Tibetan
ལ་བ་རྨིས། །ཕྱིར་ནངས་མཚོ་འབུལ་མཚོན་ཙམ་བྱས། །དེ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཉ་དང་གཟས་འཛིན་འཛོམས་པའི་ནུབ། །གོ་བོ་ཁྱུང་ཕུག་གནས་འདབས་སུ། །ཕྱག་དང་མཎྜལ་བསྐང་བ་ རྣམས། །བརྒྱ་རྩ་རེ་དང་ཚོགས་ཆེན་བཤམས། །འཕྲལ་ཕུག་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་དང་། །བསྙེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་གསོ་བྱས། །བུད་མེད་སྣུམ་བག་ལྡན་པ་ལ། །རལ་པ་ཐོར་ཅོག་བྱས་པ་ཡི། །ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །གུས་འདུད་ཕྱག་དབང་ཞུ་བ་རྨིས། །ཕྱིར་ནངས་ལམ་ལ་སྤྲིན་འཇའ་འཁྲིགས། །འགྲབ་རྒྱལ་གནས་མདུན་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་དང་ཐད་དུ་སྒར་པ་ཞག །ཅུང་ཟད་འཐུམས་པའི་ཉམས་སྣང་ལ། །བཙུན་པ་གཞོན་ནུ་ཆས་བཟང་ནི། །མགོ་ལ་སྤུ་ཤུན་ཞྭ་དཀར་གྱོན། །མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་སྐེད་ལ་བསྐོར། །རྟ་ནི་རྐྱང་སྨུག་ཞོན་པ་གཅིག །དྲུང་དུ་བྱུང་ནས་གུས་ཚུལ་བསྟན། །གཤེན་བནྡེ་མ་དེ་ཡིན་ནམ་སེམས། །དེ་ནས་རྨོ་སྨད་ཞག་པའི་ནུབ། །རི་བོ་ཆེ་རུ་འགྲོ་བ་ཡི། །སྟབས་ཀ་འགྲིགས་སམ་མི་འགྲིགས་སོགས། །རྣམ་རྟོག་ཕྲེང་རྗེས་གཉིད་པ་ཡི། །རྨི་ལམ་སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་དེ། །རང་གི་རྒྱབ་གཞུང་དུ་ཁུར་ཏེ། །གྱེན་རིང་འགའ་ལ་སོང་བ་རྨིས། །དེ་ལ་གོ་བ་འགའ་རེ་བྱུང་། །དེ་ནས་ཉེ་ཞོ་མེད་པ་རུ། །རང་ཁྱིམ་བདེ་བར་སླེབས་པར་གྱུར། །དེ་སྔོན་ཡོས་ཀྱི་ལོ་མགོ་ལ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རིམ་ལ། །མདོས་ བཅས་དབང་ལུང་མང་ཞིག་ཕུལ། །ད་ནི་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུར་ཕེབས། །བུ་བློ་ཕ་ལ་དྲི་དུས་མིན། །དེ་སྔོན་ལུགས་གཉིས་བྱ་བ་ཀུན། །ཁོ་བོས་ཐག་བཅད་ལམ་དུ་སོང་། །མདའ་ཡག་ཐོག་ཏུ་གཞུ་ཕབ་པས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་གསོལ་ཐོབ་ལ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་ཐག་ཆོད། །ད་ནི་ང་ལ་བློ་མ་དྲི། །ཞེས་ཞུས་ཟླ་བ་གཉིས་གསུམ་ཙམ། །གནས་སྒོ་འགའ་རེ་ཕྱེ་བ་ཡི། །ལུང་བསྟན་ཡང་ཡང་བྱུང་ནས་ནི། །སྨར་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། །གདུལ་བྱ་འགྲོ་དོན་རྒྱས་ན་ཡང་། །ཚུར་ལ་ཕེབས་རྒྱུ་མ་བྱུང་སྟེ། །ང་ལ་ཁ་ཉེས་མེད་པའི་ཕྱིར། །བློ་འགྱོད་མེད་པས་ལེགས་པར་བྱུང་། །དེ་ནས་འབྲུག་གི་ལོ་འགོ་ལ། །ཟུར་མང་མཇལ་འདོད་ཆེ་ན་ཡང་། །ཕྱོགས་དེར་ཡམས་ནད་ཆེན་པོ་ཡིས། །མི་མང་ཤི་ཐོས་འགྲོ་དཀའ་ཚེ། །བརྟགས་པ་བྱས་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ། །བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཡི། །བུད་མེད་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཕྱུག །འཛུམ་ཞིང་རྒྱང་ནས་འགྲོ་ཚུལ་སྟོན། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ། །གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིང་སོང་དང་ནི། །སྐྱོན་མེད་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་གྲག །དེ་ནས་འགྲོ་བར་ཐག་བཅད་
Chinese
梦见拉瓦。早晚略作供水。之后，在神变大节，鱼和星宿会合之夜。在郭沃琼普山洞附近，献上礼拜和曼扎，补全所有，举行一百零八荟供。立即安排前后世的缘起，并弥补所有念诵。梦见大约二十位涂着油的妇女，梳着发髻，顶礼膜拜，恭敬地行礼。早晚路上云彩彩虹交织。在仲嘉地方前，凶猛的阎罗王，在父地和正前方驻扎营地。在稍微模糊的景象中，一位年轻俊美的僧人，头戴白色羽毛帽子，腰间缠绕箭、弓和轮，骑着一匹灰褐色的马。来到我面前，表达敬意。心想那是否是苯教的班迪玛。之后，在梦见磨面之夜，去往里沃切，是否能顺利到达等等。在思绪纷飞中入睡，梦见达隆夏仲，将自己背在背上，爬上几段陡峭的山坡。对此有了一些理解。之后，毫无阻碍地，平安地回到了自己的家。在那之前，在兔年年初，为不变金刚举行了法事，供奉了许多朵玛，灌顶和传承。现在已经十九岁了。儿子不应该问父亲的意见。在那之前，所有世俗之事，我都已决定并走上了正轨。当箭落在箭靶上时，向邬金王祈祷，化身自己下定决心。现在不要问我意见。这样说了两三个月。开启了一些地方之门，多次出现预言，于是前往斯马康地区。即使所化众生的利益广大，也没有回来，因为我没有过错。没有后悔，所以一切都很好。之后，在龙年年初，虽然非常想见到祖芒，但那个地方爆发了严重的瘟疫，听说死了很多人，难以成行。占卜之后，在梦中，一位无法看透的，装饰华丽的妇女，面带微笑地从远处走来。向至尊圣救度母祈祷并前往，听到一个声音说没有过错。之后，决定前往。
English
I dreamed of Laba. Morning and evening, I made a brief water offering. Then, on the night of the Great Miracle Festival, when the fish and constellations converged. Near the Gowo Khyongphuk cave, I offered prostrations and mandalas, completed everything, and held a hundred and eight tsok offerings. Immediately arranged the connections of past and future lives, and made amends for all recitations. I dreamed of about twenty women with oiled faces, wearing their hair in buns, prostrating and paying homage, respectfully bowing. Morning and evening, clouds and rainbows intertwined on the road. In front of the Drabgyal place, the fierce Yama, camped in the father's land and directly in front. In a slightly blurred vision, a young and handsome monk, wearing a white feather hat on his head, with arrows, a bow, and a wheel wrapped around his waist, riding a gray-brown horse. He came to me and expressed respect. I wondered if that was the Bonpo Bendema. Then, on the night of dreaming of grinding flour, going to Riwoche, whether it would go smoothly or not, etc. Falling asleep with a string of thoughts, I dreamed that Taklung Shabdrung carried me on his back, climbing up several steep slopes. I had some understanding of this. Then, without any obstacles, I returned safely to my own home. Before that, at the beginning of the Year of the Rabbit, I performed rituals for the Immutable Vajra, offering many tormas, initiations, and transmissions. Now I am nineteen years old. A son should not ask his father's opinion. Before that, all worldly affairs, I had decided and set on the right path. When the arrow landed on the target, I prayed to the King of Oddiyana, and the incarnate himself made the decision. Now do not ask me for my opinion. I said this for two or three months. Some doors of places were opened, and prophecies appeared again and again, so I headed towards the Smar Khams region. Even though the benefit of those to be tamed is great, I did not return, because I have no fault. There is no regret, so everything is fine. Then, at the beginning of the Year of the Dragon, although I very much wanted to meet Zurmang, a severe epidemic broke out in that area, and I heard that many people had died, making it difficult to go. After divination, in a dream, a woman who could not be seen through, richly adorned and dressed, smiling and walking from afar. I prayed to the Supreme Noble Tara and went, and a voice said there was no fault. After that, I decided to go.
Tibetan
དུས། ༈ །ཉམས་རྨི་ ལམ་འདྲེས་པའི་སྣང་བ་ལ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་ནི། །ཚེ་སྔར་ནས་སྔགས་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི། །ལྷ་བདེ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་གྲངས་མེད་ཕྱིར། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དངོས་བཞུགས་རྟགས། །རྟ་ནག་པོ་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །ལུས་ཆེ་ཆུང་འབྲོང་བས་ཆེ་བ་ཞིག །དར་གོས་ཆེན་སྟན་དང་རྒ་སྲབ་བརྒྱན། །མི་ཁོ་བོ་བསུ་ཕྱིར་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །གནས་བར་སྣང་ལམ་དུ་མདུར་ཞིང་བྱོན། །མི་ཁོ་བོའི་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། །དེ་མདུར་སྣ་བསྐྱིལ་ཏེ་ང་ལ་བལྟ། །མགོ་མཐོ་དང་ཡད་ཡུད་འཚེར་བ་མཐོང་། །དེ་ཁོ་བོ་བསུ་རུ་འོང་བར་གོ །དེ་ནས་སྒར་པ་བཏེག་སྟེ་སོང་། །ར་ཁ་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་རུ། །ཞག་གསུམ་རྫོགས་ཆེན་མགྱོགས་ཁྲིད་དང་། །དབང་ལུང་ཕྲན་བུ་འཕེལ་བའི་ཚེ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་མཚམས་སུ། །སྐྱེས་ཕྲན་བཞི་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །བུ་ཆུང་ལྟག་ཕུད་ཡོད་པ་གསུམ། །བདག་ལ་དགའ་ཞིང་མཇལ་དུ་བྱུང་། །བུད་མེད་ཤས་ཆེའི་ཁྲོམ་ཚོགས་ནི། །སྟོང་ཕྲག་ཙམ་རེ་ཡང་ཡང་དུ། །གུས་པར་མདུན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ད་ལོ་བདག་ལ་འོང་རྒྱུ་ཡི། །འབུལ་ནོར་རྣམས་ཀྱང་ཡད་ཡུད་མཐོང་། །དེ་ནས་ཀ་མདར་ཞག་པའི་ ནུབ། །དགོན་པོས་ཇ་འདྲེན་བཀུར་བྱུང་རྗེས། །དཀོར་བདག་འབྲང་ནས་བར་ཆད་ཤོམ། །ཨོ་རྒྱན་དམ་བདར་བྱས་པས་ཞི། །ཟངས་རི་འབར་བ་རྩེ་དགུའི་དྲུང་། །ཞག་ནུབ་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ། །ཁྲོམ་ཚོགས་འགའ་རེ་འདུ་ཞིང་གུས་ན་ཡང་། །གྲྭ་པ་འགའ་རེ་གཤིན་ཆག་ཡོད་པ་ཡི། །རྨིས་ལྟས་བྱུང་ཞིང་ཕྱིར་ནངས་ཟུར་མང་དུ། །ད་དུང་ནད་མུ་མ་ཆད་གཏམ་ཐོས་པས། །ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གསོལ་འདེབས་བྱས་པ་ཡིས། །ལམ་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་ཟུར་མང་ཕྱིན། །རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཞལ་འཛོམ་དང་། །མི་ཁོ་བོ་དུས་བྱས་བཞིན་དུ་འཛོམས། །དེ་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་སྙམ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས། །རང་དམ་ཚིག་གཙང་རྟགས་ཡིན་སྙམ་སེམས། །ཐུགས་དགྱེས་ཚུལ་ལུགས་གཉིས་བདག་རྐྱེན་གནང་། །ཉམས་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ། །གྲོགས་དགེ་བཤེས་འགས་གུས་ཚུལ་དབང་ཞུ་རྨིས། །དེ་ཕྱིར་ནངས་རེ་གླིང་ཕལ་ཆེར་གྱིས། །དབང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཞུས་བྱུང་བས། །ལྷ་ཡི་དམ་རབ་འབྱམས་དབང་ལུང་སོགས། །ཞག་དགུ་རུ་དབང་ལུང་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། །སློབ་བུ་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་དེ། །རག་ཤུལ་སྡེ་བླར་གྱུར་འདུག་པས། །རྟ་བཅུ་ གཅིག་གཙོར་བྱས་འབུལ་བ་བྱུང་། །འཁོར་འགའ་ཞིག་བསྙེན་རྫོགས་དགེ་ཚུལ་བྱས། །དེ་ནས་དགའ་ལྡན་དུ་བཀྱག་ཁ་ནུབ། །དཔལ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང
Chinese
时。༈。在体验与梦境交织的显现中。 尊贵的智慧怙主四臂尊， 因往昔以来咒语传承不断绝， 无数本尊胜乐金刚瑜伽故， 尊贵的智慧怙主真实住锡之征兆。 黑马威严光芒闪耀， 身体大小比牦牛还大。 以丝绸大垫和鞍具装饰， 为了迎接我，从北方， 在空中道路上奔驰而来。 在我面前的空中， 它奔驰着，翘起鼻子看着我。 看到头高昂且闪耀， 明白它是来迎接我的。 之后，抬起帐篷走了。 在名为拉卡多的地方， 三天圆满大圆满速道， 以及一些灌顶传承增上的时侯， 在体验和梦境交织之际， 四个小孩顶礼， 三个有发髻的小男孩， 对我欢喜前来拜见。 多数是妇女的集市人群， 成千上万次地， 恭敬地在面前合掌。 今年要给我的， 供养财物也隐约可见。 之后，在卡玛过夜的 晚上，寺院供茶款待后， 施主跟随制造障碍， 通过邬金誓言镇压而平息。 在桑日康玛九峰山脚下， 过夜，在梦境幻觉的显现中， 虽然有些集市人群聚集且恭敬， 但有些僧人有死亡的预兆， 做了梦兆，早晚在宗芒， 还听到疾病不断的传闻， 通过心咒要点祈祷， 道路近且无误地到达宗芒。 与两位仁波切见面， 我和往常一样相聚， 觉得这是好兆头，感到高兴。 心想这是自己誓言清净的标志， 赐予欢喜的两种仪轨的助缘。 在体验梦境幻觉的显现中， 一些格西朋友梦到恭敬请求灌顶， 因此，每天早上几乎整个林区， 都来请求灌顶和佛法的缘起， 诸佛本尊无量灌顶等， 九天里灌顶传承广大增上。 弟子莲花圆满， 似乎成了拉秀的施主， 以十一匹马为主的供养到来。 一些眷属受了比丘戒和沙弥戒。 之后，在前往甘丹的晚上， 吉祥密集金刚的灌顶。
English
Time. ༈. In the appearance of mingled experience and dreams, The glorious Yeshe Gonpo with four arms, Because the lineage of mantras has not ceased since previous lives, For countless deities of supreme bliss yoga, A sign that the glorious Yeshe Gonpo actually resides. A black horse blazing with majestic light, A body larger than a yak. Adorned with silk brocade cushions and saddles, To welcome me, from the north, It gallops along the path in the sky. In the sky in front of me, It gallops, tilting its nose and looking at me. I see its head held high and shining, I understand that it has come to welcome me. Then, the camp was lifted and moved on. At a place called Rakha Do, For three days, Dzogchen quick path, and When minor empowerments and transmissions were increasing, At the juncture of mingled experience and dreams, Four small children prostrated, Three small boys with topknots, Were happy for me and came to meet me. The market crowd, mostly women, Thousands of times, Respectfully folded their palms in front. The offerings that will come to me this year, I also vaguely see the wealth. Then, on the night of staying in Kama, After the monastery offered tea and hospitality, The patrons followed and created obstacles, Which were pacified by the Ugyen Damdar. At the foot of Zangri Kharwa's nine peaks, Spending the night, in the appearance of dream illusions, Although some market crowds gathered and were respectful, Some monks had omens of death, Dream omens occurred, and morning and evening in Zurmang, I also heard rumors of continuous illness, Through essential heart mantra prayers, I went to Zurmang on a near and unerring path. Meeting with the two Rinpoches, I met as usual, Feeling it was a good omen, I was happy. I thought it was a sign of my own pure vows, They granted the conditions for the two pleasing customs. In the appearance of mingled experience and dreams, Some Geshe friends dreamed of respectfully requesting empowerment, Therefore, almost the entire Ling area every morning, Requested the connection of empowerment and Dharma, Various deity mandalas, limitless empowerments, etc., For nine days, the empowerments and transmissions greatly increased. The disciple Pema Tharchin, Seemed to have become the patron of Rakshul, Offerings mainly consisting of eleven horses arrived. Some attendants took novice and full ordination. Then, on the evening of heading to Ganden, The empowerment of glorious Guhyasamaja.