔགས་ཚེ་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས། །ང་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དངོས་ཡིན་སྙམ། །ཞག་གཅིག་ཡིད་ལ་མ་ཟིན་ནས། །གཞན་གྱིས་བཟུང་དགོས་བྱུང་ངོ་སྐད། །གློ་བ་ན་ནས་སྨན་པས་བོར། །རིམ་གྲོས་ཅེས་ཀྱང་མ་ཕན་ཚེ། ། ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་བློ་བཀལ་ནས། །མཚམས་བསྡམས་ཐུགས་སྒྲུབ་བསྐང་བ་ལ། །བརྒྱ་ཚར་ཙམ་ཞིག་སོགས་བྱས་པས། །ཐོ་རངས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་དངོས་སུ་སྔས་མགོར་ཕེབས། །སྨན་ནི་ཐུམ་གཅིག་གནང་བ་དེ། །ཕྱིར་ནངས་དངོས་སུ་བཟའ་རྒྱུ་གདའ། །དེ་ཉིད་ཟོས་པས་ནད་ཕན་ཟེར། །དེ་འདྲའི་ནུས་ལྡན་སྔགས་འཆང་དེས། །རྟ་བཟང་སེང་གེ་འདྲ་བ་ཕུལ། །མོས་གུས་མཆིལ་མ་བྱུང་བར་བྱས། །མགར་ཡང་ཞེས་པའི་སྐྱེས་ཕྲན་ཞིག །ཁོ་ལ་ལུང་བསྟན་བྱུང་ཟེར་ནས། །གནས་སྒོ་ཞིག་ཀྱང་ཕྱེ་ཤོམ་བྱས། །རྡོ་བ་ཟན་ལྟར་བཅང་བ་ནི། །རྐང་ཚེ་གང་ཙམ་ཡོད་དོ་སྐད། །ནད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ། །པདྨ་གླིང་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཞིག །ཁོ་ཡིན་སྨྲས་པས་ཐམས་ཅད་དད། །སྦྲ་ཡི་ནང་དུ་གདན་འདྲེན་ཚེ། །ཁོ་ལ་གདན་ཁྲི་བརྩེགས་པ་དར། །སྡེ་དེས་ཁོ་ལ་འབུལ་བ་ཡང་། །རྟ་ནི་བརྒྱ་ཙམ་བྱུང་ངོ་སྐད། །ཀུན་གྱིས་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་པར་བརྩི། །དེས་ཀྱང་སྔོན་ལ་མཇལ་དུ་བྱུང་། །རྟ་བཟང་གསུམ་ཙམ་ཕུལ་བ་དང་། །དབང་ལུང་ཞུ་ཞིང་དད་འདུན་ཆེ།
Chinese
肉酱、酥油等，没见过比这更大的。以前大喇嘛来的时候，供养侍从收税是惯例吗？我对那个不高兴。然后在那附近，没有建立寂静和忿怒的灌顶。所有王室成员都聚集在市场上。国王和王后，除了广为人知的大喇嘛之外，不向其他人请求灌顶。距离虽然有点远，但每天骑马，经常来请求灌顶。然而，国王请求灌顶时，其他市场的人都逃走了。以前的罗阇·阿摩伽，是个作恶的大国王，光是听到名字，僧侣们，无论大小，都心惊胆战。他的一个卑贱的奴隶，即使来了，所有的喇嘛，都寻找逃跑的地方并躲藏起来。他的王后和公主们，因为住在那里而请求灌顶。给予很好的侍奉和供养。因为特别虔诚，心想是三宝的加持吧。一个持有明咒的大臣，修持黑马头金刚。当赞颂冰雹时，通过生起次第，自以为是真正的傲慢马头金刚。有一天没有记住，据说被别人抓住了。肺部疼痛，医生也放弃了。即使说是仪轨也没有用的时候，寄托于邬金上师，进行闭关、修持和圆满，做了大约一百次等等。黎明时分的体验中，邬金亲自来到枕边。给予一包药，说早晚都要吃。据说吃了那个病就好了。那样有能力持咒的人，供养了像狮子一样的好马。产生了极大的敬仰。名叫嘎扬的小伙子，据说他得到了预言，还准备打开一个圣地之门。像糌粑一样拿着的石头，据说有一脚长。对病人很有帮助。莲花生大师的一个化身，说他是，大家都相信了。在帐篷里迎接的时候，为他铺设了高高的宝座。那个部落供养他的东西，据说有大约一百匹马。大家都认为他是成就者。他也先来拜见。供养了大约三匹好马，请求灌顶和传承，非常虔诚。
English
Meat sauce, butter, and so on, I have never seen anything bigger than this. Was it customary to collect taxes for the attendants when the great lama came in the past? I am not happy with that. Then, nearby, no joint empowerment of peaceful and wrathful deities was established. All the royal family gathered in the market. The king and queen, except for the well-known great lama, did not ask others for empowerment. Although the distance was a bit far, they rode horses every day and came regularly to ask for empowerment. However, when the king asked for empowerment, other people in the market ran away. In the past, Raja Amogha was a great king who committed evil deeds. Even hearing his name, monks, both big and small, trembled with fear. Even if one of his lowly servants came, all the lamas would look for a place to escape and hide. His queen and princesses, because they lived there, asked for empowerment. They gave good service and offerings. Because they were particularly devout, they thought it was the blessing of the Three Jewels. A minister who held the vidyā-mantra, practiced Hayagriva. When praising hail, through the generation stage, he thought he was the real arrogant Hayagriva. One day he didn't remember, and it is said that he was caught by someone else. When his lungs hurt and the doctor gave up, when even the rituals were useless, he placed his hope on the master of Oddiyana, and did retreat, practice, and fulfillment, doing about a hundred times and so on. In the experience at dawn, Oddiyana himself came to his pillow. He gave a packet of medicine, saying it should be eaten morning and evening. It is said that the disease was cured by eating that. Such a capable mantra holder offered a good horse like a lion. He generated great reverence. A young man named Garyang, it is said that he received a prophecy, and also prepared to open a gate of a sacred place. The stone he held like tsampa, it is said to be about a foot long. It is very helpful to patients. An emanation of Padmasambhava, saying that he was, everyone believed. When welcoming him into the tent, a high throne was set up for him. The things that the community offered him, it is said that there were about a hundred horses. Everyone regarded him as an accomplished one. He also came to visit first. He offered about three good horses, asked for empowerment and transmission, and was very devout.
Tibetan
།དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ལྕམ་སྲིང་ནི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དགེ་ཚུལ་མས། །འདི་ཉིད་པད་ གླིང་ཡིན་ནམ་མིན། །བཟང་ངན་ཅི་ཡིན་སྨྲ་དགོས་ཞེས། །མི་ཤེས་སྨྲས་ཀྱང་རྒྱུད་པ་བཙུགས། །འདི་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ཡོད། །རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་བྱེད་དུ་ཆུག །འཕོ་འདེབས་ལ་སོགས་ཕྱི་མའི་དོན། །ཧ་ཅང་རེ་ལྟོས་བཅའ་དོན་མེད། །ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་གཞི་བདག་ནི། །མོ་ཁད་ལྷ་རྩེ་ཐོག་གི་རྫོང་། །ཡེ་རྫུ་བབ་པ་ཡིན་འདུག་སྨྲས། །ཕྱིས་ནས་དེ་དོན་ཀུན་གྱིས་གསལ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཕ་འདྲ་བ་ཞིག །ཀརྨ་པ་ཡི་ལུང་བསྟན་ཡིན། །ཟེར་ཞིང་ཅི་ཡང་སྨྲ་བ་སྣང་། །འདི་ཉིད་ཅི་ཡིན་སྨྲ་དགོས་ཟེར། །མགར་ནག་བཀའ་འཁོར་གིང་ཆེན་བཞིའི། །ཤར་ཕྱོགས་ལྷ་ཡི་གིང་ཆེན་ནི། །ཚངས་པ་དཀར་པོ་བབས་སམ་སྨྲས། །བྱ་བྲལ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་ཤིང་། །སྣ་མེད་སྤྱོད་པ་ངན་པ་ཞིག །ནད་པ་ལ་སོགས་རིམ་གྲོ་ལ། །ཕན་ཐོགས་གདུལ་བྱ་ཆེ་བར་སྣང་། །འདི་ཡང་བཟང་ངན་སྨྲ་དགོས་ཟེར། །འདི་ནི་སྤྱི་འབྱམས་གནས་ཀྱི་བདག །ཀླུ་བདུད་ཟུ་ར་ར་སྐྱེས་དེས། །ཅུང་ཞིག་མགོན་པ་འདྲ་འོ་སྨྲས། །དེ་ཀུན་ཕྱིས་ནས་ཀུན་ལ་གསལ། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ལུང་ལས། །བྱང་ནས་ལྷ་ཕ་ཁྱུ་གཅིག་འབྱུང་། །གསུངས་པའི་དུས་ རྟགས་ཡིན་པར་གོ །རྒྱལ་པོ་དེ་ཚང་བསྲུང་དཀའ་བ། །རྙིང་མ་མཁས་ཤིང་མཐུ་ནུས་ཆེ།།དེ་ཉིད་འདས་པའི་དབོན་པོ་ཞིག །དབང་ལུང་ཞུ་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་ཆེ། །ཁོང་ལ་གསོལ་བ་བྱུང་ངམ་ཟེར། །བསྙུང་གཞི་ཐུ་མོ་གཅིག་འདུག་པ། །འདི་ལ་གང་ཕན་བྱེད་དགོས་ཟེར། །གནམ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་དེ། །བྱས་པས་ཕྱིར་ནངས་ཉིད་ནས་ཕན། །སྔོན་ཚེ་སོག་པོ་ལྷ་བཙུན་གྱིས། །བསྲུང་ཁ་བཟུང་བའི་སྔགས་རྒན་ཞིག །འདུག་པ་དད་འདུན་ཚད་མེད་ཅིང་། །བཀུར་སྟི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས། །དགེ་ལུགས་བླ་མ་འགའ་འདུག་པས། །དག་སྣང་བཀུར་སྟི་ལེགས་པར་བྱས། །དགེ་ལུགས་དགེ་སློང་བགྲེས་པོ་ཞིག །སྔར་ཡང་སེམས་ངོ་བསྲུང་འདོད་ནས། །བླ་མ་འགའ་ལ་ཁྲིད་ཞུས་ཀྱང་། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་འཕྲིགས་མ་ཚུད། །ད་རེས་རྒད་པོ་འཆི་ཁ་འདིར། །ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་བློ་གཏད་བཅས། །ནོར་ཕྱུགས་བཅུ་གཉིས་ཆོས་གཞི་བྱས། །ཅི་ལྟར་བཤད་ཀྱང་གོ་མ་ཐུབ། །མིག་ཀྱང་མི་གསལ་ལོང་ལ་ཁད། །ང་ཡི་སེམས་ངོ་མ་རྟོགས་ཞེས། །སྡུག་ནས་མཆིལ་མ་འཆོར་ཞིང་འདུག །མཐར་ཐུག་རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་བསྟན། །བལྟས་མ་ཐག་ ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་སྐུ་མཇལ། །དགའ་ཞིང་སྐྱིད་ནས་འཕུར་ལ་ཁད། །དེ་
Chinese
那时，国王的姐妹们，向遍知的比丘尼问道： “这是否是莲花洲？好坏如何，请说。” 即使说了不知道，也种下了传承。 “这个人有神通和先知，让他做供养等事。关于转世等来世之事，不要太依赖。” “住在这里的地主神，是莫喀拉孜山顶的宗，说是耶汝降临了。” 后来，这件事大家都清楚了。 另外，还有一个像拉帕的神，说是噶玛巴的预言，说了很多。 “这个人是什么，请说。” 玛尔纳黑教团的金刚四尊中，东方之神金刚是梵天白尊降临了吗？ 苦行者什么也不知道，行为恶劣，对病人等供养，似乎对调伏对象有益。 “这个好坏也请说。” “这是普遍场所的主人，龙魔祖拉拉所生，稍微有点像怙主。” 那些事后来大家都清楚了。 从降魔金刚的伏藏授记中说：“北方会出现一群拉帕神。” 知道这是所说的时机征兆。 那个国王家族难以守护，宁玛派精通且威力强大。那位逝者的侄子，请求灌顶和传承，非常恭敬。 “是否为他做了祈祷？” “有一个患有热病的女孩，应该为她做什么有益的事？” 做了天法教的坚住后，第二天早上就见效了。 以前，蒙古喇嘛尊者，有一个持咒的老人守护着，他有无限的信仰和虔诚，并给予了充分的尊敬。 有几个格鲁派的喇嘛在那里，他们以清净的观念给予了很好的尊敬。 有一位年老的格鲁派比丘，以前也想守护心性，虽然向几位喇嘛请求引导，但一点也没有进步。 这次老头临死之际，你们知道该怎么做，我完全信任你们。 用十二份牲畜作为法资，无论怎么说也听不进去。 眼睛也不清楚，几乎是瞎的。 “我的心性没有证悟。” 痛苦地吐着唾沫。 最终，展示了大圆满妥噶。 一看到，在天空中，见到了五部佛的千尊身像。 高兴得几乎要飞起来。 那
English
At that time, the king's sisters asked the all-knowing bhikshuni: "Is this the Padma Ling? What is good or bad, please tell." Even though she said she didn't know, she planted the lineage. "This one has magical powers and clairvoyance, let him do offerings and so on. Regarding future lives such as rebirth, don't rely too much on it." "The local deity residing in this place is the Dzong on top of Mokhad Lhatse, it is said that Yerzhu descended." Later, everyone understood this matter. Furthermore, there is a god like Lhapa, it is said to be Karma Pakshi's prophecy, and they say many things. "What is this one, please tell." Among the four great Gings of the Marnak Kagyud, the eastern god Ging is Brahma the White who descended? The renunciate doesn't know anything, and his behavior is bad. For offerings to the sick and so on, it seems beneficial to those who are to be tamed. "Please tell us whether this is good or bad." "This is the master of the common place, born of the Naga demon Zura Ra, he looks a bit like the Protector." Later, everyone understood those things. From the treasure prophecy of the Demon-Subduing Vajra, it says: "A group of Lhapa gods will appear from the north." It is understood that this is the sign of the time that was spoken of. That royal family is difficult to protect, the Nyingma are skilled and powerful. A nephew of that deceased one, requested empowerment and transmission, and was very respectful. "Was a prayer done for him?" "There is a girl suffering from fever, what beneficial thing should be done for her?" After doing the Tenchö tradition's stable residence, it was effective the very next morning. Previously, the Mongolian Lama Jetsun, there was an old mantra holder who was guarding, he had immeasurable faith and devotion, and gave full respect. There were some Gelug lamas there, and they gave good respect with pure perception. There was an old Gelug bhikshu, who had wanted to protect his mind before, but even though he asked several lamas for guidance, he didn't make any progress at all. This time, as the old man is about to die, you know what to do, I completely trust you. He used twelve animals as the basis for Dharma, but no matter what was said, he couldn't understand. His eyes are also unclear, almost blind. "My mind is not realized," he said, spitting in distress. Finally, Dzogchen Tögal was shown. As soon as he looked, in the sky, he saw a thousand bodies of the five Buddha families. He was so happy and joyful that he was about to fly.