Tibetan
་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས། །གར་ཐབས་མང་དུ་བྱས་ཚེ་ཕ་ཀི་ན། །མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་དྲུང་དེ་ན། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། །སྐུ་མདོག་གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་ནས་འདུག་པ་ལ། །མེ་ཡི་འཇིགས་པ་ཆུ་ཡི་འཇིགས་པ་དང་། །མཚན་དང་གཡང་ས་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་ལས། །སྐྱོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ་ཞུས་པས། །ཁྱོད་ལ་དངོས་གྲུབ་དེ་དག་སྦྱིན་མོད་ཀྱི། །གང་ཞིག་ང་ཡི་རིག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ། །གལ་ཏེ་འཇིགས་པ་དེ་དག་བྱུང་སོང་ན། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲ་ཞེས་གསུངས། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྔོན་གྱི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་གསུངས་སོ་སྨྲས། །ཞེས་པ་དེ་ཡིན་གསུངས་པའི་རྣམ་འགྱུར་མཛད། །རྨི་ལམ་ལག་པ་གཤོག་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། །ཁྲོམ་ཆེན་ཞིག་གི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ ལ། །འཕུར་ནས་ལྡིང་སྐོར་གསུམ་ནི་བྱས་པ་ཡིས། །ཁྲོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཞིང་དད་གུས་བྱེད། །དེ་ནས་ས་ལ་བབས་པས་བདག་གིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་ཡིན་སྙམ་བྱེད། །དོན་གྲུབ་དེར་གདའང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རེད། །ཁོང་དང་ང་གཉིས་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ནི། །གཅིག་པར་འདུག་རྨིས་ཆོས་མགོ་ཐོན་ནམ་སྙམ། །དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་གྱུར་མས། །ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོའི་དོན་ཁྲོལ་བ། །འདི་ནི་དག་པའི་སྣང་བ་དྲུག་པ་ཡིན། ༈ །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་སོགས། །ཡེ་ཤེས་སྲུང་མས་བར་ཆད་སེལ་བའི་རྟགས། །རང་ལོ་ཉི་ཤུ་ངོ་ལོན་ཙམ་གྱི་དུས། །ཟ་དམ་སླེབས་ནས་རིང་པོར་མ་སོང་སྐབས། །ཟ་དམ་ཤར་སྒོའི་ལམ་ནས་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་རྣམས། །གཞུང་དང་མཐུན་པ་རྟ་ཆིབས་གྱེན་དུ་བྱོན། །བདག་ནི་ཡུམ་གྱི་རྟ་འཕོང་དུ་བསྐྱོན་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་ཡར་ལ་འོང་བའི་ཚེ། །བདག་ལུས་བདེ་བ་ཚད་ལས་འདས་པ་སྐྱེས། །སད་ནས་རུང་ངམ་མི་རུང་ཐེ་ཚོམ་ཡང་། །བར་ ཆད་མེད་ཅིང་མགོ་ཐོན་ལེགས་པར་བྱུང་། །རང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ཙམ་གྱི་དུས། །ཟ་དམ་ཉིད་དུ་སྒྲིགས་ལ་ཡོད་སྐབས་ཤིག །རྨི་ལམ་འུར་སྒྲ་ཐུག་ཆོམ་དཔག་མེད་བྱུང་། །ཡར་ལ་སོང་བས་མགོན་ཁང་སྒོ་དེ་རུ། །རྒྱ་སྟག་མང་པོ་དངོས་སུ་འགྲོ་ཞིང་གདའ། །འདུ་ཁང་སྒོ་དེར་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་མ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཞུང་དང་འདྲ་བ་ལ། །དྲེའུ་སྔ་ཤའི་སྒོ་གོང་དེ་རུ་ནི། །དགྲ་ཞིག་བཀྱིགས་ནས་ཤ་ཁོག་བཞིན་ཏུ་བཀལ། །དེ་ལ་ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཕུར་ཚད་ནས་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་དང་ནི་ལྕགས་ཕུར་ལྷག་པར་གསལ། །དེ་འདྲ་མཇལ་བ་རྨི་ལམ་ཡ་མཚན་ཏེ། །དེ་དུས་ལྷ་མོ་དང་ནི་ཞིང་སྐྱོང་སོགས། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་སོགས་བྱེད་ནི་མ་མྱོང་ཡང་། །ཀར་ལུགས་རྒྱུད་ལྷ་ཡིན་པའི་རྟགས་སམ་སེམས་། །རང་ལོ་བཅུ་བདུན་ནམ་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དུས། །རྨི་ལམ་རང་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་བྱ་རོག་གདོང་། །བསྒོམས་པས་དེ་ཉིད་དངོས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། །གྲི་གུག་གིས་ནི་དགྲ་བགེགས་བཤའ་གཏུབ་བྱས། །རང་ལོ་ཉེར་དགུ་འམ་ནི་སུམ་ཅུ་དུས། །རང་ཉིད་བྱ་ཁྱུང་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་ནི། །ཞིང་བཅུ་ལྡན་པའི་རུ་ཊ་ཆེན་པོ་ཡི། །དོན་སྙིང་བཏོན་ཏེ་ནམ་མཁར་ འཕུར་བ་ལ། །བྱ་རྒོད་བཞིན་དུ་འཕུར་ནི་སོང་བའི་ཚེ། །མར་བལྟས་ས་ཆ་ལུང་གསུམ་མདོ་ཞིག་ན། །ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོ་རྐང་གཅིག་ཅིག་གི་དྲུང་། །མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་དེ་བཞུགས་པ་མཐོང་། །དེ་ལ་མཆོད་ཕྱིར་དགྲ་བགེགས་གློ་བ་དེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་མགོན་པོའི་མདུན་དུ་འཕངས། །ལས་མགོན་གསུམ་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་རོག་ནི། །སྣུམ་དང་ཞུང་ངེ་བ་གསུམ་གདའ་བ་དེས། །མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཟོས། །ཙིཏྟ་འཕར་དང་ལྷབ་ལྷབ་བྱེད་པ་དེ། །ཁྱེར་ནས་རང་ཁྱིམ་ཕྱིན་པས་གཉིད་ལས་སད། །འདྲེ་ཕོ་མ་ཡིན་མགོན་པོའི་འགྲུབ་རྟགས་ལགས། །ཧེ་ཧེ། རྨི་ལམ་སེར་བ་དྲག་པོ་བརྒྱབས་བྱུང་དུས། །རང་ཉིད་གུར་གྱི་མགོན་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་པས། །གུར་མགོན་སྐུ་ལུས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་ལ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་གསལ། །སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་རབ་འབར་བས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སེར་བ་ཆད་པ་དང་། །རང་ཉིད་ཕྱག་བཞི་པ་ཡི་སྐུར་བསྒོམས་པས། །དངོས་སུ་གྱུར་ནས་གར་སྟབས་མང་པོ་བསྒྱུར། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་ཉིད་བེར་ནག་ཅན། །བསྒོམས་པས་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དག་ གིས་དགྲ་བགེགས་སོགས། །བསྡུས་ནས་གཡོན་པའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས། །རང་ཉིད་མགོན་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས་པ་རྣམས། །དམིགས་པ་བྱས་པས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་རྨིས། །ཕྱག་དྲུག་པ་ཡི་བསྙེན་པ་བྱས་སྐབས་ཤིག །མི་བོ་ཆེ་ནི་བརྗིད་ཅིང་ཁ་དོག་སྨུག །ཕྱག་ནི་དྲུག་ཡོད་ཕྱག་མཚན་མེད་པ་ཞིག །རྒྱང་རིང་ཞིག་ནས་བརྒྱུགས་བྱུང་རང་མདུན་འདུག །མཚམས་ཁུང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་དང་མཚུངས་པའི། །བསམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །ཙོག་པུར་ཡུད་ཙམ་འཐུམས་ནས་སོང་བ་ལ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་གང་ཡིན་མི་འབྱེད་པའི། །ང་རང་མཚམས་ཁུང་མལ་སར
Chinese
手持金刚铃。 多次跳舞时，在帕吉那。 在那巨大的火焰堆旁。 光芒四射的女神，身色洁白。 赤裸身体，一面二臂。 如现量般安住。 祈求我从火的恐惧、水的恐惧， 以及悬崖等恐惧中， 获得救护的成就。 她说：“我会赐予你那些成就， 但如果有人念诵我的明咒时， 如果那些恐惧真的发生了， 你将如何说呢？” 我回答说：“除了世尊大能仁的 前世之业，别无他言。” 她做出了这样的表情。 梦中，我像鸟儿一样挥动翅膀， 在巨大的市场上空的 天空中飞翔，盘旋三圈。 市场里的人们观看并表达敬意。 然后我降落在地上，我想： “她是真正的金刚空行母。” 在那里确实有成就，她是金刚空行母。 她和我二者无别，其本质 是一体的，我梦见法已入门。 如是，殊胜的金刚空行母， 是三世诸佛之母。 以慈悲垂视并加持的力量， 开启了众多密咒续部的意义。 这是第六种清净的显现。 然后，智慧母、怙主兄妹等， 智慧护法消除障碍的征兆。 在我大约二十岁的时候， 扎丹到达后不久。 从扎丹东门的路上，护田神 父母二人，身色和装束 与经典相符，骑马向上走。 我被放在母亲的马鞍上， 在金刚道上向上走的时候， 我的身体产生了无法形容的快乐。 醒来后，我犹豫是否可以， 没有障碍，顺利入门。 在我大约二十三岁的时候， 在扎丹本身，当我在僧房的时候。 梦中出现了无法估量的喧嚣声。 上去后，在护法殿的门口， 许多老虎真实地走动着。 在集会殿的门口，自生女神， 装饰和装束与经典相同。 在那头骡子的前门上， 绑着一个敌人，像肉块一样。
English
Holding a vajra and bell. When dancing many times, in Paki. Beside that great pile of flames. A radiant goddess, her body white. Naked body, one face, two arms. Abiding as if manifestly present. I prayed to be saved from the fear of fire, the fear of water, And from fears such as cliffs. To grant me the accomplishment of protection. She said, "I will bestow those accomplishments upon you, But if someone recites my mantra, If those fears actually occur, What will you say to that?" I replied, "Except for the previous karma of the Great Sage, the Bhagavan, I will say nothing else." She made such an expression. In a dream, I flapped my hands like wings, Flying in the sky above a large market, Circling three times. The people in the market watched and showed reverence. Then I landed on the ground, and I thought, "She is the actual Vajra Dakini." There is accomplishment there, she is the Vajra Dakini. She and I are inseparable, our essence Is one, I dreamed that the Dharma had begun. Thus, the glorious Vajra Dakini, The mother of all Buddhas of the three times. Through the power of looking with compassion and blessing, Unlocking the meaning of many secret mantra tantras. This is the sixth pure appearance. Then, the wisdom mother, protector siblings, etc., The signs of wisdom protectors dispelling obstacles. Around the time I turned twenty, Not long after Zadam arrived. From the road of Zadam's east gate, the field protectors, Both parents, their body color and attire, Matching the scriptures, riding horses upwards. I was placed on the mother's saddle, When coming up on the Vajra path, My body experienced immeasurable bliss. After waking up, I hesitated whether it was okay or not, Without obstacles, it started well. Around the time I was twenty-three, In Zadam itself, when I was in the monastic residence. A dream of immeasurable noise and chaos occurred. Upon going up, at the door of the protector's shrine, Many tigers were actually walking around. At the door of the assembly hall, the self-arisen goddess, Her ornaments and attire matching the scriptures. On the front door of that mule, An enemy was tied up, like a piece of meat.
Chinese
被钉住了。在那上面，右手拿着铁橛子坐着。右手和铁橛子特别清晰。见到这样的梦境真是太奇怪了。那时，即使没有做过侍奉神女和土地神等，以及修持等，这是噶举传承本尊的标志或者心。自己十七岁或者十八岁的时候，梦见自己是夜叉乌鸦脸。观修后，那变成了真实的身体。用弯刀宰杀砍断了怨敌魔障。自己二十九岁或者三十岁的时候，自己变成了一只大鹏鸟。取出具足十地的巨大尸陀林地的精华，飞向天空。像老鹰一样飞走的时候，往下看，在一个三岔路口的地方，一棵巨大的独树下，看见四臂怙主坐在那里。为了供养他，从天空的虚空中把怨敌魔障的心脏扔到怙主面前。三位业怙所变的乌鸦，用那三种油和油渣，还没得到就立刻吃掉了。带着颤动和扑腾的心脏，回到自己家就醒了。不是男鬼，是怙主成就的征兆。嘿嘿。梦见下大冰雹的时候，自己观想成帐篷怙主的身体。帐篷怙主的身体遍布天空，装饰和服饰都非常清晰。身体发出巨大的智慧火焰，随即冰雹就停止了。自己观想成四臂的身体，变成真实后跳了很多舞。随即，自己观想成黑袍金刚，那立刻变成了真实的身体。右手用弯刀等，聚集怨敌魔障等，放入左手的颅碗中。自己把脸转向怙主，做了观想，梦见变成了那样。修持六臂怙主的时候，一个高大威猛，肤色紫黑色的人，有六只手，没有法器，从远处跑来站在自己面前。生起了和闭关时菩提心行一样的，特别的想法，做了祈愿。蹲了一会儿就走了，分不清是体验还是梦境。我自己在闭关处的床上。
English
Was nailed. There, the right hand was holding an iron peg and sitting. The right hand and the iron peg were especially clear. Seeing such a dream is very strange. At that time, even though I had never served goddesses and land protectors, or practiced, it was a sign or mind that it was a Kagyu lineage deity. When I was seventeen or eighteen years old, I dreamed that I was a Yaksha with a crow's face. After meditating, it turned into a real body. With a curved knife, I slaughtered and cut off enemies and obstacles. When I was twenty-nine or thirty years old, I transformed myself into a Garuda. Taking out the essence of the great charnel ground with ten lands, I flew into the sky. When I flew away like an eagle, I looked down and saw the four-armed Protector sitting under a huge single tree at a three-way intersection. In order to offer to him, I threw the heart of the enemy and obstacle from the sky into the presence of the Protector. The crow transformed by the three Karma Protectors, with those three kinds of oil and oil dregs, ate them instantly before they were obtained. Carrying the throbbing and fluttering heart, I went home and woke up. It's not a male ghost, it's a sign of the Protector's accomplishment. Hehe. When I dreamed of a heavy hailstorm, I meditated on myself as the body of the Tent Protector. The body of the Tent Protector pervaded the sky, and all the decorations and clothes were very clear. A great fire of wisdom blazed from the body, and immediately the hail stopped. I meditated on myself as a four-armed body, and after becoming real, I danced many dances. Immediately, I meditated on myself as the Black Cloaked One, and that immediately became a real body. The right hand used a curved knife, etc., to gather enemies and obstacles, etc., and put them into the skull bowl of the left hand. I turned my face to the Protector and visualized, and dreamed that it became like that. When I practiced the six-armed Protector, a tall and majestic person with a purplish-black complexion, with six hands and no weapons, ran from afar and stood in front of me. A special thought arose, like the practice of Bodhicitta in retreat, and I made a prayer. I squatted for a while and then left, unable to distinguish whether it was an experience or a dream. I myself was on the bed in the retreat.