Tibetan
་སྔ་བརྡ་གཅིག་བསྟན་པར་མཛད་ན་ཡང་། །བོད་ངན་པས་ནི་གོ་བར་མ་གྱུར་པས། །ད་རུང་བརྡ་གཅིག་སྟོན་ཟེར་སྒྲ་ཞིག་གྲག །ང་རང་ཏེ་ལོ་པ་དང་འདྲ་བ་ཡི། །རྒྱ་གར་གྲུབ་ཆེན་གཅིག་ནི་ཡིན་པ་ཤེས། །བརྡ་ གཅིག་སྟོན་སྙམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕུར། །གྲོ་གར་སྟངས་སྟབས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་བསྒྱུར། །མགུར་འགའ་བྱས་ནས་ཡར་ལ་འཕུར་སོང་རྨིས། །ཡང་ནི་ཀླུ་བདུད་གནས་པའི་རི་སྐེད་ནས། །བདག་ནི་དྲ་བ་ནག་པོ་ཞིག་གིས་བཏུམ། །ཀླུ་བདུད་གནས་པའི་མཚོ་ལ་འཕངས་བྱུང་བས། །རང་ཉིད་ནཱ་ག་རཀ་བསྒོམས་མ་ཐག །མུན་པའི་དྲ་བ་གར་སོང་མེད་པར་ཡལ། །རང་ཉིད་ནཱ་ག་རཀྟ་དངོས་ལྟར་གྱུར། །མཚོ་ཡི་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་ཁམས་དེ་ན། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་གཡས་རྣམས་གྲི་གུག་ཕྱིར། །འགྱིང་ཞིང་རྣམ་འགྱུར་མང་པོ་བསྒྱུར་བ་རྨིས། །རང་ཉིད་ན་ནས་ཉལ་བའི་འདུག་སྐབས་ཤིག །སྔས་དེར་བནྡེ་གཅེར་བུ་རྒྱགས་པ་ཞིག །མགོ་ལ་དར་གྱི་གདུགས་ཤིག་གྱོན་སི་འདུག །དང་པོ་དད་པ་ཅུང་ཟད་སྐྱེ་ཤོམ་བྱས། །དེ་ནས་རྒྱལ་འགོང་ཡིན་པར་ངོས་ཟིན་ནས། །རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་གུ་རུ་དྲག་པོ་ནི། །གནམ་ལྕགས་སྡིག་རྒོད་འབར་བ་བསྒོམས་བྱས་ནས། །ཁོ་ཉིད་གསུབ་ནས་ལུས་པོ་ནག་ཧྲུལ་སོང་། །དེ་ནས་མི་སྣང་རྗེས་ཀྱང་མེད་པར་སོང་། །ཆར་འབོད་ལན་འགའ་བཏུད་དུས་ཤིག །ཀླུ་བདུད་གནས་པའི་མཚོ་ནང་དུ། །རང་ཉིད་བྲུལ་བར་གྱུར་པ་ ལ། །ནཱ་ག་རཀྵ་བསྒོམས་མ་ཐག །དེ་ཉིད་དངོས་སུ་བདག་གྱུར་ཏེ། །མཚོ་ལ་གྲི་གུག་བརྒྱབས་ནས་བཏུལ། །བྲག་རི་རྣམས་ཀྱང་གྲི་གུག་གིས། །མར་ནི་བཏུབ་པ་བཞིན་དུ་དྲས་། །ཕྱིར་ནུབ་ཀླུ་བདུད་དགེ་བསྙེན་དེ། །བཙུན་པ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །ཤིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་མདུན་དུ་བྱུང་།།ད་ལོ་ཆར་པ་དཀོན་རབས་དང་། །གླེང་གླེང་དགའ་དགའ་མང་པོ་དང་། །ཁོས་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་ཤེས་ཟེར། །སྐབས་སུ་མཉམ་གཞག་བྱེད་ཅིང་གདའ། །རིམ་པར་ཆར་ཡང་བབས་པར་གྱུར། །ནུབ་ཅིག་རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་ནི། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རྒྱ་ནག་ཏུ། །ཕེབས་སོང་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཞིག་ཐོས། །ད་ནི་ཨེ་མཇལ་མི་ཤེས་སྙམ། །སྨྲས་ཤིང་ངུས་པས་འདི་སྐད་ཐོས། །གསོལ་བ་ཐོབ་དང་ཉེར་གསུམ་ལ། །ཁྱོད་ལ་རྟོག་པ་ཞིག་སྐྱེ་སྟེ། །དེ་ནི་དངོས་སུ་མཇལ་བ་ཡིན། །ཟེར་བ་ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་ནུབ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ནི། །ཞལ་རས་ལ་སོགས་སྔར་དུས་སུ། །མཇལ་བ་དེ་དང་ཁྱད་མེད་ལ། །སྐུ་མདོག་དུང་ལྟར་དཀར་བ་ཡི། །སྐུ་སྨད་སྐུ་ཤ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །ན་བཟའ་ཆ་
Chinese
虽然之前已经示现了一个征兆，但是由于恶劣的藏人没有理解，所以又传出了“再示现一个征兆”的声音。我知道自己就像帝洛巴一样，是印度的一位大成就者。心想“示现一个征兆”，便飞向天空。像乌鸦一样在天空的领域中改变姿势。做了一些歌舞，梦见向上飞走了。还有，从龙魔居住的山腰上，我被一张黑色的网覆盖。被抛向龙魔居住的湖中。我立刻观想那伽拉 Rakta（藏文：ནཱ་ག་རཀ་，梵文天城体：नागरक्त，梵文罗马拟音：nāgarakta，龙血），黑暗的网消失得无影无踪。我变得像真实的那伽拉 Rakta（藏文：ནཱ་ག་རཀ་，梵文天城体：नागरक्त，梵文罗马拟音：nāgarakta，龙血）一样。在湖上方的虚空中，十六只手，右边都拿着弯刀，我梦见他傲然挺立，变化出许多姿态。我梦见自己生病躺卧的时候，枕头边有一个赤身裸体肥胖的僧侣，头上戴着丝绸的伞盖。一开始，我稍微生起了一些信心，后来意识到他是邪魔，我观想自己是至尊古汝愤怒尊，降下燃烧的铁蝎，将他消灭，身体变得焦黑。然后消失得无影无踪。几次祈请降雨的时候，在龙魔居住的湖中，我变成了蛆虫，立刻观想那伽拉 Raksha（藏文：ནཱ་ག་རཀྵ་，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，龙护），我立刻变成了真实的那伽拉 Raksha（藏文：ནཱ་ག་རཀྵ་，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，龙护），用弯刀砍击湖面，将其制服。岩石山脉也被弯刀像切黄油一样切割。后来，西方的龙魔格西，不像僧侣一样知足，变成虱子出现在我面前。说着今年雨水稀少，谈论着许多愉快的事情，他还说自己懂得修禅定，有时也在进行禅定。渐渐地，雨也降了下来。一天晚上，在梦境中，我听到一个声音说，嘉瓦仁波切去了中国。心想“现在还能见到吗”，我哭着说，听到这样的话：“祈祷吧，在二十三号，你将会产生一个念头，那就是真实地见到他。”在二十三号的晚上，嘉瓦仁波切噶玛巴，确吉多杰，他的容貌等等，和以前见到的一模一样，肤色像海螺一样洁白，下半身非常丰满，穿着衣服
English
Although a sign had been shown before, because the evil Tibetans did not understand, a sound was heard saying, "Show another sign." I know that I am like Tilopa, one of the great Indian siddhas. Thinking, "Show a sign," I flew into the sky. Like a crow, I changed my posture in the realm of the sky. I did some songs and dances, and dreamed of flying upwards. Also, from the mountainside where the dragon demons reside, I was covered by a black net. I was thrown into the lake where the dragon demons reside. As soon as I meditated on Nāga Rakta (Tibetan: ནཱ་ག་རཀ་, Sanskrit Devanagari: नागरक्त, Sanskrit Romanization: nāgarakta, Dragon Blood), the dark net disappeared without a trace. I became like the real Nāga Rakta (Tibetan: ནཱ་ག་རཀ་, Sanskrit Devanagari: नागरक्त, Sanskrit Romanization: nāgarakta, Dragon Blood). In the void above the lake, sixteen hands, all holding curved knives in the right hands, I dreamed of him standing proudly, changing into many postures. I dreamed that when I was sick and lying down, there was a naked, fat monk next to my pillow, wearing a silk umbrella on his head. At first, I had a little faith, but later I realized that he was a demon, and I visualized myself as the Supreme Guru Wrathful One, descending the burning iron scorpion, destroying him, and his body became charred. Then he disappeared without a trace. When I prayed for rain several times, in the lake where the dragon demons reside, I turned into a maggot. As soon as I meditated on Nāga Raksha (Tibetan: ནཱ་ག་རཀྵ་, Sanskrit Devanagari: नागरक्ष, Sanskrit Romanization: nāgarakṣa, Dragon Protector), I immediately became the real Nāga Raksha (Tibetan: ནཱ་ག་རཀྵ་, Sanskrit Devanagari: नागरक्ष, Sanskrit Romanization: nāgarakṣa, Dragon Protector), and struck the lake with a curved knife, subduing it. The rocky mountains were also cut by the curved knife as if cutting butter. Later, the Western dragon demon Geshe, not content like a monk, transformed into a louse and appeared in front of me. He said that there was little rain this year, and talked about many pleasant things. He also said that he knew how to practice meditation, and sometimes he was also meditating. Gradually, the rain also fell. One night, in a dream, I heard a voice saying that Gyalwa Rinpoche had gone to China. Thinking, "Can I still see him now?" I cried and said, and heard these words: "Pray, and on the twenty-third, you will have a thought, and that is to see him in reality." On the night of the twenty-third, Gyalwa Rinpoche Karmapa, Chöying Dorje, his face and so on, were exactly the same as I had seen before, his skin color was as white as a conch shell, his lower body was very plump, wearing clothes.
Tibetan
ཆུང་བསྣམས་པ་ཞིག །ཕར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་མཛད་པ་ མཇལ། །དད་གུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཞེས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །སད་པས་ཞལ་རས་ལ་སོགས་པ། །འདྲ་བས་དངོས་སུ་མཇལ་བ་དང་། །ཁྱད་མེད་ཡིད་ནི་ཚིམ་པ་དང་། །སྐུ་སྨད་སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ་དེ། །སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་འགྲོ་དོན་རྒྱས། །ན་བཟའ་སྔར་ལས་ཆ་ཆུང་བ། །བསྟན་པ་སྔར་ལྟར་སོར་ཆུད་དཀའ། །སྐུ་མདོག་དུང་དང་ཟླ་བ་འདྲ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་གོ །དེ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ཀརྨ་པས། །ཞལ་བསྟན་བརྡ་དང་གདམས་པ་གནང་། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་དངོས་གྱུར་ནས། །ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་ཀླུ་གདོན་བཏུལ། །འདི་ནི་དག་སྣང་ལྔ་པ་ཡིན། །རང་ལོ་ཉེར་ལྔའམ་ཉེར་དྲུག་ཙམ། །སྒྲོལ་དཀར་ཐུགས་དམ་བྱེད་སྐབས་ཤིག །རང་མདུན་དེ་ལ་བཞེངས་སྟབས་སུ། །བུད་མེད་མཛེས་མ་ལྟ་ན་སྡུག །ཟླ་བ་དུང་ལྟར་དཀར་བ་ལ། །སྐུ་སྟོད་གཅེར་བུ་ཡོད་པ་ཞིག །ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་མང་བྱས་ནས། །འོ་མ་བྷན་གང་བྱིན་པ། །རང་གིས་འཐུང་བའི་རྨི་ལམ་དང་། །སྔོན་དུས་གྲོང་ཆོག་ལུས་སྦྱིན་བྱེད་སྐབས་ཤིག །མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དེ་ཉིད་ནི། །སྐུ་ལུས་སྣུམ་བག་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ལ། །དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ ནོན་པ་ཞིག །ཕྱག་གཉིས་ས་ནོན་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བདག་ལ་ཆོས་འབྲེལ་གནང་དགོས་ཞུས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་གསལ་བར་གནང་། །དུས་ཕྱིས་གཅོད་ཚོགས་ལ་སོགས་ལས་གཞུང་འགའ། །བསྒྲིགས་སྐབས་ཡིན་སྙམ་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་མཚམས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་རིགས་ལྔ་ཡུམ་ཆེན་སོགས། །འཇའ་ཚོན་རྣམ་པར་ཧ་ལམ་གསལ་བ་དང་། །རང་ཉིད་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་བྱས་ནས་སུ། །དོན་གྲུབ་ལ་ཐིམ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ཡུམ་ཆེན་ལ་ཐིམ་སྟེ། །སྟོང་པར་གྱུར་ནས་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་པ་ཡིས། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཕུང་ལྔ་གནས་གྱུར་ནས། །རིགས་ལྔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐབས་བཞག་སོགས། །གཅོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བདག་འཇུག་ལེན་པའི་ཚུལ། །ཡིད་ལ་ཤར་ནས་བསྒོམས་པ་དངོས་ལྟར་གྱུར། །གཅོད་ཚོགས་བསྒྲིག་པ་རུང་ངམ་བརྟག་པའི་ཚེ། །སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་ཧ་ཅང་མ་གསལ་ཡང་། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད། །ཤེར་ཕྱིན་འབུམ་གྱི་གླེང་གཞི་གསུངས་ཤིང་འདུག །དེ་ཡི་ཁྲི་ལ་ཐག་པ་དཀར་པོ་ནི། །བཏགས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་འཐེན་པའི་རྒྱུད་དེ་ན། །དར་ལྕོག་དཀར་པོ་ཆུང་ངུ་གྲངས་ མེད་པ། །མང་པོ་བདག་གིས་བཙུགས་ཏེ་བཞག་པ་རྨིས། །ཕྱིན་མ་མྱོང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡི། །ཕྱི་ལོགས་ཆུ་བོ་ཆེན
Chinese
拿着小东西。 见到他来来往往。 以无可估量的虔诚和恭敬， 合掌祈求慈悲垂怜。 萨迦派的容貌等等， 如同亲见一般， 心中满足无异， 下半身丰满， 晚年事业兴旺。 衣服比以前小了， 教法难以恢复如初。 肤色如海螺和月亮， 真实感受到大慈悲。 如是，邬金噶玛巴， 显现容颜，给予指示和教诲。 自己化为本尊， 降伏男魔女魔龙魔。 这是第五个清净显现。 大约二十五或二十六岁时， 修持度母本尊时， 在自己面前站立着， 一位美丽的女子， 如月亮海螺般洁白， 上半身赤裸。 做了许多身体的姿势， 给予满满一罐牛奶， 自己喝了的梦境。 以前做会供布施身体时， 玛吉拉准本人， 身体油光焕发，光彩照人， 头发披散在背上， 双手按地，双腿跏趺坐。 我请求给予法缘， 清晰地给予金刚萨埵的禅修念诵。 后来整理断法会供等仪轨时， 似在睡眠和梦境之间， 在自己的头顶，五部佛母等等， 彩虹般清晰显现， 自己打开虚空之门， 融入顿珠，五部如来， 一融入一，融入佛母， 化为空性，混合明空， 五毒清净，五蕴转依， 获得五部佛的果位等等。 以断法之门，接受自入的方式， 心中显现，观修如同真实。 考察能否编辑断法会供时， 身体的形象不太清晰， 但世尊释迦牟尼佛， 正在宣讲《十万般若经》的开端。 在那法座上，系着白色的绳子， 系着并向四方拉伸的线上， 无数的小白幡， 梦见自己竖立了很多。 去往从未去过的城市， 外面有大河。
English
Holding a small object. I met him coming and going. With immeasurable devotion and reverence, I joined my palms, requesting compassion and care. The Sakya's face and so on, Like meeting him in person, My mind was satisfied without difference, His lower body was full, His activities will flourish in his later years. The clothes are smaller than before, The teachings are difficult to restore as before. His complexion is like a conch and the moon, I truly felt great compassion. Thus, Orgyen Karmapa, Showed his face, gave instructions and teachings. He himself transformed into the Yidam, Subdued male demons, female demons, and Naga demons. This is the fifth pure vision. Around twenty-five or twenty-six years old, When practicing Tara as Yidam, In front of me, she stood, A beautiful woman, pleasing to the eye, White as the moon and conch, With her upper body naked. Making many body gestures, Giving a full pot of milk, A dream of me drinking it. In the past, when doing the offering of the body, Machig Labdrön herself, Her body was oily and radiant, With her hair covering her back, Her two hands pressing the ground, her two legs in a lotus position. I asked to be given a Dharma connection, She clearly gave the meditation and recitation of Vajrasattva. Later, when compiling the Chö practice and other rituals, It seemed to be between sleep and dream, On my crown, the five Buddha families, the great mother, etc., Almost clearly appeared like a rainbow, I opened the door of the sky, Absorbed into Döndrup, the five victorious ones, One absorbed into one, absorbed into the great mother, Transformed into emptiness, mixing space and wisdom, The five poisons purified, the five aggregates transformed, Achieving the state of the five Buddha families, etc. Through the door of Chö, the way of taking self-entry, Appeared in my mind, meditating as if it were real. When examining whether it is appropriate to compile the Chö practice, Although the appearance of the body was not very clear, But the Bhagavan Buddha Shakyamuni himself, Was speaking the beginning of the "One Hundred Thousand Prajnaparamita Sutra". On that throne, a white rope was tied, Tied and stretched to the four directions, Innumerable small white banners, I dreamed that I had erected many. Going to a big city I had never been to, Outside there is a big river.