Tibetan
་ཁྲོད་ཚོར་སོང་ཡང་། །རྨི་ལམ་ངོམ་རྒྱལ་རྟགས་བྱུང་དངོས་སུ་ཡང་། །ལྷོ་རུ་བ་ཡིས་བགགས་ནས་སྟབས་མ་བདེ། །སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་དཔལ་རི་རྩེ་འདི་ན། །རི་ཁྲོད་ཅིག་ནི་བཟོ་བར་མི་བྱེད་ན། །དམ་ཚིག་ཆག་གསུངས་རི་ཁྲོད་བྱས་པ་དང་། །གར་ཡང་སྟབས་མ་འགྲིགས་པས་འདི་ན་ལུས། །ཕ་ཡུལ་ཆགས་ཞེན་སྤངས་བའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །རྨོ་རུ་གཉེར་པ་ལྷ་སྐྱབས་ཀྱིས་བོས་ནས། །གཞི་ལེན་སྟོན་མོ་བྱས་ཤིང་སྐུ་འདྲའི་མདུན། །ཚོགས་འཁོར་བྱས་པས་བྱིན་རླབས་བབ་ཆེ་ཞིང་། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ངང་ལ་འབྱམས་པར་གྱུར། །སྐུ་ཚབ་དྲུང་དུ་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་ དང་། །དོན་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཕུད་དག་ཀྱང་ཕུལ། །ཨ་ནུ་གཅོད་པའི་གདན་འབེབ་བཞུགས་དགོས་གསུངས། །ཟླ་གཉིས་ཙམ་ཞིག་དེ་རུ་མཚམས་བྱས་ནས། །གཉན་ཤིང་གནས་དེར་རྒྱུན་དུ་སེར་བ་རྒྱབ། །གནས་བསྟོད་བྱས་པས་དེ་ནས་སེར་བ་ཆད། །བར་སྐབས་དབང་ཀ་རྗེས་གནང་མང་པོ་དང་། །ལྡོམ་བུ་གྲོང་ཆོག་ལ་སོགས་ཅི་བདེར་འགྱེད། །མཁར་གྱི་ལྷ་ཁང་ནང་དུ་ཟླ་གཉིས་ཙམ། །མཚམས་གྱི་ཁུང་ནས་རིན་རྒྱལ་ས་རིས་ཁྲིད། །ཆོས་དྲུག་དམིགས་ཐུན་རེ་ཡིས་ཐུགས་དམ་བྱས། །བར་སྐབས་ཡིད་གཅུས་ནད་ནི་ཐུ་མོ་ཡིས། །འཆི་བར་འདུག་སྙམ་སེམས་ངོ་ཨུ་ཚུགས་ཀྱིས། །བོགས་སུ་ཐོན་ཅིང་སྨན་དང་སྔགས་ཀྱིས་ཕན། །དཔལ་རིའི་རི་ཁྲོད་དང་པོ་རྨིང་བཏིང་ཉིན། །ནམ་ཡང་མེད་པར་དེ་ཉིན་ཕོ་རོག་ཅིག །བྲག་མགོ་དེར་བབ་ཡུན་རིང་བསྡད་པ་ནི། །རྟེན་འབྲེལ་ལྷ་རྟགས་མགོན་པོའི་སྲུང་རྟགས་ལགས། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕོ་རོག་ཕལ་ཆེར་འཁོར། །འགྲོས་འགྲིམ་འགྲོ་ལ་བསུ་སྐྱེལ་ཚུལ་ཡང་བྱས། །མགོན་པོའི་མདོས་ཆེན་བཅའ་རུ་སོང་ས་རུ། །མཛོ་ཞིག་བཤས་སོང་བ་ཡིས་རྐྱེན་བྱས་ནས། །གྲོང་ཆོག་བྱེད་རིང་ལོ་གྲངས་བཅུ་གསུམ་བར། ། ཚོགས་ཤ་ཙམ་ཡང་ཟ་བར་མ་བྱས་སོ། །རླུང་རྩི་དགོས་ཟེར་དུས་ཀྱང་རུས་ཁུ་བཏང་། །ཐུ་མོ་ན་དུས་ཚོགས་ཤ་ཚོང་དུས་ཤ །ཞག་བར་ཐུག་རྡོར་བཏང་ཞིང་ཕན་ནས་བཅད། །གྲྭ་སར་འདུག་དུས་སྒྲིགས་དང་རྣམ་བཞག་གིས། །གྲྭ་པ་བླ་མ་ཁྲལ་འདོན་མ་ཡིན་པར། །རང་གི་སྤྱོད་པ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་། །མཐུན་པའི་མིག་ལྟོས་གྲྭ་ས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་ཆོས་འདི་རང་གི་སེམས་ལ་བཅོལ། །བུད་མེད་རྒྱང་བསྲིང་ཚོགས་ཆང་ཙམ་མ་འཐུང་། །ཝས་གཅིག་པ་ཡི་ཕན་ཡོན་མདོ་མཐོང་བས། །དཀར་གྲོ་གདན་གཅིག་ཁོ་ན་མཐར་ཐོན་དང་། །ཆབ་ལེན་ལྷམ་ཕུད་དང་བ་འདྲེན་པར་བྱས། །དེ་ཡང་ཇོ་བརྫུ་མི་སྡུན་མ་ཡིན་པར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ
Chinese
即使在静处感到不适，梦中也显现出胜利的征兆，但实际上，由于南方人的阻碍，行动不便。上师说，如果不在吉祥山顶建造静修处，就会违背誓言。虽然建造了静修处，但无论去哪里都不顺利，所以留在了这里。这是舍弃故乡依恋的传记。莫如管家拉杰邀请后，举行了奠基仪式，在佛像前进行了会供，加持力巨大，沉浸在乐明无念的状态中。在化身喇嘛前，供奉了曲旺衮桑和顿珠两人的肖像。说需要安努断法的法座。在那里闭关了大约两个月，年辛的地方经常下冰雹，赞颂此地后，冰雹停止了。期间，尽可能多地给予灌顶和随许，以及朵玛和村庄仪式。在城堡的寺庙里大约两个月，从闭关的洞里画了伦杰萨的图案，以六法为目标，每天进行禅修。期间，由于意念收缩症，图嫫认为自己快要死了，但凭借坚定的决心，病情有所好转，药物和咒语也起了作用。在吉祥山第一个静修处奠基的那天，前所未有地，一只乌鸦落在了岩石顶上，停留了很久，这是一个吉祥的征兆，是护法神的保护标志。从那以后，乌鸦逐渐聚集，以迎接和送别的方式来回走动。在去准备玛哈嘎拉朵玛的地方，由于宰杀了一头牦牛，在举行村庄仪式的十三年里，甚至没有吃过一点肉。当需要气脉时，也只喝骨头汤。图嫫生病时，会供肉交易时，会用酥油和糌粑做成朵玛，然后痊愈了。在僧伽学院时，通过纪律和制度，僧侣和喇嘛不是为了征税，而是为了自己的行为符合佛法，成为僧伽学院的榜样。将自己的佛法寄托在自己的心中，远离女性，不喝酒。因为看到了独处的好处，所以最终只用一张白色的荞麦面垫子，并进行了取水、脱鞋和挤奶的行为。这不是为了假装或不和谐，而是为了佛法。
English
Even though feeling uncomfortable in solitude, signs of victory appeared in dreams, but in reality, due to the obstruction of the southerners, movement was inconvenient. The master said that if a retreat is not built on the summit of Palri, vows would be broken. Although a retreat was built, things did not go smoothly no matter where I went, so I stayed here. This is the biography of abandoning attachment to the homeland. After being invited by Moro caretaker Lhakyab, a foundation-laying ceremony was held, and a tsokhor was performed in front of the statue, resulting in great blessings, and I was immersed in a state of bliss, clarity, and non-thought. In front of the incarnate lama, images of Chöwang Kunsang and Döndrup were offered. It was said that a seat for the Anu cutting practice was needed. After doing retreat there for about two months, hailstorms frequently occurred at the place of Nyenshing. After praising the place, the hailstorms stopped. In the meantime, many empowerments and subsequent permissions, as well as domas and village rituals, were given as convenient. In the temple of the castle for about two months, the pattern of Rin Gyalsa was drawn from the retreat cave, and meditation was practiced daily with the Six Dharmas as the goal. During this time, due to a mind-constricting illness, Thumo thought she was going to die, but with firm determination, the condition improved, and medicine and mantras helped. On the day the foundation was laid for the first retreat of Palri, unprecedentedly, a raven landed on the rock peak and stayed for a long time, which was an auspicious sign, a protective sign of the guardian deity. From then on, ravens gradually gathered, greeting and sending off those who came and went. At the place where the Mahakala torma was being prepared, due to the slaughter of a yak, for thirteen years during the village ritual, not even a bit of meat was eaten. When lungtsi was needed, only bone broth was given. When Thumo was sick, tsok meat was traded, and dor was made with butter and tsampa, and then it was cut off after recovery. When staying at the monastic college, through discipline and regulations, monks and lamas were not for taxation, but for their own behavior to be in accordance with the Buddha's teachings, to be an example of the monastic college. Entrust your own dharma to your own mind, stay away from women, and do not drink alcohol. Because the benefits of being alone were seen, in the end, only a single white buckwheat cushion was used, and the acts of taking water, taking off shoes, and milking were performed. This was not to pretend or be discordant, but for the Buddha's teachings.