Tibetan
ཟད་རྡོ་འབུར་ཟེར་བའི་དཔེ་བཞིན་དུ། །དགོན་དང་གདན་ས་ཆེན་པོ་འགའ་རེ་ཡི། །ཚོགས་དབུས་དང་ནི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ཕྱག་དང་། །དཔོན་རིགས་སྟོབས་ཆེན་འགའ་ཡི་ཕྱག་དང་ནི། །བླ་ཆེན་སར་གནས་སེམས་དཔའ་འགའ་རེ་ཡི། །ཕྱག་ལེན་མཛད་ནས་བྱུང་བས་ཁྱག་མི་ཁྱག །རྣམ་རྟོག་བྱུང་ཚེ་རུས་སྒོག་བེད་གཅིག་གདའ། །གཞན་ཡང་གདུང་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཡིན་ངེས་ན། །བོད་རྗེའི་གདུང་རིགས་ཡིན་པས་ཨོ་རྒྱན་གྱིས། །ཐུགས་རྗེས་ལྷག་པར་འཛིན་པའི་གནད་གཅིག་དང་། །མགུར་ལྷ་བརྟན་མ་རོལ་པ་སྐྱ་བདུན་སོགས། །བོད་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་འཛིན་དང་། །མཁའ་སྤྱོད་པ་ལ་ཁས་ལེན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་དང་དམ་ཅན་གཉིས། །མ་བསྒྲུབས་ན་ཡང་འཁོར་བའི་ གནད་ཅིག་ཡོད། །དེ་ལྟར་ཨ་ནུའི་བུ་རུ་ངེས་བྱས་ནས། །ད་ནི་དེ་ཡི་གདུང་རིགས་ཆེ་བ་བརྗོད། ༈ །འཛམ་གླིང་འདི་ནི་དང་པོ་ཆགས་པའི་དུས། །མི་ནི་ལ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དང་། །ལ་ལ་དྲོད་གཤེར་ལ་ལ་སྒོང་སྐྱེས་བྱུང་། །དེ་དུས་ལྷ་དང་མི་གཉིས་ཁྱད་མེད་པར། །ལུས་ལ་འོད་ཡོད་ནམ་མཁར་འགྲོ་ནུས་སོ། །དེ་ཚེ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་ནས་ལྷ་བུ་ཞིག །འཛམ་བུ་གླིང་འདིར་འོང་ནས་བསྡད་པ་ལ། །ས་ཡི་ཞག་སོགས་མི་ཡི་ཟས་ཟོས་པས། །འཕུར་བར་མ་ནུས་མི་ཡི་ཡུལ་དུ་ལུས། །འོད་ཀྱང་ཉམས་ནས་ཉི་མ་ཟླ་བ་སྲིད་། །ལྷ་དེའི་བུ་ལ་འོད་གསལ་ལྷ་ཡི་རྒྱུད། །དེ་ལ་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔ་བྱུང་། །དེ་ཡི་རྒྱུད་ལ་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོ་དང་། །ལི་ཙ་བྱི་དང་ཤཱཀྱ་རི་བྲག་པ། །ཤཱཀྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལ་ཤཱཀ་ཐུབ་འཁྲུངས། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ནས་ཤཱཀྱ་ཆེ་ཚང་རྫོགས། །འདི་ཡན་རྒྱལ་རབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་དང་། །འོད་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་བསྟན་པར་བཅས། །ཚུལ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་གདུང་རིགས་བརྒྱུད་ལུགས་ལ། །བཞེད་པ་མང་ཡང་འཇམ་ དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ནས། །ཤཱཀྱ་ལི་ཙ་བྱི་ཡི་རིགས་སུ་གསུངས། །སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག །བོད་དུ་བྱོན་པ་གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ་སྟེ། །གདུང་རབས་བདུན་དུ་འཇའ་ལུས་མཁའ་ལ་གཤེགས། །དེ་ཡི་གདུང་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་ཐོ་ཐོ་རི། །སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་པ་དེའི། །ཕོ་བྲང་རྩེ་རུ་འཇའ་འོད་མེ་ཏོག་ཆར། །དང་བཅས་ཟ་མ་ཏོག་གི་གླེགས་བམ་དང་། །སྤང་སྐོང་བརྐོས་ཕོར་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བབས། །གཉེན་པོ་གསང་བར་མཚན་གསོལ་མཆོ
Chinese
就像叫做“消耗石堆”的例子一样，有些寺院和大学，在法会中央和僧众集会时，以及一些权势贵族的府邸，还有一些地位崇高的大德菩萨那里，因为已经形成了这样的惯例，所以是否需要回避呢？如果产生了分别念，就用大蒜来对治。另外，如果确定这个传承是真实的，因为是吐蕃君王的后裔，所以邬金（莲花生大士）会特别慈悲地摄受，这是一点。还有古拉丹玛若巴嘉顿等吐蕃的护法神都会加以守护，并且空行母们也承诺会支持。即使不修持四臂怙主和丹坚（誓言神），也有回遮的方法。因此，既然已经确定是阿努的后裔，现在就讲述他伟大的家族。༈ 当这个世界最初形成的时候，有些人是化生而来的，有些人是湿生，有些人是卵生。那时，天神和人类没有区别，身体有光芒，能够在空中飞行。那时，一位天神从天界来到这个赡部洲居住。因为吃了地上的油脂等人类的食物，就无法飞行，留在了人类的世界。光芒也消失了，于是有了太阳和月亮。那位天神的儿子，拥有光明的天神血统，他被许多人尊为国王，并且出现了五位转轮圣王。他的后裔中出现了释迦牟尼佛。还有离车人和释迦瑞扎巴。释迦牟尼佛的后裔中诞生了释迦牟尼。罗睺罗出现，释迦家族圆满。这以上有无数的王统，包括佛陀毗婆尸佛、拘留孙佛和迦叶佛等导师的教法，以及如法治理的伟大施主。关于他的血统传承方式，有许多不同的观点，但在《文殊根本续》中说，他是释迦离车人的后裔。一位菩萨虚空藏的化身，来到吐蕃，就是聂赤赞普。七代都以虹身飞升于空。他的后裔是国王妥妥日。那位菩萨普贤王如来的化身，在他的王宫顶上降下了彩虹光芒和花雨，以及《扎玛多》的经函，还有邦康雕刻的碗和水晶佛塔。赐名为聂波桑瓦，并进行供
English
Like the example of the so-called "consuming stone pile," some monasteries and great monastic seats, in the center of assemblies and gatherings of monks, as well as in the residences of some powerful nobles, and also among some highly esteemed great bodhisattvas, because it has become a custom, is it necessary to avoid it? If conceptual thoughts arise, use garlic as a remedy. Furthermore, if it is certain that this lineage is authentic, because it is a descendant of the Tibetan kings, then Orgyen (Padmasambhava) will especially embrace it with compassion, this is one point. Also, the guardian deities of Tibet, such as Gur Lha Tenma Rolpa Kyadun, will protect it, and the dakinis have promised to support it. Even if you do not practice the Four-Armed Mahakala and Damchen (oath-bound deities), there is a way to avert obstacles. Therefore, since it has been determined that he is a descendant of Anu, now I will speak about his great family. ༈ When this world first formed, some people were born miraculously, some were born from moisture, and some were born from eggs. At that time, there was no difference between gods and humans, their bodies had light, and they could fly in the sky. At that time, a god from the realm of the gods came to this Jambudvipa and resided there. Because he ate the food of humans, such as the fat of the earth, he could not fly and remained in the human realm. His light also diminished, and thus the sun and moon came into being. The son of that god, possessing the lineage of the luminous gods, was revered by many as a king, and five Chakravartin kings appeared. From his lineage came Shakyamuni Buddha. There were also the Licchavis and Shakya Rizapa. From the lineage of Shakyamuni Buddha, Shakyamuni was born. Rahula appeared, and the Shakya family was complete. Beyond this, there are countless royal lineages, including the teachings of the Buddhas Vipashyin, Krakucchanda, and Kashyapa, as well as great patrons who ruled according to the Dharma. Regarding the manner of his lineage transmission, there are many different views, but in the Manjushri Root Tantra, it is said that he is a descendant of the Shakya Licchavis. An emanation of the Bodhisattva Akashagarbha, came to Tibet, who was Nyatri Tsenpo. For seven generations, they ascended into the sky in rainbow bodies. His descendant was King Thothori. That emanation of the Bodhisattva Samantabhadra, on the top of his palace, descended rainbow light and a rain of flowers, as well as the scripture of "Zamatog", and a Pang Kong carved bowl and a crystal stupa. He was named Nyenpo Sangwa, and offerings were made.
Tibetan
ད་པ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་བགྲེས་པོ་སྐུ་ལུས་གཞོན་ནུར་གྱུར་། །རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནས་དོན་འདི་ཤེས་ལུང་བསྟན། །རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས། །རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དབུ་སྟེང་ན། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་དང་བཅས་པ་འཁྲུངས། །དབུ་དེ་ལ་བས་དཀྲིས་པས་ལ་ཐོད་བྱུང་། །ལྷ་ས་ལ་སོགས་གཙུག་ལག་བརྒྱ་རྩ་བཞེངས། །ཇོ་ཤཱཀ་བོད་དུ་གདན་དྲངས་ཆོས་སྲོལ་བཙུགས། །ཐུགས་དམ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ནི་རང་བྱོན་འཁྲུངས། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནས་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི། །སྤྲུལ་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་འཁྲུངས། །འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་མངའ་འོག་གཅིག་ ཏུ་བསྡུས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བོ་དྷི་སཏཱ་སོགས། །མཁས་པ་བརྒྱ་རྩ་གདན་དྲངས་མདོ་སྔགས་བསྒྱུར། །བསམ་ཡས་ལ་སོགས་གཙུག་ལག་བརྒྱ་རྩ་བཞེངས། །སད་མི་བདུན་སོགས་རབ་བྱུང་སྡེ་ཡང་བཙུགས། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་གཉིས་ནས་ཕྱག་རྡོར་གྱི། །སྤྲུལ་པ་མངའ་བདག་ཁྲི་རལ་ཞེས་བྱ་འཁྲུངས། །འོད་འཇང་་་་་འུ་ཤང་རྡོ་ཡི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བཞེངས། །མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལེགས་སྦྱར་སྐད་ལས་བསྒྱུར། །རབ་བྱུང་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བསྟན་པ་རྒྱས། །དེ་ནས་བདུད་སྤྲུལ་རྒྱལ་པོ་གླང་དར་གྱིས། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་བསྟན་པ་བསྣུབས་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་སྲས་དྲུང་མངའ་བདག་འོད་སྲུང་གིས། །མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྒྱུར། །སྤྲང་ཕྲུག་སྲས་སུ་བརྫུ་བ་ཡུམ་བསྟན་གྱིས། །དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ཙམ་ཞིག་དབང་བར་གྱུར། །འོད་སྲུང་བརྒྱུད་པ་དེ་ལ་གསུམ་དུ་གྱེས། །གཅིག་ནི་རྒྱལ་ཚུགས་ཟིན་པ་གུ་གེ་རྒྱལ། །གཅིག་གི་རྒྱུད་ཆད་གཅིག་ལ་མང་འཕེལ་ནས། །གཅིག་ནི་འབྲོ་ཡུལ་བྱོན་ནས་འབྲོ་རྗེ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྒྱུད་ལ་ཇོ་བོ་སྤྲུག་བཙན་འཁྲུངས། །གདུང་རིགས་ཡོངས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ་མཛོད་ཅེས་པ། །ལྷ་གདོང་དཀར་པོ་འདི་དང་ རུས་གཅིག་གོ །ཞལ་ངོ་གཉིས་ནི་ཁམས་སུ་བྱོན་པའི་ཚེ། །གཅིག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཙོང་ཁ་རྒྱལ་པོར་གྱུར། །གཅིག་ནི་ངོམ་དུ་བཞུགས་པ་སྤོམ་ར་སྡོང་། །དེ་ཡི་རྒྱུད་ལ་ངོམ་པ་ལྷ་གདོང་ཟེར། །ལ་ལས་མངའ་རིས་གོང་མ་ཆོས་རྒྱལ་ལ། །སྐུ་སྐག་རྩུབ་པས་མོ་མས་ལུང་བསྟན་ལྟར། །སྲས་ཞིག་གླུད་དུ་བརྫང་བ་ངོམ་དུ་ཆགས། །དེ་ཕྱིར་ཡས་རྫོང་ཁ་ནག་ཡིན་ནོ་སྨྲས། གང་ལྟར་བོད་རྗེའི་གདུང་རྒྱུད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བོད་རྗེའི་དགྲ་བླ་རོལ་པ་སྐྱ་བདུན་གྱི། །གསོལ་ཁ་དག་ཀྱང་སྐབས་སུ་བཏང་སྲོལ་སྣང་། །གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་འདོན་པའི་ཚེ། །ཆོས་རྒྱལ་གདུང་རྒྱུད་མ
Chinese
啊巴耶！年老的国王身体变得年轻。 从第五代起，就已预知此事并作了预言。 从第五代起，是真正的观世音菩萨。 国王松赞干布的头顶上， 生出了带有无量光佛（藏文：འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）的头。 因为那个头被“བས་”缠绕，所以出现了“ལ་ཐོད་”。 建造了拉萨等一百零八座寺庙。 将觉卧佛像迎请到藏地，创立了佛教传统。 十一面观音像自然显现。 此后，从第五代起，文殊菩萨的 化身法王赤松德赞降生。 将世界三分之二纳入统治之下。 莲花生、菩提萨埵等， 迎请了一百零八位学者，翻译了显密经典。 建造了桑耶寺等一百零八座寺庙。 建立了以萨弥七觉士为首的出家僧团。 此后，从第二代起，金刚手菩萨的 化身，名为曼达赤热的国王降生。 建造了光芒万丈的乌香多大寺。 将所有显密经续从梵文翻译过来。 对出家众进行供养，佛教得到弘扬。 此后，魔王化身朗达玛国王， 因恶愿的力量，佛教遭到摧毁。 他的儿子仲贡曼达沃色， 将整个阿里三围纳入统治之下。 假装是乞丐之子的玉丹， 统治了卫藏四茹地区。 沃色的后裔分为三支。 一支是确立王位的古格王朝。 一支断绝了后代，一支繁荣昌盛。 一支前往卓域，成为卓域王。 觉卧斯楚赞就诞生于这个家族。 被称为所有种姓的男性保护神。 与拉东嘎布是同一血统。 当两位尊者前往康区时， 一位成为东方宗喀的国王。 一位住在俄姆，名为蓬拉东。 俄姆拉东就出自这个家族。 有些人说，阿里上部法王， 因为身体不适，巫师预言说， 将一个儿子作为替身送往俄姆。 因此，人们说“亚宗卡纳”就是这样来的。无论如何，因为是吐蕃国王的后裔， 吐蕃国王的敌神罗巴嘉顿的 祭祀食物，也偶尔会供奉。 在念诵祈请七章时， 法王血统的……
English
Ah-ba-ye! The old king's body became young. From the fifth generation, this matter was foreseen and prophesied. From the fifth generation, it is the actual Avalokiteśvara. On the head of King Songtsen Gampo, Was born with the head of Amitābha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་，Sanskrit Devanagari: अमिताभ，Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: Immeasurable Light). Because that head was wrapped with "bas", the "la thod" appeared. Built one hundred and eight temples including Lhasa. The Jowo statue was brought to Tibet, and the Buddhist tradition was established. The eleven-faced Avalokiteśvara statue appeared naturally. Thereafter, from the fifth generation, the emanation of Manjushri, the Dharma King Trisong Detsen was born. Brought two-thirds of the world under his rule. Padmasambhava, Bodhisattva, etc., One hundred and eight scholars were invited, and the Sutras and Tantras were translated. Built one hundred and eight temples including Samye. Established the monastic community headed by the Seven Tested Men. Thereafter, from the second generation, the emanation of Vajrapani, a king named Mangdak Tri Ral was born. Built the great temple of Odjang Ushangdo. Translated all the Sutras and Tantras from Sanskrit. Offered reverence to the monks, and Buddhism flourished. Thereafter, King Langdarma, an emanation of a demon, Due to the power of evil wishes, Buddhism was destroyed. His son, Drung Mangdak Wosung, Brought all three regions of Ngari under his rule. Yumten, who pretended to be the son of a beggar, Ruled about four regions of U-Tsang. The descendants of Wosung were divided into three branches. One was the Guge dynasty, which established a kingdom. One line died out, and one flourished. One went to Dro-yul and became the Dro-je. Jowo Sruktsen was born in that family. Known as the male protector deity of all lineages. Is of the same lineage as Lhadong Karpo. When the two venerable ones went to Kham, One became the king of Tsongkha in the east. One lived in Ngom, named Pomra Dong. Ngompa Lhadong came from that family. Some say that the Dharma King of Upper Ngari, Because of physical discomfort, the sorceress prophesied that, A son was sent to Ngom as a substitute. Therefore, people say that "Ya Tsongkha Nak" came about in this way. In any case, because he is a descendant of the Tibetan king, The sacrificial food of Rolpa Kyadun, the enemy god of the Tibetan king, is also occasionally offered. When reciting the Seven Chapters of Supplication, The Dharma King's lineage...