Tibetan
། །དེ་ཡི་གླིང་མཐའ་ཞིག་ན་ལྷ་ཡི་ནི། །སྲིན་པོ་གཞོན་ནུ་མཆེ་བ་ཅན་ཞིག་ལ། །སྐྱེས་ནས་འདུག་པ་མཐོང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་། །ནུབ་ཅིག་རྨི་ལམ་འབྲས་མོ་ལྗོངས་སུ་ཕྱིན། །མ་རྨོས་ལོ་ཐོག་ལེགས་ནི་གདའ་ན་ཡང་། །ད་རུང་མགོ་ནི་མ་བྱས་ཙམ་དུ་སྣང་། །ནད་མུག་མི་འགའ་ཤི་བའི་རོ་ཡང་མཐོང་། །ནུབ་ཅིག་རྨི་ལམ་བཟུང་བའི་རྣམ་པ་ནི། །འཕུར་ནས་ཡུན་རིང་ཡུལ་ཁམས་མང་པོ་བཅད། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་སླེབས། །ཨུ་རྒྱན་གན་དྷིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནི། །རྡོ་ལས་རང་བྱུང་ལྷ་ཁང་རྩེག་གསུམ་པ། །རི་བོ་ཆེ་ཡི་ལྷ་ཁང་འདི་འདྲ་ལ། །ཆེ་ཆུང་འདི་ལས་སུམ་ལོག་ཨེ་ཡོད་ཙམ། །དེ་ན་ཕྱིན་ནས་མཇལ་ཞིང་བདག་གིས་ནི། །སྐོར་བ་ཅུང་ཞིག་ཨེ་ཐུབ་བསམས་ན་ཡང་། །ཇི་ལྟར་འཕུར་ནས་སོང་ཡང་འཁོར་མ་ཐུབ། །ལྷ་ཁང་དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་འདྲ་བར་འདུག །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཐའ་ཆོད་དཀའ་བ་ཡི། །བརྡ་དོན་ཡིན་པར་ཕྱིས་ནས་གོ་བ་སྐྱེས། །རྨི་ལམ་གངས་དཀར་ཏི་སེ་ཡིས། །རི་ཡི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་ཡི། ། ཁང་པ་འདྲ་བའི་ཕུག་པ་ན། །ལོངས་སྤྱོད་ཀ་ཆ་མང་པོ་གདའ། །ཁྲག་ལ་རང་བྱོན་མང་པོ་དང་། །རིང་བསྲེལ་ཡང་ནི་མང་པོ་གདའ། །སྒོ་དང་འདྲ་བའི་ཕུག་པ་ནས། །མར་ལ་འོང་བའི་སྣང་བ་བྱུང་། །གཞན་ཡང་པོ་ཏ་ལ་རུ་ཕྱིན་ལ་སོགས། །ཞིབ་པར་བྲི་བར་མི་ལོངས་དེ་ཙམ་བྱ། །མི་གཡེལ་དགོངས་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་བཙུགས་པའི་དུས། །ཉམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་མངོན་སུམ་འདྲ་བ་ལ། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི། །ནང་ནས་ཤར་སྒོ་སྲུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་བྱུག་ཞལ་ཅན་དེ་ཉིད་ནི། །དུང་གི་མདོག་ཅན་མགོ་ནི་ཁུ་བྱུག་ཞལ། །གཡུ་ཡི་རལ་པ་མདའ་ཚད་ཡོད་པ་ཞིག །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་དེར་གར་སྟབས་བསྒྱུར་མཛད་ནས། །བདག་ལ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛུམ་བསྟན་ནས། །གཡུ་རལ་སྤྲུགས་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གཤེགས། །རྨི་ལམ་གནས་ཆེན་བསྐོར་འདི་བདུན་པའོ།། །།སྔོན་དུས་དབུས་ནས་ཕྱིན་ནས་ཡུན་མི་རིང་། །གནས་མདོའི་ཆུ་འདུས་ངོམ་ཆུར་ཆར་འབོད་བྱས། །རྨི་ལམ་དེ་རུ་གནས་པའི་ཀླུ་དེ་ནི། །བྱིསྦ་རམ་བུ་ཁམས་དང་སེག་གེ་བ། །གོས་དཀར་གྱོན་ཅིང་རྐང་པ་གར་སྟབས་དང་། །ལག་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ ཆོས་ཉན་པ། །དྭགས་པོའི་ཐར་རྒྱན་ནང་གི་ལས་རྒྱུ་འབྲས། །ཐམས་ཅད་ཆད་ལྷག་མེད་པར་རྒྱས་པར་བཤད། །འབྲོག་རུ་ཞིག་ཏུ་ཧོན་སྲུང་བྱས་པའི་དུས། །ནད་བདག་མི་གཞོན་འདྲ་བ་ཞིག་འདུག་པ། །བདག་གི་མདུན་དུ་གུས་ཚུལ་ཐལ་མོ་སྦྱར། །བདག་གིས་མི་ག
Chinese
在那边陲的一个岛屿上，我看到一个年轻的罗刹，长着獠牙，出生在那里。 一天晚上，我梦见去了哲孟雄（锡金）。 虽然未经耕种的庄稼长势良好， 但似乎还没有开始收割。 我还看到一些人因疾病和饥荒而死的尸体。 一天晚上，我梦见自己飞翔， 飞越了许多地方和国家。 然后我到达了西方的乌仗那国。 乌仗那的甘陀罗寺庙， 是由石头自然形成的，有三层楼。 像冈仁波齐的寺庙一样， 大小是否是它的三倍左右？ 我去了那里，拜访了它，我想， 即使我能绕它一圈也好， 但无论我怎么飞，也无法绕它。 那座寺庙似乎具有神奇的力量。 后来我才明白， 它是所有密续中难以理解的象征意义。 梦中，我去了冈底斯山（冈仁波齐）。 进入了山中的一个洞穴里。 那里有许多享用的物品。 有许多自然形成的血， 还有许多舍利。 从一个像门一样的洞穴里， 我看到酥油流出来。 此外，我还去了布达拉宫等等， 细节无法详述，就到此为止吧。 在建立不散乱意集大修法会的时候， 在如亲眼所见的体验幻觉中， 二十八自在天女中， 守护东门的空行母， 金刚布谷鸟面者， 身色如海螺，头是布谷鸟面， 有着绿松石色的头发，像箭一样。 在坛城前跳舞， 以喜悦的姿态对我微笑， 摇动着绿松石色的头发，升向天空。 这是第七次梦游圣地。 以前从卫藏出发后不久， 在圣地汇合处，向果姆湖祈雨。 梦中居住在那里的龙， 是贝巴让布康和赛格瓦， 穿着白色的衣服，脚跳着舞， 双手合十， 听闻佛法。 详细讲述了达波塔杰（达波仁波切）《解脱庄严论》中的业果， 一切都完整无缺地阐述。 在某个牧区进行护送的时候， 有一个像年轻人的病主， 恭敬地在我面前合十。 我没有
English
In one of the remote islands, I saw a young Rakshasa with fangs, born there. One night, I dreamed of going to Sikkim. Although the uncultivated crops were growing well, It seemed that the harvest had not yet begun. I also saw the corpses of some people who had died from disease and famine. One night, I dreamed that I was flying, Flying over many places and countries. Then I arrived in the western country of Oddiyana. The Gandhara temple of Oddiyana, Is naturally formed from stone, with three floors. Like the temple of Mount Kailash, Is its size about three times as large? I went there and visited it, and I thought, Even if I could circle it once, it would be good, But no matter how I flew, I couldn't circle it. That temple seemed to have magical powers. Later I realized that, It is the symbolic meaning that is difficult to understand in all the tantras. In a dream, I went to Mount Gangdise (Mount Kailash). I entered a cave inside the mountain. There were many things to enjoy. There were many naturally formed blood, And there were also many relics. From a cave that looked like a door, I saw butter flowing out. In addition, I went to the Potala Palace and so on, The details cannot be described in detail, so let's stop here. At the time of establishing the Undistracted Intention Gathering Great Practice, In the experiential illusion that was like seeing it with my own eyes, Among the twenty-eight powerful goddesses, The Dakini who guards the east gate, The Vajra Cuckoo-faced one, Her body color is like a conch, her head is a cuckoo face, With turquoise hair, like an arrow. Dancing in front of the mandala, Smiling at me with a joyful expression, Shaking her turquoise hair, she ascended into the sky. This is the seventh dream pilgrimage to holy places. Not long after leaving from U-Tsang in the past, At the confluence of the holy place, I prayed for rain to Ngom Lake. The Naga who lived there in the dream, Were Bebaram Bu Kham and Seggewa, Wearing white clothes, their feet dancing, With their hands clasped together, Listening to the Dharma. The cause and effect of karma in Dakpo Tarjay's (Dakpo Rinpoche) "Jewel Ornament of Liberation" were explained in detail, Everything was explained completely and without omission. While escorting in a certain pastoral area, There was a disease lord who looked like a young man, Respectfully clasped his hands in front of me. I didn't
Tibetan
ཡོ་བ་ཡི་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི། །ལུང་ཞིག་བློ་ནས་བཤད་པ་རྨིས་པ་ཡིས། །ལོ་གཅིག་ཧྲིལ་པོ་རུ་པ་དེ་མ་ན། །རྡོ་གཟེ་མཚོ་ནག་ལ་ནི་ཀླུ་མཆོད་ཅིག །དགོས་ཟེར་ལ་ལས་དེ་ན་སེར་མོ་བ། །གཅིག་ཀྱང་འགྲོ་ནི་ཕོད་ར་མེད་དོ་ཟེར། །འགྲོ་ཁ་ཐོ་རངས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །མཚོ་དེ་མཐོང་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཉ་དཀར་པོ། །ཐང་ཤིང་འབྲིང་པོ་ཙམ་པ་གཉིས་གདའ་བ། །མཚོ་ནང་གཡས་འཁྱིལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་མཐོང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ནི། །དངུལ་མདོག་མ་ཡི་ཕོད་ཀ་གསར་པ་ཞིག །ང་ལ་བཀོན་ནི་སོང་བས་བཟང་སྙམ་སོང་། །འདྲབ་རྒྱས་རི་རྩར་གྲོང་ཆོག་ཅིག་གི་དུས། །བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ལས་གྲུབ་གདུགས་དཀར་པོ། །ཆེན་པོ་ཞིག་ནི་བདག་ལ་ཕུལ་ནས་བྱུང་། །གནས་བདག་དེ་ཡིས་བཀུར་སྟི་ཡིན་ནམ་སེམས། །སྐྱེས་བུ་ངོམ་རྒྱལ་མཚོ་བཀྲ་འདི་ཡིས་ནི། །དངོས་དང་ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དུ་མ་མཐོང་། །དུང་གི་ཕོར་པ་ལྷུང་བཟེད་ཙམ་གཅིག་ནི། །བདུད་རྩི་ཆང་གིས་བཀང་སྟེ་བདག་ལ་ཕུལ། །ཐག་རིང་སོང་ན་མི་དགའ་ར་མདའ་བྱེད། །སྙིང་ཉེ་རྗེས་འཇུག་མཆོད་ཀྱང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད། །གཏམ་རྒྱལ་འདི་ནི་དཀར་ཕྱོགས་རང་མི་འདྲ། །ཆར་འབོད་དྲག་ལས་འགའ་ནི་བྱས་པ་ཡིས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེར་བསྟན་གནོད་འཚེ་འགའ་ཡང་བྱས། །མཐར་ནི་དམ་ཐོག་བདག་དང་སློབ་བརྒྱུད་རྣམས། །དཀར་གཏོར་བསྔོས་ན་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཆད། །དབྱི་དོ་མཚོ་ནག་འདི་ལ་ཆར་འབོད་མང་། །དྲག་ལས་ཀྱང་ནི་མང་དུ་བྱེད་དགོས་བྱུང་། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཆོ་འཕྲུལ་འཇིགས་རུང་བསྟན། །མཐར་ནི་དམ་ཐོགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་སྟེ། །ཁྱེད་ལ་གནོད་པ་དགྲ་བོ་སུ་བྱུང་ཡང་། །བདག་གིས་བསྒྲལ་ཞེས་ཁས་ལེན་ཡང་ཡང་བྱས། །ལྕི་ཡི་ཀླུ་བདུད་འབོ་རང་ཞེས་བྱ་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་ཐོག་དང་སེར་བ་ལ་སོགས་བྱུང་། །དྲག་ཏུ་གཟིར་བས་དམ་ལ་ཐོག་པ་སྟེ། །ཁྱེད་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་ཡི་དམ་བཅའ་ཕུལ། །ར་ཛཱ་རྫོང་མགོའི་གནས་སུ་འདུག་པའི་ཚེ། །གནས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ནི་ཡིན་ནམ་ སེམས། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མང་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །གཡུ་དང་དུང་སོགས་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཡི། །ཅ་ནེ་ལེགས་པོ་ལྔ་ནི་ཕུལ་སྣང་བྱུང་། །སྔོན་དུས་གྲོང་ཆོག་མང་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ། །སྲོག་རླུང་སྨྱོ་ནད་ཅན་འགའོ་བཏུལ་བའི་དུས། །སྤྱི་འདྲེ་དོམ་ར་ཅན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ། །གུ་རུ་དྲག་པོས་སྒོ་ནས་དྲག་ཏུ་གཟིར། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་མི་གནོད་ཅིང་། །བདག་གི་སྲུང་སྐུད་ནག་པོ་སུས་བཏགས་པ། །ག
Chinese
在瑜伽的禅修念诵中， 梦见有人从心中说出一段预言。 在那一整年中， 需要在多哲黑海祭祀龙族。 有人说需要这样做，但那里的僧人， 没有一个敢去。 在出发时，出现不祥的景象， 看到湖中央有一条白色的鱼， 大约有中等大小的柳树那么大，有两条。 看到它们在湖中顺时针旋转。 随即，一条吉祥的哈达， 是银色的新布料。 我想把它献给我，这样会更好。 在扎布嘉日山顶举行村庄仪式时， 一条由吉祥哈达制成的白色伞盖， 很大，被献给了我。 我想那是地方神灵的敬意。 这位名叫昂嘉嘉措的男子， 看到了真实和化身以及更多的化身。 一个海螺碗，大约像个钵， 装满了甘露酒献给我。 走远了就不高兴，会制造麻烦。 亲近了，即使是追随者供奉也会成为朋友。 这个故事之王与善良的一方不同。 通过进行一些祈雨的猛烈行为， 展示了巨大的奇迹，也造成了一些伤害。 最终，我们立下誓言，我和我的弟子们， 如果献上白色的食子，就会守护佛法。 在这伊多黑海，经常祈雨， 也必须经常进行猛烈的行为。 展示了真实的体验、梦境、奇迹和可怕的事情。 最终，誓言守护者是教法的护法， 无论谁对您造成伤害，都是敌人。 我发誓要杀死他们，一遍又一遍。 名叫乐嘉龙魔欧让， 出现了奇迹般的闪电和冰雹等等。 猛烈地折磨，触犯了誓言， 对于你们这些师徒眷属， 发誓不会造成伤害。 当住在拉嘉宗果的地方时， 我想那是地方神灵空行母的聚会。 许多年轻女子顶礼膜拜， 用绿松石和海螺等五种珍宝， 似乎献上了五个精美的祭品。 过去举行许多村庄仪式时， 在制服一些患有生命之风疯狂疾病的人时， 普通魔鬼多姆拉坚的奇迹很大。 莲师愤怒尊从门中猛烈地折磨。 不会伤害我们这些眷属， 是谁系上了我的黑色护身线？ ག
English
In the yoga of meditation and recitation, A prophecy was dreamed of being spoken from the mind. In that whole year, A Naga offering is needed at Doze Black Lake. Some said it was necessary, but the monks there, None dared to go. At the time of departure, inauspicious omens appeared, A white fish was seen in the middle of the lake, About the size of a medium willow tree, there were two. They were seen circling clockwise in the lake. Immediately, a auspicious Khata, Was a silver-colored new cloth. I thought it would be better to offer it to me. When holding a village ritual at the top of Zhabgye Ri, A white umbrella made of auspicious Khata, A large one, was offered to me. I thought it was respect from the local deity. This man named Ngomgyal Tso, saw the real and the emanation and more emanations. A conch bowl, about the size of a begging bowl, Filled with nectar wine was offered to me. If you go far away, you will be unhappy and make trouble. If you are close, even if the followers make offerings, they will become friends. This king of stories is different from the good side. By performing some fierce actions of rainmaking, Great miracles were shown, and some harm was also done. In the end, we made a vow, me and my disciples, If we offer white torma, we will protect the Dharma. At this Yido Black Lake, it often rains, And fierce actions must also be performed often. Real experiences, dreams, miracles, and terrible things were shown. In the end, the oath keeper is the protector of the teachings, Whoever harms you is an enemy. I vowed to kill them, again and again. Named Lachi Lug Dud O Rang, Miraculous lightning and hail, etc., occurred. Tormenting fiercely, violating the oath, To you teachers, disciples, and retinue, A vow was made not to cause harm. When staying at the place of Raja Dzonggo, I thought it was a gathering of local deity dakinis. Many young women prostrated, With turquoise and conch and other five jewels, Five exquisite offerings seemed to be offered. In the past, when holding many village rituals, When subduing some people with life-wind madness, The miracles of the common demon Domraken were great. Guru Drakpo tormented fiercely from the door. It will not harm us and our retinue, Who tied my black protection cord? ག