Tibetan
ནོད་པ་མི་བྱེད་པ་ཡི་ཁས་ལེན་བྱས། །དུས་ཕྱིས་མཚམས་ཁུང་ཆར་འབོད་དྲག་དམིགས་འགའ། །བྱས་པས་ནུབ་ཅིག་བྲག་ཕུག་འདྲ་ཞིག་ན། །རི་དང་ས་ཡི་འོག་ཏུ་སོང་བ་ཡི། །ཀླུ་ཡུལ་ཡིན་ནམ་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་བ་ཡི། །ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་ནི་མང་པོ་ཕྱེས། །ཡ་ཟད་ཕུགས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཕུགས་དེ་ན། །ཀླུ་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ། །ཀླུ་རྗེ་མི་སྔོན་རྟ་སྔོན་ཡིན་ནམ་སྙམ། །ལུས་ནི་མི་སྟོན་སྐེ་ནི་ཡན་དེ་སྟོན། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ངོ་ཚད་གྲུ་གང་ཙམ། །མགོ་ལ་གཡུ་ཡི་རྨོག་ནི་གསོལ་བ་ཞིག །ཁྱེད་ཀྱིས་ཆར་འབེབས་ནམ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ། །དྲག་ལས་ཁོ་ན་མ་མཛད་ང་ལ་གནོད། །ང་ནི་ཀླུ་ཡི་རིགས་ ཞིག་ཡིན་པ་སྟེ། །ཆུ་ཡི་ནོར་བུ་ཡིན་པའི་རལ་གྲི་འདི། །ཁྱེད་ལ་འབུལ་ལོ་དྲག་ལས་མ་བྱས་ཀྱང་། །འདི་ཡོད་ཆར་པ་ངེས་པར་འབབ་པ་ཡིན། །ཞེས་ཟེར་རལ་གྲི་བཟང་པོ་བདག་ལ་ཕུལ། །ནུབ་ཅིག་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ནི་ཡིན་སྙམ་པའི། །སྐྱ་སེར་མང་པོ་འཚོགས་ས་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན། །རང་གིས་ལག་ཏུ་གྲི་ཞིག་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །ང་ཡི་དམ་ལ་གནས་པར་ཁས་ལེན་གྱིས། །སྨྲས་པས་མང་པོས་ཁས་ལེན་བྱས་ན་ཡང་། །ཁས་ལེན་མི་བྱེད་པ་ཡང་འགའ་གདའ་བས། །ཁས་ལེན་མེད་རྣམས་མགོ་བོ་གྲི་ཡིས་གཤག །ཡང་ནི་ནུབ་གཅིག་ས་སྨད་ཕྱོགས་ཀྱིས་ནི། །ནག་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེ་མང་པོ་གྲོས་བྱེད་ཅིང་། །སྟོད་ཕྱོགས་མི་ནི་དྲག་རིམ་ཁྲིད་འགྲོ་བའི། །གྲོས་བྱེད་མི་ནི་སུ་དྲག་དྲིས་བྱུང་བས། །བདག་གིས་མ་བཤད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམས། །གཏོང་ལེན་དམིགས་པ་དྲག་པོ་བསྒོམས་མ་ཐག །ལྷ་འདྲེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྱེལ་ནས་བརྒྱལ། །ཐམས་ཅད་ཤི་བ་འདྲ་ཞིག་རེད་སོང་རྨིས། །དེ་དག་ཁས་ལེན་གསལ་བ་ངེས་ཆེན་ཏེ། །གུས་ཚུལ་སྟོན་དང་དམ་ཆོས་ཉན་འདོད་དང་། །སྡོང་གྲོགས་བྱེད་ཚུལ་སྟོན་པ་བྲིར་མི་ལོངས། །དེ་ལྟར་ལྷ་འདྲེ་དམ་བཏགས་ཁས་ལེན་དག །ཕུལ་བ་འདི་ ནི་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ལྟར་ནང་གི་རྣམ་ཐར་འདི་རྣམས་ཀྱང་། །རེས་འགའ་ཉམས་སྣང་ཕལ་ཆེར་རྨི་ལམ་ཡིན། །འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་བདེན་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་སློབ་མ་ཞིག་ལ་ནི། །རྨི་ལམ་དབང་ལུང་གནང་ཆད་བྱས་ནས་གནང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒམ་པོ་པས་ཞུས་ནས། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་དབང་ལུང་ཐོབ་པ་འདི། །ཐོབ་གོ་ཆོད་དམ་མི་ཆོད་ཞུས་པའི་ཚེ། །ངེས་ཤེས་གྱིས་དང་དངོས་སུ་ཐོབ་པ་བས། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ཐོབ་པ་ལྷག་གསུངས་སོ། །སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་པས། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་མཇལ་ཞིང་དབང་དང་ལུང་། །ཐོབ་པ་དེ་གས་གོ་ཆོད་གསུངས་པ་ཡི། །བཀའ་ཤོག་གསལ་པོ་བདག་ལ་དངོས་སུ་གནང་། །མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གཅོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་ལས། །ས་མ་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གཉན་ས་ཨེ་ཆོད་ལྷ་འདྲེ་ཨེ་ཐུལ་སོགས། །རྨི་ལམ་ཉིད་དུ་བརྟག་པ་བྱེད་དགོས་གསུངས། །ཕག་མོ་གྲུ་པས་དམ་པ་རྒྱ་གར་ལ། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ཞི་བྱེད་ཐོབ་པ་ལ། །ཞི་བྱེད་རྨང་ལམ་མ་ཞེས་གྲག་པ་དར། །དེ་བཞིན་འབྲུག་པའི་གསང་སྤྱོད་མནལ་ལམ་མ། །དེ་ཡང་རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ ཐོབ་པར་སྣང་། །དེ་ཕྱིར་འདིར་ཡང་རྨི་ལམ་བྲིས་པ་སྟེ། །འདི་དག་རང་དང་མཉམ་དུ་འགྲོགས་ན་ཡང་། །གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་རང་གི་ནང་དུ་ནི། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་བྱུང་ཚུལ་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ནང་གི་རྣམ་ཐར་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བ་བསྒྲགས་པའི་ཉེས་པ་ལ་སོགས་པ། །ཉེས་པ་གང་མཆིས་ལྷ་སྲུང་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཞིང་བགྲོད་ཤོག །ཅེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་རྩལ་གྱིས། བཀའ་ཡིས་བསྐུལ་ཕྱིར་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྲིས་པའོ།། །། རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྟགས་ཡིག་དང་འབྲེལ་བ་ནང་གི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས།
Chinese
承诺不作任何阻挠。 后来，进行了一些呼唤雨水和猛烈攻击的特定行为。 因此，在一个像山洞一样的夜晚， 进入了山和土地之下的， 是龙的世界吗？那巨大的房子里， 充满了无法估量的财富。 从一个房间到另一个房间，打开了许多门。 进入深处，在那深处， 有一个叫做“龙魔毒刃”的东西。 我猜想那是龙王，是以前的蓝人蓝马。 身体不显现，只显现脖子以上的部分。 颜色是蓝色，脸大约有一肘长。 头上戴着一个青绿色的头盔。 无论你何时降雨， 不要只做猛烈的行为，不要伤害我。 我是一种龙族， 这是水之宝珠的宝剑。 献给你，即使不做猛烈的行为， 有了这个，一定会下雨。 ”说完，他把一把好剑献给了我。 一个夜晚，我到了一个像是神魔聚集的地方。 许多僧人和俗人聚集的地方。 自己手里拿着一把剑， 承诺遵守我的誓言。 说了之后，虽然很多人都承诺了， 但也有一些人不承诺。 对于那些不承诺的人，用剑砍下了他们的头。 又一个夜晚，在下方的土地那边， 黑方的许多神魔正在商议， 上方的人们正在带领进行猛烈的仪式。 有人问，商议的人中谁最厉害？ 我没有说话，修持了伟大的慈悲。 刚一修持给予和接受的强烈目标， 那些神魔全部倒地昏厥。 我梦见他们全都像死了一样。 那些承诺非常清楚和确定， 展示尊敬的方式，渴望听闻神圣的佛法， 以及展示帮助的方式，无法写尽。 就这样，对神魔施加誓言和承诺， 这是第八个类别。 就这样，这些内在的传记， 有时是体验，大部分是梦境。 虽然虚幻的梦境没有真实性， 但让炯多杰对一个弟子， 做了关于梦境灌顶的承诺并给予了。 同样，当冈波巴请求的时候， 在梦境中获得灌顶， 询问获得是否有意义的时候， “确信吧，比起真实获得的， 在梦境中获得更为殊胜。”这样说道。 达隆扎仲扎西贝
English
I made a promise not to obstruct. Later, I performed some specific acts of calling rain and fierce attacks. Therefore, one night in a cave-like place, I went under the mountains and earth, Is it the land of the Nagas? That great house, Filled with immeasurable wealth. From one room to another, many doors were opened. Going deep inside, in that depth, There was something called "Naga Demon Poison Blade." I guessed it was the Naga King, the former Blue Man Blue Horse. The body does not appear, only the neck and above are shown. The color is blue, the face is about an elbow's length. On the head, he wore a turquoise helmet. Whenever you make it rain, Don't just do fierce acts, don't harm me. I am a kind of Naga, This is the sword that is the water jewel. I offer it to you, even if you don't do fierce acts, With this, it will definitely rain." Saying this, he offered me a good sword. One night, I went to a place that seemed like a gathering of gods and demons, A place where many monks and laypeople gathered. Holding a sword in my hand, I made a promise to abide by my vows. After I said this, although many people made promises, There were also some who did not promise. For those who did not promise, I cut off their heads with a sword. Again, one night, on the lower side of the land, many gods and demons of the black side were deliberating, And the people of the upper side were leading fierce rituals. Someone asked, who is the strongest among the deliberators? I did not speak, and cultivated great compassion. As soon as I cultivated the strong intention of giving and taking, those gods and demons all fell down and fainted. I dreamed that they all seemed to be dead. Those promises were very clear and certain, Showing respect, desiring to hear the sacred Dharma, And showing ways of helping, cannot be fully written. Thus, imposing vows and promises on gods and demons, This is the eighth category. Thus, these inner biographies, Sometimes are experiences, mostly dreams. Although illusory dreams have no truth, Rangjung Dorje made a promise and gave a student Instructions on dream empowerment. Similarly, when Gampopa requested, Having received empowerment in the dream realm, When asked if receiving it was meaningful, "Be certain, compared to actually receiving it, Receiving it in the dream realm is more excellent," he said. Taklung Shabdrung Tashi Pal
Chinese
如是说。梦境中相见，获得灌顶和传承，说仅凭此就足够。清晰的教言纸张，我真实地获得了。玛吉拉准的断法论释中说，所有未证悟的人，是否能压制恶地，是否能战胜鬼神等等，必须在梦中进行检验。帕莫竹巴在梦境中从印度获得了息法，息法梦道之名由此兴盛。同样，竹巴噶举的秘密行持梦瑜伽，也显现为在梦境中获得。因此，这里也书写了梦境。这些与自己一同行进，他人无法知晓，在自己内心之中，是体验和梦境，以及征兆显现的方式。因此，称为内传。对于泄露秘密的过失等等，所有过失，向护法神忏悔。愿以此善行，一切众生皆能前往大乐净土。这是化身不动金刚降魔舞自在，因教言所催，由持明咒的瑜伽士拉嘎阿亚自己所写。 持明咒瑜伽士拉嘎阿亚的近修成就之征相文字，以及相关的内传略述。
English
Thus it is said. Meeting in the realm of dreams, receiving empowerment and transmission, it was said that this alone is sufficient. The clear instructions on paper, I truly received. In Machig Labdrön's commentary on Chöd, it is said that all those who have not attained realization must examine in dreams whether they can suppress evil places, whether they can overcome spirits, and so on. Phagmo Drupa obtained the Pacification Method in a dream from India, and the name "Pacification Method Dream Path" became widespread. Similarly, the secret practice of the Drukpa Kagyu, Dream Yoga, also appears to be obtained in the realm of dreams. Therefore, dreams are also written here. These travel with oneself, but others cannot know them; within oneself, they are the experiences and dreams, and the way signs appear. Therefore, it is called the Inner Biography. For the faults of revealing secrets, and so on, all faults, I confess to the Dharma protectors. May all beings, through this virtue, travel to the Land of Great Bliss. This was written by the incarnate Unchanging Vajra Subduer of Demons, Playful One, urged by the instructions, by the mantra-holding yogi Raga Asya himself. A brief account of the inner biography related to the signs of the accomplishment of the approach and attainment practices of the mantra-holding yogi Raga Asya.