Chinese
格热嘉瓦嘉措的口诀是： 见到极其深奥之物， 身穿盔甲头盔，黑色旗帜飘扬， 从宝藏中取出系解脱的黄色纸张， 梦见宝藏的替代品是藏有丝绸的竹筒。 从地上找到类似宝藏之物， 背后长出一肘长的铁金刚杵， 前面长出高过一拃的铁橛。 《续部十万颂》的合订本两函被交付。 达隆阿旺扎西贝珠巴说： “这是红旃檀木的橛。” 并给予了像橛一样的旧鼓柄。 梦见从一个岩洞中找到三套金刚铃杵， 以及三个颅骨达玛茹。 找到两个拳头大小的透明水晶， 以及三个一肘长的银塔， 工匠和施主都由我来做。 建成后，供品陈设在列， 汉字每个字都像田地一样大， 各种颜色充满国土， 我取出一个宝藏，其中有： 古汝扎波的大部头法类， 在初十略微包裹的景象中， 从白云中显现出ༀ་མ་ཎི་（藏文：ༀ་མ་ཎི་，梵文天城体：ओम् मणि，梵文罗马拟音：oṃ maṇi，汉语字面意思：嗡嘛呢）， 巨大的银色字样， 清楚地看到末端被云包裹。 梦中在天空中长时间飞行， 一些人信服地伸出拇指， 邬金唐东嘉波的脚印， 以及众多天神的身体和自生像， 找到许多非常精美的。 见到一幅极乐世界的精美唐卡， 见到一幅主要绘制邬金的唐卡， 明白邬金与无量光佛无二无别。 在一个村庄里住着一位修行者， 为了向他展示成就的征兆， 敲击着达玛茹，并在他面前的天空中， 做了许多舞姿的梦。 在自己面前的天空中，出现各种颜色的彩虹云， 也显现出树叶和龙的形状， 向其降下各种鲜花雨， 自己朝向要去的地方而去， 我还建成了五座佛塔， 在市场上做了旗帜的加持， 度母面前仪轨圆满， 在梦境中广为传播， 在给一些人加持时， 说：“带你们去往极乐世界。” 法界金刚送来精美的法衣， 还寄来精美的裙子。
English
The oral instruction of Gega Gyalwa Gyatso is: Seeing something extremely profound, Wearing armor and helmet, with black banners fluttering, Taking out yellow papers of liberation upon wearing from a treasure, Dreaming that the substitute for the treasure is a bamboo tube concealing silk. Finding something similar to a treasure from the ground, Growing an elbow-length iron vajra behind the back, Growing an iron stake more than a hand-span high in front. Two volumes of the collected tantras were entrusted. Taklung Ngawang Tashi Pal Drubpa said, "This is a red sandalwood stake." And gave an old drum handle that resembled a stake. Dreaming of finding three sets of vajra bells and vajras from a cave, As well as three skull damarus. Finding two fist-sized clear crystals, And three silver stupas that were an elbow-length, I was both the craftsman and the patron. After completion, offerings were arranged in rows, Each Chinese character was as large as a field, Various colors filled the land, Inside a treasure that I extracted, there were: The extensive Dharma cycles of Guru Drakpo, In the vision of being slightly wrapped on the tenth day, From amidst white clouds appeared ༀ་མ་ཎི་ (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་, Sanskrit Devanagari: ओम् मणि, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi, Literal Chinese meaning: Om Mani), Large silver-colored letters, Clearly seeing the end wrapped by clouds. Flying for a long time in the sky in a dream, Some people believed and extended their thumbs, The footprints of Orgyen Tangtong Gyalpo, And the bodies and self-arisen images of many deities, Finding many that were very exquisite. Seeing a beautiful thangka of Sukhavati, Seeing a thangka mainly depicting Orgyen, Understanding that Orgyen and Amitabha are inseparable. In a village, there lived a practitioner, In order to show him signs of accomplishment, Playing the damaru, and in the sky in front of him, Dreaming of performing many dances. In the sky in front of oneself, rainbow clouds of various colors appeared, Also appearing were the shapes of leaves and dragons, Rain of various flowers falling upon it, Oneself going towards the place one was going, I also completed the construction of five stupas, Performing the empowerment of banners in the marketplace, The ritual before Tara was complete, Widely spreading in the dream realm, While giving empowerment to some people, Saying, "I will lead you to Sukhavati." Choying Dorje sent exquisite Dharma robes, And also sent exquisite skirts.
Tibetan
་རྨིས། །ཁྱད་པར་ནུབ་ཅིག་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་ངོ་ལ། །བདག་གི་ལུས་འདི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ནི། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གནས་ཀུན་ཁྱབ་པ་ཞིག །བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་གྱུར་སོང་ངོ་། །ཡང་ནི་བདག་གི་ལུས་འདི་མཆོད་རྟེན་ནི། །དཀར་པོ་རི་ཕྲན་ཙམ་དུ་གྱུར་སོང་ངོ་། །སྒྲོལ་སྔོན་བསྙེན་པ་ཞག་རེ་བྱས་པའི་དུས། །མཁའ་སྤྱོད་པ་ཡིས་བཞེངས་པ་ཡིན་ནོ་ཟེར། །ཚོན་རྩི་གཡུ་ཡིས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཉིས་མཇལ་སྐོར་བ་བྱས། །ཁ་བྱང་མེད་པའི་གཏེར་འགའ་བཏོན་པ་དང་།མཆིམས་ཕུར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་སྦས་པ་ཡི། །གླེགས་བམ་ དཔག་མེད་གདའ་བ་འགའ་རེ་བཏོན། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ནི། །འདོན་པའི་སྒྲ་ནི་ལྷང་ལྷང་གྲག་པའང་བྱུང་། །སྒྲུབ་ཁང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས། །ཇོ་དར་གསར་པ་རིང་པོ་བརྐྱངས་བྱུང་བ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས་སུ་གསལ་བར་མཐོང་། །ཁྱི་རྒོད་མང་པོས་དེད་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ། །རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་དུ། །བསྒོམས་པས་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར། །ཁྱི་རྒོད་དེ་ཚོས་གནོད་པར་མ་ནུས་དང་། །རང་གི་ཕྱག་ཞབས་བཞི་ཡི་མཐིལ་ལ་ནི། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་བཀྲག་བཟང་བ། །རང་དོད་བྲིས་པ་འདྲ་རུ་གདའ་བ་རྨིས། །མགོན་པོའི་གཏོར་ཟློག་རྩོམ་པར་བྱས་པའི་ཚེ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །སྤྲིན་ཕུང་འཐིབ་པ་ལྟ་བུར་འདུས་བྱུང་ནས། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན་ཡིན་པས། །ངེད་ཅག་འོང་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་པ་ནི། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས་སུ་མཐོང་ཐོས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་བཞེངས་ཚར་དང་། །མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕུང་པོ་ཞིག །རང་ལ་གཏད་བྱུང་མདུན་དེར་བཞག་པ་ལ། །མེ་ཏོག་དཀར་མཛེས་ཐེབ་ཙེ་ཙམ་པ་འགའ། །ཤིན་ཏུ་ཁ་བྱེ་ བཀྲག་མདངས་རྒྱས་པ་རྨིས། །སེང་གེ་སྔོན་པོ་ཞིག་གིས་བདག་ལ་ནི། །དངུལ་ནི་མང་པོ་ཕུལ་རྨིས་མཚར་རམ་སྙམ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་རྒྱ་གཞུང་ནི། །མཚལ་བྲིས་རྙེད་ནས་གཞན་ལ་ལུང་བྱས་རྨིས། །དེ་དག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཡི། །གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །རྟགས་མཚན་ཅུང་ཟད་ཡིན་པར་འདོད་པའོ། །དེ་ནི་རྣམ་གྲངས་དྲུག་ཏུ་བརྩི་བའོ།། །།ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞྭ་དམར་རྟོགས་ལྡན་གྲགས་པ་སེང་གེ་དང་། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་དབོན་དང་ནི། །གྲུབ་ཐོབ་སྐྱེར་སྒང་པ་དང་རཏྣ་གླིང་། །སྔོན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་མང་པོས་ཀྱང་། །རྨི་ལམ་ཡུལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས
Chinese
梦见。特别是夜晚在梦境迷乱时，我的身体变成了一座大佛塔，遍布六道众生的所有处所。观修的境界真实显现。我又梦见我的身体变成了一座佛塔，像一座白色的小山。在修度母法，每天一座的期间，空行母们说这是她们建造的。用绿松石颜料涂绘的佛塔，非常巨大，我绕着两座佛塔转。取出了一些没有题名的伏藏，以及邬金大师在青朴埋藏的，无数的经卷，取出了一些。在觉受的显现中，六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ་，梵文天城体：षडक्षर，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣara，汉语字面意思：六字）念诵的声音清晰地响起。从修行房屋上方的虚空中，新的长长的幡旗伸展开来，在觉受和梦境之间清晰地显现。许多野狗追赶而来时，我观想自己是观世音菩萨调伏众生之相，光明变成金刚帐篷。那些野狗无法加害，我梦见自己的四只手脚的掌心，有金色的法轮，非常耀眼，像是自然形成的。在创作护法朵玛仪轨时，所有智慧护法的本尊，像乌云般聚集而来，说：“您是持守誓言的瑜伽士，所以我们来了。”这些都在觉受和梦境之间见到听到。一座大佛塔建造完毕，一堆白莲花，被交付给我，放在我的面前。一些洁白美丽的莲花，大约碟子大小，梦见它们完全盛开，光彩夺目。一只蓝色的狮子给了我许多银子，我梦见觉得很稀奇。梦见找到了嘉瓦嘉措五尊本尊的仪轨，用朱砂书写，并向他人传授。这些被认为是三根本修法的，语、意、功德、事业的，少许的征兆。这被认为是六种类别。
English
I dreamt. Especially one night when the dream was confused, my body became a great stupa, pervading all the places of the six realms of beings. The state of meditation became real. Again, I dreamt that my body became a stupa, like a small white mountain. During the time I was reciting the Tara mantra, one session each day, the dakinis said that they had built it. I circumambulated two very large stupas painted with turquoise paint. I took out some untitled treasures, and some countless scriptures hidden by Guru Rinpoche in Chimphu, I took out a few. In the appearance of experience, the six-syllable mantra (藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ་，梵文天城体：षडक्षर，梵文罗马拟音：ṣaḍakṣara，汉语字面意思：six-syllable) sounded clearly. From the sky above the hermitage, a new long banner was stretched out, clearly visible between experience and dream. When many wild dogs came chasing after me, I meditated on myself as Avalokiteśvara, the tamer of beings, and the light turned into a vajra tent. Those wild dogs could not harm me, and I dreamt that on the soles of my four hands and feet, there were golden wheels, very bright, looking like they were naturally drawn. When I was composing the protector's Torma offering ritual, all the deities of Yeshe Gonpo gathered like a thick cloud, and said, "You are a yogi who keeps vows, so we have come." These were seen and heard between experience and dream. A great stupa was well built, and a pile of white lotus flowers was entrusted to me and placed in front of me. Some white and beautiful lotus flowers, about the size of a plate, I dreamt that they were fully blooming and radiant. A blue lion gave me a lot of silver, I dreamt, and I thought it was wonderful. I dreamt that I found the ritual text of the five deities of Gyalwa Gyatso, written in vermilion, and gave it to others. These are considered to be a few signs of the speech, mind, merit, and activity of the three roots practice. This is considered to be six categories. Emaho! Zhwa dmar Togden Drakpa Senge, Rolpai Dorje Sangye Won, Drubthob Kyer Gangpa, and Ratna Ling, and many great accomplished ones of the past, also the Buddha realms of the dream realm.