Tibetan
།ས་ཕྱོགས་དེ་རུ་བླ་མ་རྣམས། །ཕེབས་ཚེ་ཐོག་འབྲུག་སེར་བ་བརྒྱབས། །ས་སྐྱོན་ལྡང་སོགས་ཆོ་ འཕྲུལ་ཆེ། །ཟེར་བའི་གྲགས་ཆེར་འདུག་ན་ཡང་། །དཀར་གཏོར་ཕུལ་ཞིང་ཨོ་རྒྱན་གྱིས། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དམ་བདར་བྱས། །རྩུབ་ཆ་མེད་ཅིང་བདེ་བར་བྱུང་། །གཞི་བདག་དེ་རྣམས་ཨོ་རྒྱན་གྱི། །དམ་གནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡི། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ཚོགས་ཡིན་ནམ་སེམས། །བོད་ཀྱི་མགར་བ་མཆེད་བརྒྱད་སོགས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་ཡིན་ནོ་སྐད། །ཞག་བཅུར་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་འཕེལ། །ཟང་ཟིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེར་ལྟར་བབ། །དེ་ནས་འཛི་རྒྱལ་ས་བྲོ་ཞེས། །བེ་རི་རྒྱལ་པོའི་བླ་རི་ནི། །མཐོང་བའི་ས་རུ་ཕྱིན་པ་དང་། །གནམ་འཚུབ་གློ་བུར་སེར་ཕྲན་བྱུང་། །བན་བོན་དགྲ་རུ་ཡིན་པར་གོ །དེ་ནས་བྲག་དཀར་མདོ་རུ་བསླེབས། །ཡོན་བདག་འགའ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱས། །བུམ་ཆུ་ལེགས་པོ་འཕེལ་བ་དང་། །རྨི་ལམ་ལྟས་བཟང་འགའ་རེ་བྱུང་། །ནམ་ཕྱེད་འབྲུག་སྒྲ་གློག་འོད་དང་། །ཁ་བ་ཆར་པ་ཆེན་པོ་བབ། །ཚེས་གཅིག་ནམ་ལངས་ཉམས་སྣང་ལ། །མི་དམར་ཁ་ཤྭ་རྟ་དམར་ཅན། །མི་སྔོན་གོས་སྔོན་རྟ་སྔོན་ཅན། །མི་ནག་རྟ་ནག་མི་གསལ་ཙམ། །སྒར་གྱི་ནང་དུ་བྱུང་ཙམ་གྱིས། །སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་ཡིན་ པར་ཤེས། །འདི་གསུམ་ཅི་ལ་ཡིན་སྙམ་པའི། །འདི་གསུམ་སྔར་ནས་ཡོད་པ་ཡིན། །ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག་པ་བྱུང་། །དེ་དུས་གཏེར་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིས། །དགོངས་པ་གཏད་པ་ཡིན་འདུག་པས། །ཚེས་གསུམ་ཉིན་པར་བཀའ་ཤོག་དང་། །གནང་སྦྱིན་གྱ་ནོམ་བཅས་པ་སླེབས། །ལམ་དུ་ཚུགས་གཉིས་བྱས་སོ་སྐད། །རྣམ་ཐར་ཐོས་པས་ཡིད་རབ་ཚིམས། །གནས་སྒོ་ཕྱེས་ཚེ་མེ་ཏོག་ཆར། །སྣ་ཚོགས་འཇའ་ཡིས་ནམ་མཁའ་གང་། །རྡོ་ལ་ཕྱག་མཛུབ་གསུམ་རྗེས་དང་། །གནས་སྒོ་མང་དུ་ཕྱེས་པ་ལ། །ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་དད་པ་ཐོབ། །དགུན་སྒང་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་མཛད་པས། །དཔོན་སློབ་རས་རྐྱང་ཆུ་རས་དང་། །འཕོ་ལུང་ཞག་རེ་སྦྱངས་པ་ཡིས། །སྤྱི་བོ་སྐྱང་ཞིང་ཁྲག་འབབ་དང་། །རྡོ་ཡི་བཅུད་ལེན་བྱས་པ་ཡིས། །ལྟོ་ཡི་ཞེན་འཁྲིས་ཆོད་པ་སོགས། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ངོ་མཚར་བ། །བུམ་སྒྲུབ་བུམ་པར་འབྲུག་སྒྲ་འདྲའི། །སྒྲ་གྲག་ནམ་མཁར་ཞིག་གཉིས་བར། །ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་འཇའ་སྤྲིན་གང་། །བུམ་ཁང་འཇའ་ཡི་ཀ་བ་ཟུགས། །གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་དགེ་འདུན་པ། །བརྒྱ་སྟོང་ཙམ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ཀཿཐོག་དྲུང་པ་ལ་སོགས་པའི། །མཁས་ གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྤྱི་བོར་བཀུར། །སྡེ་ཆེན་ཀུན་གྱིས་གུས་པས་བཏུད། །དེ་འདྲའི་གཏམ་སྙན
Chinese
在那地方，当喇嘛们到来时，降下了冰雹和雷电。 据说，地动山摇等神变很大。虽然有这样的传闻， 献上白食子，邬金（莲花生大士） 重申了以前的誓言。没有粗暴，一切顺利。 那些地神，是邬金（莲花生大士）的 誓言之地的伟大圣者们的 教言眷属吗？我这样想。 据说，西藏的八个铁匠兄弟等， 非常可怕。 十天里，灌顶、传承、引导等增上。 如雨般降下了丰厚的财物。 之后，名为“孜嘉萨卓”的地方， 是贝日国王的魂山。 当到达能看见的地方时， 突然狂风大作，下起了小冰雹。 得知苯教徒是敌人。 之后，到达了白岩山洞。 给一些施主灌顶。 瓶水增长得很好， 出现了一些好的梦兆。 半夜，雷声、闪电， 下起了大雪和雨。 初一黎明时的体验中， 出现了红脸、红马的人， 蓝衣、蓝马的人， 黑人、黑马，不太清楚。 在营地里出现的时候， 知道是普日三兄弟。 想着这三个人是什么来头， 传来了“这三个人本来就存在”的声音。 那时，伏藏师化身 似乎专注于此。 初三那天，送来了文书和 丰厚的布施。 据说，路上设了两个站。 听闻传记，心中非常满足。 开启圣地之门时，天降花雨， 各种彩虹充满了天空。 在石头上留下了三个手指的痕迹， 开启了很多圣地之门， 所有人都获得了信任和信仰。 冬天在雪山上进行拙火的引导， 师徒们只穿布衣和水布， 通过每天修学迁识法， 头顶发热，流血， 通过提取石头的精华， 断除了对食物的执着等。 出现了成就的奇妙征兆。 瓶修时，瓶中发出了像雷声一样的 声音，天空中出现了一两次。 五颜六色的彩虹充满了天空。 瓶室里竖起了彩虹的柱子。 宁玛派的僧众， 成百上千，特别是， 噶陀寺的仲巴等， 被所有智者和成就者顶戴。 所有大寺都恭敬地顶礼。 就是这样美好的话语。
English
In that place, when the lamas arrived, hail and lightning struck. It is said that earth tremors and other miracles were great. Although there was such a rumor, offering white torma, Orgyen (Padmasambhava) reaffirmed the previous vows. There was no harshness, and everything went well. Are those local deities the retinue of the great beings of Orgyen's (Padmasambhava's) place of oath? I think so. It is said that the eight blacksmith brothers of Tibet, are very frightening. For ten days, empowerments, transmissions, and instructions increased. Abundant wealth fell like rain. Then, the place called "Zijia Sazhuo," is the soul mountain of King Beri. When arriving at the place where it could be seen, a sudden storm arose, and small hailstones fell. It was understood that the Bonpos were enemies. Then, they arrived at the White Rock Cave. They gave empowerments to some patrons. The vase water increased well, and some good dream signs appeared. At midnight, thunder, lightning, and heavy snow and rain fell. In the experience at dawn on the first day, appeared a red-faced person with a red horse, a blue-clothed person with a blue horse, a black person with a black horse, not very clear. When they appeared in the camp, it was known that they were the three Pugi brothers. Thinking, "What are these three?" a voice was heard saying, "These three have existed from the beginning." At that time, the tertön tulku seemed to be focused on this. On the third day, a decree and abundant offerings arrived. It is said that two stops were made on the way. Hearing the biography, the mind was very satisfied. When the door to the sacred place was opened, a rain of flowers fell, and various rainbows filled the sky. Three finger marks were left on the stone, and when many doors to the sacred place were opened, all gained trust and faith. In winter, giving the instructions on tummo on the snow mountain, the master and disciples wore only cotton clothes and water cloths, and through studying transference of consciousness every day, the crown of the head warmed and bled, and through extracting the essence of stones, the attachment to food was cut off, etc. Wonderful signs of accomplishment appeared. During the vase practice, a sound like thunder was heard in the vase, and in the sky, one or two rainbows of five colors filled the sky. Pillars of rainbows were erected in the vase room. The Sangngak Nyingma sangha, hundreds and thousands, and especially, the Drungpa of Kathok, etc., were crowned on the heads by all the wise and accomplished ones. All the great monasteries prostrated with respect. Such beautiful words.