Tibetan
ད་པ་དང་། །ཤར་ཕྱོགས་ས་མཐར་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དངུལ་གྱི་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་ཕྱེས་ཡོད་གསུངས། །གཞན་ཡང་དེ་སྐོར་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ། །རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་དབང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཕྲིན་ལས་འབྱུང་བའི་ལྟས་ཀྱང་འགའ་རྨིས་པས། །ཁྲོ་བོ་ལོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་ཚེ་རྨི་ལམ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གསུངས། །བདེ་བ་ཅན་ནས་བྱོན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ལ་སོགས་བཞི་དང་ནི། །ལབ་སྒྲོན་མ་གཅིག་ཞྭ་མ་ལ་སོགས་པའི། །སྤྲུལ་པ་དེང་སང་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་རྣམ་འཕྲུལ་བུད་མེད་གཅིག །ངོས་འཛིན་ཁྲི་འདོན་མཛད་ཚུལ་ཟུར་ཙམ་གསུངས། །དེ་ནས་དེ་སྐོར་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡིས། །བུད་མེད་གཅིག་ལ་ཁྲི་འདོན་མཛད་པ་དང་། །དེ་ལ་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུ་འཁྲུངས་ཟེར་བའི། །ལོ་རྒྱུས་ཐོས་པ་དེ་དོན་ཡིན་པར་སྣང་། །འདི་སྐབས་ས་ཆའི་སྟོད་སྨད་ནས། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་མང་དུ་དར། །སྲུང་བའི་དམིགས་རིམ་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་བཀའ་ བསྒོ་བྱས། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་འདི་སྐད་ཐོས། །ངེད་རྣམས་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཉིན་རེ་ལན་གཉིས་ལྟ་ཞིང་ཡོད། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་སྣང་བྱུང་། །དེ་དུས་དོགས་པ་དེ་ལས་ཐར། །གཏེར་སྟོན་གཉིས་ལ་དགོངས་པ་ཞུས། །མགོན་པོ་སྤྱི་བསྡུས་མདོས་ཆེན་བཅས། །དེ་ཚེ་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས། །སྔགས་བཙུན་ཐོར་ཅོག་གཟི་བརྗིད་ཅན། །གཅིག་བྱུང་མདོས་ལ་ལྟ་ཞིང་འདུག །བར་ཆད་ཞི་ཞིང་ཅི་བསམ་འགྲུབ། །འགྲུབ་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་མཁའ་ལ་གྲག །ལྷ་ནི་གང་ཡིན་མི་འབྱེད་པ། །ཕྱག་གཡོན་མཉམ་བཞག་སྟེང་དུ་ནི། །བེཌཱུརྱ་ཡི་ནོར་བུ་བསྣམས། །ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད། །དེ་འདྲ་ཅི་ཡིན་བསམ་ཙ་ན། །མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་བེཟླུར་འཛིན། །དེ་ནས་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་བརྡ། །ཕྱག་གཡོན་དོན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །དེ་ནས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་བརྡ། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག་པ་ཐོས། །མཚམས་ལ་འདུག་གམ་འགྲོ་སྙམ་ཚེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྒྲུབ་པ་ལ། །བཞུགས་པའི་ལྷ་དེ་སྒྲུབ་པ་བས། །བཞེངས་པའི་ལྷ་དེ་སྒྲུབ་ན་དགའ། །བཞེངས་པའི་ལྷ་ དེ་སྒྲུབ་པ་བས། །མཆོད་པའི་ལྷ་དེ་སྒྲུབ་ན་དགའ། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག་པ་ཐོས། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་ལྟར། །རེ་ཞིག་འགྲོ་དོན་ལེགས་སྙམ་ནས། །ལོ་འགའ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་ཡིན། །གསང་འདུས་བསྙེན་པའི་ཁ་གསོ་སྐབས། །རྨི་ལམ་སྐབས་སུ་བར་སྣང་ལ། །ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་དེ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པར། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར་བའི་ཚེ། །ཚེ་ཚད་དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིག་ཡིན། །སྐུ་མཚམས་བསྡམ་ན་བསྲིང་རྒྱུ་ཡོད། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག་པ་ཐོས། །དེ་ཕྱིར་ཚེ་མཚམས་བསྡམས་རྒྱུ་བྱས། །ཞག་བདུན་སྒྲོལ་དཀར་བསྙེན་པའི་ཚེ། །རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་སྒྲ་ཐོས་པ། །མདུན་དུ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ། །སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་བ། །གསལ་བཏབ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་ནས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ཐར་རོ་གསུངས། །དེ་ནས་སྐྱེ་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། །ཆུ་ཆེན་ཁ་རུ་ཆོས་བཙུགས་ཤོམ། །རྨི་ལམ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི། །ནད་རྐྱལ་ཕག་མགོ་གསུམ་ཡོད་པ། །དྲེལ་གྱི་ཕྱི་ཤར་བཏགས་པ་ཞིག །མཐོང་ཞིང་ཕྱིར་ནངས་སྡེ་དེ་ཡིས། །སྤྱི་རིམ་སྦྱིན་སྲེག་དགོས་ཟེར་བས། །ཨ་མཚར་པོ་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །ས་ལུང་པ་གཡས་ཕྱོགས་ སྤང་རིའི་རྩེར། །ས་དམའ་གཅིག་ཏུ་བདག་འདུག་པ། །རི་ཆེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་མཐོན་པོ་འདྲ། །ཁྲི་མཐོན་པོ་གཅིག་ནི་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གདན་དུ་བཏིང་། །དེ་སྟེང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །ལུས་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ས་མཐོན་པོའི་འོག་ནས་གཞུང་ཆུ་འབབ། །བྱང་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་ཤེད་ནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཤར། །ལྷོ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་བར་སྣང་ལ། །ཚེས་བཅུ་བདུན་ཙམ་གྱི་ཟླ་བ་ཤར། །དོན་ཅི་ཡིན་བརྟག་པར་དཀའ་བར་གདའ། །མི་བདག་གི་འཆི་ལྟས་མ་ཡིན་ནམ། །ས་སྐྱེ་སྟོད་ཆུ་ཆེན་གད་ཐོག་ཏུ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཁྲིད་དུས། །སེམས་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ཨ་ལ་ལ། །དེ་རུ་ཁྲོམ་ཚོགས་རྒྱས་པ་དང་། །ཡུལ་དེ་ཡི་དཔོན་རིགས་ཁག་ཆེན་ཞིག །བསྙུང་བས་དེ་རུ་འབྱོན་དགོས་ཟེར། །གྲོང་ཆོག་སྤང་ཕྱིར་མི་ཡོང་སྨྲས། །བར་ཚུགས་གཅིག་གི་སོ་ནས་ནི། །ཤིང་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བཏེག་འོང་བས། །ལམ་དུ་དབང་པོ་ཤོར་ཟིན་པས། །དབོན་པོ་བཏང་ནས་བྱིན་བརླབས་བྱས། །སོས་ནས་དྲུང་དུ་ཁྱེར་བྱུང་བས། །ལུས་ཉམས་ཡི་དྭགས་འདྲ་བ་ལ། །རྣམ་ཤེས་མ་འཕོས་ཙམ་དུ་ འདུག །ཞག་འགའ་དབང་དང་བྱིན་བརླབས་བྱས། །རིམ་གྱིས་བདེ་ཞིང་ནད་ལས་གྲོལ། །ཤི་བ་གསོན་པོར་བསླངས་བ་འདྲ། །ཀུན་གྱིས་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་བྱས། །གཞན་ཡང་མི་རྒན་ཤི་ལ་ཁད། །སྒར་འདབས་དེ་རུ་ཤི་བ་ན། །འཕོ་བ་ཨེ་འདེབས་བསམ་ཟེར་ནས། །རོ་ལྟར་གཡག་ལ་བཀལ་ནས་བྱུང་། །དབང་དང་བྱིན་བརླབས་བྱས་པ་ཡིས། །ཞག་འགའ་སོང་ནས་འགྲོ་ཐུབ་ཅིང་། །ཆོས་ར་གྲོལ་ནས་ནད་ལས་ཐར། །བྱིན་རླབས་ཆེའམ་སྙམ་པ་བྱུང་། །གནས་
Chinese
然后，为了利益前往东方边地的人们，据说开启了一个巨大的银矿。此外，关于这件事，在这个地方，嘉瓦·俄坚旺波本人，也梦到了一些事业将要出现的征兆，所以向忿怒尊洛扎祈祷。那时，梦中嘉瓦旺波说：从极乐世界来的圣者是，贝若扎纳等四位，以及拉尊玛一位，夏玛等，他们的化身现在真实地住在这里，一位智慧空行母的化现的女子，稍微说了一下认定和升座的方式。之后，关于这件事，嘉瓦旺波为一位女子举行升座仪式，并且听说她转世为嘉擦活佛，这件事似乎是真的。这个时候，这个地方的上部和下部，人病和牲畜疾病大量蔓延。进行了守护的次第，火供，并且命令了护法们。在禅修的显现中听到了这样的话：我们对于所有需要守护的对象，每天观察两次。这是护法们显现的声音。那时，从疑惑中解脱。向两位掘藏师请教。举行了玛哈嘎拉总集朵玛大法会。那时，在禅修和梦境的交界处，出现了一位咒士，头顶束发，光彩夺目，正在观看朵玛。障碍平息，一切如愿成就。将会成为成就中的殊胜，这样的话语在空中响起。无法辨认是哪位神灵，左手放在禅定印上，拿着毗琉璃宝珠，右手在胸前施与救护印。正在思考这是什么的时候，禅定印上拿着毗琉璃。之后，这是如愿成就的征兆，左手结与愿印。之后，这是所有事情都将成就的征兆。听到了这样的话语。心想是留在关房还是离开的时候，修持观世音的时候，比起安住的神灵，如果修持站立的神灵更好。比起修持站立的神灵，如果修持供养的神灵更好。听到了这样的话语。如降魔金刚所说，暂时想着利益众生是好的，所以做了几年利益众生的事情。在秘密总集闭关圆满的时候，在梦境中，在空中，六十岁的老人
English
Then, for the benefit of those who go to the eastern borderlands, it is said that a great silver mine was opened. Furthermore, regarding this matter, in this very place, Gyalwa Ogyen Wangpo himself dreamed of some signs of activities that would arise, so he prayed to the wrathful deity Lodrö. At that time, Gyalwa Wangpo said in a dream: The holy being who came from Sukhavati is, Vairochana and the other four, as well as Latsunma, Shama, etc., their incarnations are now actually residing here, a woman who is an emanation of a wisdom dakini, briefly mentioned the way of recognizing and enthroning. After that, regarding this matter, Gyalwa Wangpo held an enthronement ceremony for a woman, and it is said that she was reincarnated as Gyatsa Tulku, this seems to be true. At this time, in the upper and lower parts of this area, human and livestock diseases spread greatly. The order of protection, fire offerings, were performed, and the protectors were commanded. In the appearance of meditation, these words were heard: We are observing all the objects that need to be protected twice a day. This is the sound of the protectors appearing. At that time, I was freed from doubt. I consulted the two treasure revealers. A Mahakala General Assembly Torma Grand Assembly was held. At that time, at the boundary of meditation and dreams, a mantra practitioner with a topknot, radiant, appeared, watching the torma. Obstacles were pacified, and all wishes were fulfilled. It will become the most excellent of accomplishments, such words resounded in the sky. Unable to recognize which deity it was, the left hand was placed on the meditation mudra, holding a beryl jewel, the right hand was giving the refuge-granting mudra at the heart. While thinking about what this was, the beryl was held on the meditation mudra. After that, this is a sign of wish fulfillment, the left hand makes the Varada mudra. After that, this is a sign that all things will be accomplished. Such words were heard. When thinking about whether to stay in retreat or leave, when practicing Avalokiteshvara, it is better to practice the standing deity than the abiding deity. It is better to practice the offering deity than to practice the standing deity. Such words were heard. As said by Dudul Dorje, temporarily thinking that benefiting beings is good, so I did the work of benefiting beings for a few years. At the time of completing the Guhyasamaja retreat, in a dream, in the sky, an old man of sixty
Chinese
那个时候，显现而自性未成立，如彩虹般显现之时，寿命是六十一岁。如果闭关，则可以延长。听到有这样的声音。因此决定闭关延长寿命。七日修持白度母之时，听到梦中授记的声音。面前的白度母，被二十一度母围绕。清晰观想并专注其上，说能从一切怖畏中解脱。之后前往སྐྱེ་སྟོད（地名）方向，在ཆུ་ཆེན（地名）河口建立佛法。梦见女神རེ་མ་ཏི（地名），有三个猪头的疾病袋子，一个绑在骡子后部的袋子。看到后，早晚那个村落的人说需要进行共同的供养火供。在奇妙混乱的梦中，土地山谷的右侧，在草山的顶端，我坐在一个低洼的地方，大山生长得像高山一样。在一个堆叠的高高的宝座上，铺设了太阳和月亮作为垫子。在那之上，我是རཱ་ག་ཨ་སྱ（人名）。身体变成了一个蓝色的ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从高地的下面流出一条河。从北方晴朗天空的中心，升起一个蓝色的太阳。在南方广阔的天空中，升起大约十七日的月亮。难以判断是什么意思。难道不是我的死亡预兆吗？在ས་སྐྱེ་སྟོད（地名）ཆུ་ཆེན（地名）的悬崖上，在给予大悲观音灌顶的时候，一个混乱的梦啊。在那里，集市人群聚集，那个地方的大部分官员说因为生病必须去那里。我说为了避开村庄的仪式不会去。从一个驿站的尽头，被抬到木制的宝座上抬来，在路上已经失去知觉，所以派了侄子去加持。恢复后被带到我面前，身体虚弱得像饿鬼一样，只是神识还没有离开。几天给予灌顶和加持，逐渐康复并从疾病中解脱。就像把死人复活一样。大家都觉得非常神奇。另外，一个老人快要死了，在寺院附近死了，想着是否要进行颇瓦法，像尸体一样被放在牦牛上带来。通过灌顶和加持，过了几天就能走了，法会结束后就从疾病中解脱了。心想加持力真大啊。住所
English
At that time, when appearing but without inherent existence, when appearing like a rainbow, the lifespan is sixty-one years. If one enters retreat, it can be extended. I heard such a sound. Therefore, I decided to enter retreat to extend my life. When practicing White Tara for seven days, I heard a prophecy in a dream. In front of me was White Tara, surrounded by twenty-one Taras. Clearly visualizing and focusing on her, she said that I would be liberated from all fears. After that, I went in the direction of སྐྱེ་སྟོད (place name), and established the Dharma at the mouth of the ཆུ་ཆེན (place name) River. I dreamed of the goddess རེ་མ་ཏི (place name), with a disease bag with three pig heads, a bag tied to the back of a mule. After seeing it, in the morning and evening, the people of that village said that a common offering fire puja was needed. In a strange and confusing dream, on the right side of the land valley, at the top of the grassy mountain, I was sitting in a low-lying place, and the big mountain grew like a high mountain. On top of a stacked high throne, the sun and moon were laid as cushions. On top of that, I was རཱ་ག་ཨ་སྱ (person's name). The body transformed into a blue ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). A river flowed from under the high ground. From the center of the clear northern sky, a blue sun rose. In the vast southern sky, a moon of about the seventeenth day rose. It is difficult to judge what it means. Isn't it an omen of my death? On the cliff of ས་སྐྱེ་སྟོད (place name) ཆུ་ཆེན (place name), during the empowerment of the Great Compassionate Avalokiteśvara, a confusing dream. There, the market crowds gathered, and most of the officials of that place said that they had to go there because of illness. I said that I would not go to avoid the village rituals. From the end of a relay station, they were carried on a wooden throne, and they had already lost consciousness on the way, so I sent my nephew to bless them. After recovering, they were brought to me, the body was as weak as a hungry ghost, only the consciousness had not yet left. After giving empowerment and blessings for a few days, they gradually recovered and were freed from the disease. It was like resurrecting the dead. Everyone felt it was very miraculous. In addition, an old man was about to die, and when he died near the monastery, thinking about whether to perform the Phowa, he was placed on a yak like a corpse and brought here. Through empowerment and blessings, after a few days, he was able to walk, and after the Dharma assembly was over, he was freed from the disease. I thought the blessings were really great. Residence