Tibetan
་ཟློག་བྱས། །དེ་དག་ཚེ་ཡང་ཟས་ནོར་ཁོ་ནའི་དོན། །ཨེ་རྙེད་ཨེ་སྦྱིན་བསམ་པའི་རློམ་སེམས་ སྤངས། །འབུལ་བ་ཆེ་ཆུང་མཉམ་པར་ལེགས་སོ་བརྗོད། །མ་བྱིན་པ་ལ་འཁང་དང་བརྡ་བསྙག་སྤངས། །སྔོན་ལ་མ་བྱིན་པ་ལ་མི་འགྲོ་སོགས། །རྗེས་ནས་ཞེ་བཞག་ཁ་དྲིན་བརྩི་བ་སྤངས། །རང་ཁྱིམ་འདུག་གམ་གྲོང་ཆོག་བྱས་ཀྱང་རུང་། །མི་ཡིས་བྱིན་པ་མ་གཏོགས་ཁམ་གང་མེད། །ཚེ་འདས་དོན་ནམ་རིམ་གྲོ་ཡིན་ཀྱང་རུང་། །ཐུགས་དམ་དགེ་སྦྱོར་མ་གཏོགས་བྱ་རྒྱུ་མེད། །འབུལ་བ་བྱུང་ན་ཁོ་རང་རྐྱེན་རྣམས་འགྱུར། །གཤིན་དོན་ཡིན་ཀྱང་ཚེ་འདས་དེ་ཡིས་ཐོབ། །འབུལ་བ་མེད་ཀྱང་དགེ་བ་ཐུན་མོང་ཡིན། །བསམ་སྟེ་རྙེད་དང་མ་རྙེད་རོ་མཉམ་བྱས། །དེ་ཕྱིར་དགའ་མགུ་སླ་ཟེར་འབྲེལ་སྒོ་ཚ། །ལ་ལས་བཟང་མེད་ངན་མེད་དགའ་ཕོར་མཐོང་། །འགྲས་རྒྱུ་དགྲ་རུ་སྔར་དུས་ཡིན་པ་འགའ་། །ཡིད་བཞག་མ་བྱས་གར་བོས་དེ་རུ་སོང་། །འདི་ཕྱི་གང་ཕན་ཁ་ཞེ་མེད་པར་བྱས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་དགྲ་གཉེན་ངེས་པ་མེད། །དགྲ་ནི་གཉེན་འགྱུར་གཉེན་ཡང་དགྲ་རུ་ལྡང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མར་མ་གྱུར་མེད། །ངེས་པར་ཡིད་ལ་བཞག་ཕྱིར་ཁོག་སྲན་སྤངས། །གྲོང་ཆོག་ལུགས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་བྱེད་ལུགས་འདི། །ངེས་པར་འདི་ལྟར་ བྱས་ན་སྒྲིབ་པ་ཆུང་། །ཕྱུག་པོ་དབང་ཡོད་རྣམས་དང་གཉོམ་ཆུང་ནི། །དབུལ་པོ་རྣམས་ལས་དབུལ་པོ་གལ་ཆེ་སྟེ། །ཕྱུག་པོ་བཙན་པོས་བླ་མ་སུ་ཡང་རྙེད། །གཉོམ་ཆུང་དབུལ་པོས་མི་སྙེད་སྙིང་རྗེ་བསམ། །མི་ལུས་ཐོབ་ནས་དམ་ཆོས་མ་བྱས་པར། །མི་ཚེ་སྐྱིད་འདོད་ངང་ལ་སྡུག་གིས་ཟད། །ཤི་ནད་ཕོག་ནས་ཆོས་ཤིག་ད་གཟོད་དྲན། །ཕུ་རྒྱུག་མདའ་རྒྱུག་ཉོ་སྐྱི་ཚོལ་གསུམ་བྱེད། །དབང་སྡེར་གང་ཙམ་མགོ་ལ་ཨེ་ཕྱིན་ཟེར། །ནད་དེ་ཨེ་ཕན་གལ་ཏེ་མ་ཕན་ནའང་། །བླ་མ་ཕེབས་ན་འགྱོད་པ་མེད་དོ་ཟེར། །ཚེ་འདིའི་སྲོག་དང་ཕྱི་མའི་འགྲོ་ས་གཉིས། །རྗེས་གནང་གཅིག་གཉིས་ཙམ་ལ་རེ་ནས་གདའ། །འདི་ཚོ་བས་ནི་སྙིང་རྗེ་མི་གདའ་བསམ། །དཀའ་དཀའ་དཀོན་དཀོན་ཆེ་འགྱིང་ངས་མ་བྱས། །མྱུར་དུ་སོང་ནས་ཁྱིམ་དེར་སླེབས་ཞོར་ནས། །བྱིན་རླབས་ཆ་གསུམ་བྱབ་ཁྲུས་ལུས་སྦྱིན་དང་། །དབང་སྣ་གང་མང་ནས་ཕུལ་འཇལ་འཇལ་བྱས། །ཉིན་རེ་དབང་སྣ་བཅུ་བཞི་ཙམ་རེ་འགྲོ། །ཞག་གཉིས་སོང་ནས་ནད་པ་དབང་གིས་བླུས། །དབང་ལ་རྩིས་མེད་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གྲོང་ཆོག་ལུགས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཡི་དམ་རེ་རེའི་མཚན་སྔགས་ཐོས་ནའང་། ། འབུ་སྲིན་ཡིན་ཀྱང་ངན་སོང་སྒོ་ཆོད་གསུངས།
Chinese
已经遣除了（违缘）。那些（人）一生也只是为了食物和财产。 断除认为能否获得、能否布施的傲慢之心。 对于供养无论大小都说“很好”。 断除对未供养者的抱怨和暗示。 断除事先未供养就不去等等。 断除事后记在心上、口头感谢等。 住在自己家里或者做村子的法事都可以。 除了人所布施的，一口也没有。 无论是为了亡者还是为了供养。 除了修持和善行，没有其他可做的。 如果有了供养，他自己的因缘就会转变。 即使是为了亡者，也是亡者得到。 即使没有供养，也有共同的善行。 思考着，无论得到与否都平等对待。 因此，关闭轻易高兴和不满的关联之门。 有些人认为没有好坏，只有快乐。 争吵的原因是以前的敌人。 不要相信，让乞丐去那里。 无论对今生来世有益，都要坦诚相待。 在这个世界上，没有绝对的敌友。 敌人可以变成朋友，朋友也可以变成敌人。 一切众生没有不是父母的。 一定要记住，断除偏袒。 这种村子法事的行事方式。 一定要这样，才能减少业障。 富人和有权势的人，以及弱小的人。 穷人中，穷人更重要。 富人和有权势的人可以找到任何上师。 弱小和贫穷的人找不到，要想到慈悲。 获得人身后，不修持正法。 一生只想快乐，却在痛苦中度过。 生病临死时，才想起佛法。 到处奔波，借钱，寻找。 权力能有多大，能否奏效？ 那个病能否好转，如果不好转。 上师来了就没有遗憾了。 今生的命和来世的去处。 只希望一两个随许。 想到这些人真可怜。 没有傲慢自大。 迅速前往那家，顺便。 加持三部分，沐浴身体布施。 尽可能多地献上灌顶。 每天大约进行十四种灌顶。 过了两天，病人被灌顶救活了。 这不是不重视灌顶。 这是村子法事的行事方式。 即使听到任何本尊的名号和咒语（藏文：སྔགས།，梵文天城体：मंत्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：真言）。 据说即使是虫子，也能关闭恶道之门。
English
The obstacles have been warded off. Those (people)'s lives are only for food and wealth. Abandon the arrogance of thinking whether one can obtain or give. Say "very good" to offerings, whether large or small. Abandon complaining and hinting at those who have not made offerings. Abandon not going to places where offerings have not been made beforehand, etc. Abandon holding grudges in mind and verbal expressions of gratitude afterwards. It's fine whether you stay at home or do village rituals. Apart from what people give, there is not even a mouthful. Whether it's for the deceased or for offerings. There is nothing to do except practice and do good deeds. If there is an offering, his own circumstances will change. Even if it's for the deceased, the deceased will receive it. Even without offerings, there is shared merit. Thinking, treat gain and loss equally. Therefore, close the door to easily being happy and unhappy. Some people see no good or bad, only happiness. The cause of quarrels is some who were enemies in the past. Do not trust, let the beggar go there. Be honest about what benefits this life and the next. In this world, there are no absolute enemies or friends. Enemies can become friends, and friends can rise as enemies. All sentient beings have not been our parents. Be sure to remember, abandon partiality. This way of doing village rituals. It must be done this way to reduce obscurations. Rich and powerful people, and the weak. Among the poor, the poorest are more important. Rich and powerful people can find any lama. The weak and poor cannot find one, think of compassion. Having obtained a human body, without practicing the Dharma. Spending a lifetime wanting only happiness, but consumed by suffering. When struck by illness and death, only then do they remember the Dharma. Running around, borrowing money, searching. How much power is there, will it work? Will that illness get better, and if it doesn't. If the lama comes, there will be no regrets. The life of this life and the destination of the next. Hoping for only one or two subsequent permissions. Thinking that these people are pitiful. I have not been arrogant or haughty. Hurrying to that house, along the way. Blessing three parts, bathing the body, and giving. Offering as many empowerments as possible. About fourteen empowerments are performed each day. After two days, the patient was saved by empowerment. This is not to disregard empowerment. This is the way of doing village rituals. Even hearing the name and mantra (Tibetan: སྔགས།，Sanskrit Devanagari: मंत्र，IAST: mantra，Literal meaning: true word) of each deity. It is said that even if it is a worm, it can close the door to the lower realms.
Tibetan
།དབང་རེ་ཐོབ་ན་ཕན་ཡོན་མུ་མཐའ་མེད། །འཕྲལ་རྐྱེན་ཡིན་ན་ཚེ་ཡང་རིང་བར་ནུས། །དབང་གིས་ནད་པར་ཕན་པ་དུ་མ་བྱུང་། །ཚེ་ཟད་ཡིན་ན་ངན་སོང་སྒོ་ཆོད་བསམ། །དབང་ཡོན་ཆེ་ཆུང་བཟང་ངན་བསམ་མ་མྱོང་། །སྨྱོན་པ་ལ་སོགས་གདོན་རྒོད་འགའ་བཏུལ་བས། །རང་ཡང་གོད་ཁ་ལ་སོགས་གདོན་ཆེ་ཡང་། །རྣམ་རྟོག་སྤངས་ནས་གཞན་ལ་གང་ཕན་བྱས། །ནད་ངན་དམར་བཤལ་ལོང་བ་གཟེར་ཐུང་སོགས། །མེ་ལྟར་མཆེད་པའི་དལ་ཡམས་མང་པོ་ལ། །འཛེམ་བག་མ་བྱས་གར་བོས་དེ་རུ་སོང་། །སྔོན་ལས་གཏུག་པ་མ་ཡིན་གདམས་ངག་དང་། །དམིགས་པ་སྲུང་འཁོར་གཟབ་པས་སྐྱོན་མ་བྱུང་། །དེ་ལྟར་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་ཕན་བཏགས་པས། །མང་པོ་འགའ་ཡིས་དྲིན་དེ་མི་ཤེས་ཤིང་། །འོས་ཚོད་ཙམ་གྱི་བཀུར་བཅག་མི་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་ལ་དྲིན་རྩི་ཀོ་ལོང་ཟུར་མ་སྨྲས། །བཟང་ངན་རོ་སྙོམས་བྱས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །དེ་ལྟར་གྲོང་ཆོག་ལོ་གྲངས་བཅུ་གསུམ་བྱས། །རྩ་བ་བཞི་པོ་མ་འཆུག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་། །གྲོ་གར་གདན་གཅིག་མཐའ་རུ་ཐོན་པར་བྱས། །གྲོང་ཡུལ་རྣམས་སུ་རྒྱུན་དུ་ འདུག་དགོས་ཀྱང་། །གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་འདུལ་ཁྲིམས་གཙང་། །བདག་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་གྲྭ་པ་རྣམས། །གྲོང་ཆོག་བྱེད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། །ཐུགས་དམ་འཕེལ་ཞིང་དགའ་མགུ་སླ་བ་དང་། །ཡོན་ལ་འཁོང་དང་བརྡ་བརྙག་མེད་པ་ཡི། །ང་ཡི་རྣམ་ཐར་འདི་ག་སྐྱོང་བར་མཛོད། །སྙིགས་དུས་ཆར་དཀོན་སད་དང་སེར་བ་རྒོད། །ལོ་རེ་ལན་གཉིས་རབ་ན་ལན་རེས་ཆོག །ཆར་འབོད་ལོ་གཅིག་མ་གཏོགས་རྒྱུན་དུ་བྱས། །རེས་འགའ་འབབ་སླ་ཞི་འབོད་ཙམ་གྱིས་ཆོག །རེས་འགའ་འབབ་དཀའ་དྲག་འབོད་སྣ་ཚོགས་བྱས། །ཆར་རྫས་མར་ལ་དམིགས་རྩེ་མ་གཏད་པར། །ཆར་པ་བབས་ན་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་རེད། །འབུ་སྲིན་ཡན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བར་བསམ། །འབབ་ཁ་སྲ་སྙི་མང་ཉུང་ཁྱད་ཙམ་ལས། །གཏན་ནས་མ་ཁུག་བྱ་བ་འོང་མ་མྱོང་། །སད་འོང་མུན་རུབ་ནམ་མཁའ་གཡེར་དུས་འགའ། །མཚོ་འགྲམ་སོང་ནས་དམིགས་པ་བྱས་ཉལ་བས། །ཐོ་རངས་སྤྲིན་ཚོགས་འདུ་བ་ལན་འགའ་བྱུང་། །སེར་བའི་ཚེས་མ་བྱིན་ཀྱང་མ་ཟོས་ཏེ། །འབུ་སྲིན་ཡན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་ནས་སྔགས། །སྤྱི་སེམས་ཕན་ཐོགས་བྱས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །འོན་ཀྱང་སྙིགས་ དུས་མི་ཀུན་མགུ་དཀའ་བས། །དྲག་འབོད་བྱས་ཚེ་ཡུལ་ལྷ་ལ་གནོད་ཅེས། །གཤེ་སྐུར་བཙན་གཏམ་འགའ་རེ་བྱས་པ་དང་། །ཡུང་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆར་འབོད་བྱས་པ་ན། །བམ་པོ་རུལ་ཟེར་གཤེ་སྐུར་བྱེད་པ་དང་། །ཆར་འབོད་དཀའ་ལས་ཆེར་བྱས་བབ
Chinese
如果获得灌顶，利益无穷无尽。 如果是突发事件，也能延长寿命。 通过灌顶，对病人产生了诸多益处。 如果寿命已尽，则考虑关闭堕入恶趣之门。 从未考虑过灌顶功德的大小好坏。 制服了一些疯子等凶猛的鬼神。 即使自己也遭遇了灾祸等大的魔障。 也抛弃分别念，尽力利益他人。 对于炭疽病、失明、短疖等恶性疾病。 对于像火焰般蔓延的多种瘟疫。 不顾忌讳，像个乞丐一样前往。 并非前世的业力所致，而是依靠诀窍和。 观想、防护轮的谨慎，没有发生灾祸。 像这样不惜性命地施加利益， 很多人都不懂得知恩图报， 即使不做适当的尊敬和侍奉， 也不说那些知恩不报的坏话。 这是做了好坏一视同仁的修行。 就这样做了十三年的村落仪轨。 像保护生命一样守护着根本四条。 最终完成了在田埂上独坐。 虽然经常需要在村庄里居住， 却没有沾染村庄的习俗，持守清净的戒律。 跟随我的僧人们， 即使做村落仪轨，戒律也没有任何缺失， 而且精进修持，容易感到喜悦， 对于供养没有贪恋和虚伪的。 请守护我这样的修行。 末法时代少雨，冰雹猖獗。 一年两次，最好一年一次就可以。 除了某一年，经常祈雨。 有时容易下雨，只需稍微祈请即可。 有时难以祈雨，需要进行各种猛烈的祈请。 不要把希望寄托在酥油等雨的物质上， 如果下雨，就是广大的布施。 想着对昆虫等都有很大的利益。 只是降雨的硬度、大小、多少有些差别， 从来没有不灵验的事情发生。 有时冰雹来临，天色昏暗，天空摇晃时。 前往湖边观想后睡觉， 早上几次出现云彩聚集。 即使没有得到冰雹的份额，也没有吃掉， 而是观想对昆虫等的慈悲，念诵咒语。 这是做了利益大众之心的修行。 然而末法时代难以让所有人都满意， 猛烈祈请时，说对地方神有害。 有些人会责骂、强行指责， 为了利益幼苗而祈雨时， 会责骂说像腐烂的尸体。 费力祈雨后降雨
English
If you receive empowerment, the benefits are endless. If it is a sudden event, it can also prolong life. Through empowerment, many benefits have been brought to the sick. If life is exhausted, then consider closing the door to falling into evil destinies. Never considered the size, good or bad of the empowerment merit. Subdued some madmen and other fierce ghosts. Even if one encounters disasters and other great obstacles. Also abandon discriminating thoughts and try to benefit others. For malignant diseases such as anthrax, blindness, short boils, etc. For many epidemics that spread like fire. Without hesitation, went there like a beggar. It is not caused by the karma of previous lives, but relies on诀窍 and. With careful visualization and protection wheels, no disaster occurred. In this way, by giving benefits at the cost of life, Many people do not know how to be grateful, Even if you don’t do proper respect and service, Don’t say bad things about those who don’t know how to be grateful. This is the practice of treating good and bad equally. In this way, the village ritual was performed for thirteen years. The four roots are guarded like life without error. Finally completed sitting alone on the ridge. Although it is often necessary to live in villages, Did not get infected with village customs, and maintained pure precepts. The monks who follow me, Even if you do village rituals, there is no lack of precepts, And diligently practice, easy to feel joy, Without greed and hypocrisy for offerings. Please protect my practice like this. In the Age of Degeneration, there is little rain, and hailstorms are rampant. Twice a year, it is best to do it once a year. Except for one year, rain is often prayed for. Sometimes it is easy to rain, just pray a little. Sometimes it is difficult to pray for rain, and various fierce prayers are needed. Don't place hope on rain substances such as butter, If it rains, it is a great almsgiving. Thinking that it is of great benefit to insects, etc. There are only some differences in the hardness, size, and amount of rainfall, There has never been a case of not being effective. Sometimes when hail comes, the sky is dark and the sky is shaking. Go to the lake to visualize and sleep, Clouds gather several times in the morning. Even if you don’t get a share of the hail, you don’t eat it, Instead, contemplate compassion for insects, etc., and recite mantras. This is the practice of benefiting the hearts of the masses. However, it is difficult to satisfy everyone in the Age of Degeneration, When praying fiercely, it is said that it is harmful to the local gods. Some people will scold and forcibly accuse, When praying for rain to benefit seedlings, Will scold like a rotten corpse. Rain after hard work praying for rain