Tibetan
ཡིན། །ང་ཡིས་ཞག་བདུན་དེ་བས་དགོས་མི་སྲིད། །ད་རེས་བདུན་གཉིས་སོང་ཡང་རྟགས་མ་བྱུང་། །ང་ལ་འགྲོས་ཚད་མ་བརླག་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དཔོན་མོ་འདི་ལ་སྔར་ནས་དབང་འགའ་བསྐུར། །དེ་དོན་ཡིན་ནམ་ཅི་ཡང་འོང་མ་ཐུབ། ། འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐུ་ཞིག་བྱེད་རོགས་གྱིས། །གོས་སོགས་གང་ཕན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་ནོ་གསུངས། །ཀྱེ་མ་བདག་གིས་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་ཞུས། །འདྲེན་ནི་མི་ཐུབ་ལྟུང་བ་ཕོག་ཞུས་ནས། །ཆོ་འཕྲུལ་འདྲ་ཞིག་བྱས་ན་ཨེ་ཆོག་ཞུས། །མི་ཆོག་སྲོག་ལས་རང་ཞིག་མཛོད་དང་ནི། །འདྲེན་ཐུབ་པ་ནི་ང་རང་ཁག་ཁྱག་གསུངས། །དེ་སྐོར་ཟ་དམ་གཉེར་ཆེན་ཞལ་ངོ་ཡིས་། །བོས་ནས་ཇ་བླུད་གྲོས་ཤིག་ཡོད་དོ་གསུངས། །སྡེ་དཔོན་འདི་ཡིས་གཉོམ་ཆུང་ང་འདྲ་ལ། །བཀའ་གྲོས་གར་ཡོད་བཀའ་བཀྱོན་ཡོད་དམ་སྐུག །མཁར་རྩེའི་རྫོང་དཔོན་འདི་དང་མ་དུམ་པས། གྲྭ་ཚང་འདི་ན་དོ་བསྡོས་ཕོད་བཙུགས་པས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་མཐུ་ཞིག་གྱིས་དང་ནི། །མཚམས་འདྲ་དགོས་ན་མཚམས་རྒྱགས་ཅི་དགོས་སྤྱད། །གོས་ལ་སོགས་པའི་གནང་སྦྱིན་བྱེད་དོ་གསུངས། །བདག་ནི་ཆོས་ཤིག་བསམས་ནས་འདི་ན་འོང་། །དགེ་སློང་ཡིན་པས་སྲོག་བཅད་སྡོམ་པ་འཆོར། །ཞུས་པས་བསྟན་པའི་དོན་ལ་སྐྱོན་མེད་ཚུལ། །ཆོས་བཤད་རྒྱ་ཆེན་ཀླད་པ་ལྕེ་ཡིས་བསྐོར། །རྗེས་སོགས་དགོས་ཚུལ་མང་པོ་སྨྲས་ན་ཡང་། །ཤར་གླིང་བླ་མ་འདིས་པའི་རྫས་ཁུག་ན། །མེད་པ་མི་གདའ་ད་ནི་ཅི་དྲག་ སྙམ། །ཤེས་རེ་ཟེར་བས་ད་ནི་བྱེད་རྒྱུ་མེད། །དེ་སྐོར་དྲི་མེད་ཟེར་བའི་བན་ཆུང་ཞིག །ཁོ་ཡི་མ་དེ་ཁྱིམ་མཚེས་ཤིག་གིས་བརྡུངས། །འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐུ་ཞིག་བྱེད་རོགས་གྱིས། །ཡང་ན་ངན་སྔགས་ཤིག་ནི་ང་ལ་སློབ། །ཁྱོད་རང་ཆགས་ཕྱིར་གང་ཕན་ངས་བསྒྲུབ་ཟེར། །དེ་དག་རུང་ངམ་བྱས་ན་རྟགས་འོང་ངམ། །བརྟགས་པས་གངས་རི་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་ནི། །འབྱར་བའི་བྲག་རི་ཆུང་ངེ་བ་ཞིག་ནི། །བདག་གིས་གཟུ་བ་ཨེ་ཐུབ་ཚད་པ་ཡིས། །རྫོག་ན་རྫོག་མ་རག་ལ་འདུག་པ་དང་། །ར་ཞིག་བདག་གིས་གསོད་ཤོམ་བྱས་པ་ལ། །ཀྱེ་མ་བདག་ནི་དགེ་སློང་ཡིན་པ་ལ། །ར་ནི་གསོད་དགོས་ལས་དོན་ཅི་ཡིན་སྙམ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་ཁྲོམ་ནི་མང་པོའི་ནང་། །ང་ཡི་ངོ་ལ་ཆེད་དུ་གཟིགས་ནས་ཀྱང་། །སྤྱན་ཆབ་སྔོ་དང་ཉིལ་གྱིས་བཏང་བ་རྨིས། །བྱས་ན་རྟོགས་ཚོ་མྱུར་དུ་ཐོན་འདུག་སྟེ། །ང་ལ་ལྟུང་བ་ཚབས་ཆེན་ཕོག་པར་གོ །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་དེ་དག་མ་བྱས་པས། །བླ་མ་གཉེར་པ་མི་དགྱེས་མ་ཤོར་ཏེ། །བན་ཆུང་ཁྲོས་ནས་ཁ་ཡང་མི་བསྲེའོ། །གོས་དང་ཆོས་ཀ་མེད་ནས་ཨུས་ཐུག་ཀྱང་། །རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་སྨིན་འཛེམས་པའི་རྣམ་ཐར་ ཡིན། །དེ་བཞིན་ཕྱི་རབས་བདག་གི་གྲྭ་པ་རྣམས། །དྲག་སྔགས་ཤེས་ཤིང་ནུས་མཐུ་ཡོད་ནའང་། །རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་སྨིན་སོམས་ལ་དམན་ས་ཟུངས། །དེ་སྐོར་ཟུར་མང་བ་དང་དྲུང་པ་ཡི། །གྲྭ་རིས་ཨར་སྐྱོ་མང་དུ་བྱུང་བ་ལ། །ཆས་ཀ་མེད་ཀྱང་རྩམ་ལྷག་བསོགས་པ་ཡི། །ཆང་སོགས་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་གཞི་ལེན་དང་། །མཇལ་ཁ་ལ་སོགས་ལྷ་ཡིས་མ་ཁྲེལ་བྱས། །ཇོ་རུ་ཤི་བའི་སྐད་ཆ་བྱུང་བ་ལ། །དགེ་སློང་དྲུག་ཅུ་ཙམ་ལ་སྨོན་ལམ་ཇ། །རྒྱལ་ཚབ་པ་ལའང་སྙན་འདེབས་ཐེངས་བར་བྱས། །སྒྲིགས་དང་མི་མཐུན་སློབ་གཉེར་མི་བྱེད་རྣམས། །དགོངས་པ་ཞུས་ན་མྱུར་དུ་གནང་སྲོལ་གདའ། །སྒྲིགས་མཐུན་སློབ་གཉེར་བརྩོན་པའི་གྲྭ་པ་ནི། །དགོངས་པ་ཞུས་ཀྱང་མི་གནང་ཀ་ནན་ཆེ། །བདག་ནི་གོས་ཡང་ཧ་ཅང་མེད་པ་དང་། །སྐུལ་མ་བྱེད་པར་གསུངས་ཀྱང་དྲུང་པ་འདས། །ཕ་ཡུལ་དུས་ལོག་མ་ཡང་གར་འཁྱམས་མེད། །ནུ་བོ་དེ་ཡང་གཞིས་ངན་འབྲེལ་དོགས་དང་། །སློབ་དཔོན་དྲིན་ཆེན་དེ་ཡང་མཇལ་འདོད་པས། །དགོངས་པ་ལན་མང་ཞུས་ཀྱང་གནང་མ་ཉན། །རྩིས་བྱས་ང་རང་རླུང་རྟ་དར་དུས་སོང་། །དུས་ཚོད་རྩིས་ནས་ཞུས་པས་འདོད་བཞིན་གནང་། །དེ་ལ་ གྲོགས་མཆེད་འགའ་རེས་ངོ་མཚར་བྱས། །ལ་ལ་འགྲོ་ཇ་མེད་པར་ལྐོག་འགྲོས་བྱེད། །ལ་ལས་ཡོད་ཀྱང་མི་བྲ་ཁྱེར་ནས་འགྲོ། །ང་ཡིས་དགེ་འདུན་ཁམ་ཆེན་འདི་འདྲ་བའི། །ཞལ་དུ་ཐེང་ན་དེ་བས་ལྷག་མེད་བསམ། །གང་ཡོད་ཆེས་ཀ་བཙོང་ནས་འགྲོ་ཇ་བརྒྱབ། །ཕྱག་འཚལ་སྤོས་སྐོར་ལ་སོགས་བྱས་ཚར་ཏེ། །དེ་བར་གཉེར་ཆེན་དེ་ཡིས་མ་གསན་ཟིན། །རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོང་ནས་ཁམས་པ་འདི། །གྲྭ་ཚང་འདི་ལ་མཁོ་བའི་མི་ཞིག་རེད། །དགོངས་པ་གནང་བ་མ་ཉན་ཞུས་སྐད་ཐོས། །འོན་ཀྱང་འགྲོ་ཇ་སོགས་ཚར་གསུང་བློ་མིང་། །རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ང་ལ་སྙེད་བཏགས་ནས། །སླར་ཡང་དགོངས་པ་བཀག་པར་བྱེད་དགོངས་ནས། །བཀའ་གསུང་འགའ་རེ་བྱས་ནས་བྱུང་བ་ཡིས། །ཚིག་ལན་འཇམ་པོ་ཞུས་པས་ཐབས་མ་རྙེད། །དེ་ནས་མཚུར་ཕུར་ཡབ་སྲས་ཕྱག་འབུལ་སོང་། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་གདའ། །རྒྱལ་ཚབ་པ་ལ་ཕྱག་དབང་ཞུ་ཞོར་ལ། །ཁམས་ནས་ཨ་ནུའི་བུ་ཆེན་པདྨ་འཕེལ། །ང་ནི་བསུ་ཕྱིར་ཡིན་ཟེར་ཡོད་པ་སྟེ། །ཁོང་གིས་ཆོས་དྲིན་ལ་ཕྱིར་འགྲོ་བར་གདའ། །དེ་ནས་ཁམས་སུ་འགྲོ་རོགས་སུ་མ་རྙེད། །ཀོང་པོར་འཇའ་ ཚོན་སྙིང་པོ་མཇལ་འདོད་ཀྱང་། །དེ་རུ་སོང་ན་བེར་ཆད་འོང་རྟགས་བྱུང་། །བླ་མ་ཝ་ལ་ད
Chinese
是啊！我不需要超过七天的时间，这次十四天过去了也没有任何征兆。我没有失去任何一个步骤。我早就给这位女官员授予了一些权力，难道是因为这个原因，什么都无法实现吗？
English
Yes! I don't need more than seven days. This time, fourteen days have passed and there are no signs. I haven't lost a single step. I had already conferred some powers on this female official, is that why nothing can be achieved?
Chinese
即使没有衣食和佛法，最终也会相遇，这是因为敬畏因果报应的解脱。 同样，后世我的僧人们，即使精通猛咒并具有能力，也要考虑因果报应，保持谦逊。 关于这一点，祖尔芒巴和仲巴的僧侣人数增多，即使没有衣服，也积累剩余的糌粑，以符合传统的酒等作为基础，觐见等事情，神也不会感到羞耻。 当乔如去世的消息传来时，为大约六十名僧侣举行祈愿法会，也多次向摄政王禀告。 对于那些不遵守纪律、不学习的人，如果请求允许，会很快得到批准。 对于那些遵守纪律、努力学习的僧侣，即使请求允许，也不会轻易批准，非常严格。 我连衣服都没有，即使敦促，仲巴也去世了。 即使家乡发生变故，我也没有到处流浪，弟弟也担心与恶劣的住所有关联，而且也想拜见恩师，所以多次请求允许，但没有得到批准。 计算后，我在自己运气好的时候离开了。计算好时间请求后，如愿以偿地得到了批准。 对此，一些朋友感到惊讶，有些人没有路费而偷偷离开，有些人即使有路费也带着仆人离开。 我认为，如果我能供养如此庞大的僧团，那就再好不过了。卖掉所有值钱的东西，筹集路费，顶礼膜拜、绕香等事情完成后，期间，管家没有听到。 去见仁波切，说这个康巴人是寺院需要的人，听说请求允许没有得到批准。然而，路费等已经用完，仁波切也给我起了个名字，心想再次阻止我，说了一些话，我用温和的语言回答，他也没有办法。 之后，去楚布寺拜见父子，嘉瓦仁波切正在闭关，在向摄政王行礼的同时，听说康区阿努的大儿子白玛培说我是去迎接他的，他为了报答佛法之恩要回去。 之后，没有找到一起去康区的人，虽然想去工布拜见彩虹精华，但如果去那里，会有失去贝勒的迹象，喇嘛瓦拉德
English
Even without food, clothing, and Dharma, one will eventually meet, as this is the liberation of fearing karmic consequences. Likewise, future generations of my monks, even if they are proficient in fierce mantras and possess abilities, should consider karmic consequences and maintain humility. Regarding this, the number of monks from Zurmangpa and Drungpa increased. Even without clothes, they accumulated leftover tsampa, using alcohol and other things that conform to tradition as a basis, and the gods would not be ashamed of audiences and such. When the news of Joru's death came, a prayer ceremony was held for about sixty monks, and reports were made to the Regent several times. For those who do not follow discipline and do not study, if they ask for permission, it will be granted quickly. For those monks who follow discipline and diligently study, even if they ask for permission, it will not be easily granted, and it is very strict. I didn't even have clothes, and even if urged, Drungpa passed away. Even if my hometown had changed, I did not wander around. My younger brother was also worried about being associated with a bad residence, and I also wanted to see my kind teacher, so I asked for permission many times, but it was not granted. After calculating, I left when my own luck was good. After calculating the time and requesting, I was granted as desired. Some friends were surprised by this. Some left secretly without travel expenses, and some left with servants even though they had travel expenses. I thought that if I could offer to such a large Sangha, there would be nothing better. I sold all the valuables and raised travel expenses. After completing the prostrations, incense offerings, and other things, the steward had not heard about it during that time. I went to see Rinpoche and said that this Khampa person is someone needed by this monastery. I heard that the request for permission was not granted. However, the travel expenses and other things were used up, and Rinpoche also gave me a name, thinking of stopping me again. After saying some words, I replied with gentle words, and he had no way. After that, I went to Tsurphu Monastery to pay homage to the father and son. Gyalwa Rinpoche was in strict retreat. While paying homage to the Regent, I heard that Pema Pel, the eldest son of Anu from Kham, said that I was there to welcome him, and he was going back to repay the kindness of the Dharma. After that, I couldn't find anyone to go to Kham with me. Although I wanted to go to Kongpo to see the Rainbow Essence, there were signs that going there would result in losing my beret, Lama Walad.
Tibetan
གོངས་པ་ཞུས་པ་ཡིས། །དམ་པའི་རྡེའུ་མོ་རྟེན་འབྲེལ་ཞིག་མཛད་ནས། །སྔགས་པའི་བུ་ལ་འདི་ཙམ་ལུས་འོང་ཡང་། །རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་མགོ་ཐོན་གདུལ་བྱ་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་ལུང་བསྟན་དགེ་རྒན་རྒྱལ་རང་པས། །ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་ང་འོང་ནུབ་རྨི་ལམ་ན། །ཁྱོད་ལ་གདུལ་བྱ་ཆེན་པོ་འོང་ངོ་གསུངས། །གྲོགས་མཆེད་ཁམས་འགྲོས་པ་རྣམས་སྟག་ལུང་དུ། །སོང་ཚར་འགྲོ་རོགས་སུ་ཡང་མ་རྙེད་པས། །ཨ་སྐྱོ་སྒྲུང་མཁན་ཞིག་ལ་ལམ་ཆོས་རྣམས། །ཁུར་བཅོལ་འོང་བས་སྤྱི་པས་རྫོངས་བ་དང་། །མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཇ་ཆང་སྐྱེལ་མ་དང་། །གྲོགས་མཆེད་གཉིས་ཀྱིས་ཚུགས་གཅིག་བར་བསྐྱལ་ནས། །ང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བྱིན་རླབས་ཞུས་ཏེ་སོང་། །དགོན་ལ་རྒྱང་ནས་ཕྱི་ཕྱག་སྨོན་ལམ་ཞུས། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ཞིག་གི་གཡུལ་ཁ་ཡི། །ཁེབ་ཞབས་ཤིག་ཏུ་བསྡད་པའི་དགོང་མོ་ལ། །སེར་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་ནི་བྱུང་བ་ལ། །སྔགས་པས་གཏོར་མ་ཟོར་སོགས་མང་པོ་འགའ། །ང་རང་ཡོད་པའི་མདུན་དེར་འཕང་ཞིང་སྔགས། །རེ་རེ་འཕེན་དུས་སླར་ཡང་ཐུ་བ་འདྲ། །སེར་ལུད་ས་ཆ་ཐམས་ ཅད་དུང་མདོག་བྱས། །ལོ་ཏོག་ལའང་ཧ་ཅང་མ་དོགས་ཟེར། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ཡུད་ཙམ་རྒྱལ་སོང་ཟེར། །ཡོན་བདག་མ་དེ་ངུ་ཞིང་མདུན་དུ་བྱུང་། །བདག་གི་པད་ཞྭ་ཕྱིང་ཁུག་ལ་སོགས་པ། །ཤར་ཁ་བ་ཡི་ཆས་སུ་བརྫུས་ནས་ཡོད། །ངེད་ཚང་སྔར་ནས་ཡུལ་འདིའི་སེར་སྲུང་ཡིན། །ད་ལོ་འདི་འདྲ་འོང་ནི་མ་མྱོང་བ། །སྔགས་པ་འདས་རྒྱུ་ཨེ་ཡིན་ཟེར་ཞིང་འདུག །སྔགས་པས་སེར་བའི་སྔགས་ནི་མི་དགོངས་དོ། །རང་ག་དྲག་སྔགས་བཏོན་པས་གར་ཐུབ་སྨྲས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ང་ཉིད་ཁྱིམ་དུ་བོས། །སེར་བའི་གདོང་ཟློག་སྔགས་དེ་བསླབ་པ་ཡིས། །ལམ་ཆེས་ཕན་པའི་མར་དང་རྩམ་པ་བྱུང་། །དེ་ནས་ལམ་དེར་ཡུན་རིང་འགོར་བ་དང་། །ལམ་ཆས་རྣམས་ཀྱང་བསབ་སེ་བ་བྱུང་སྟེ། །དབུས་པའི་ཚོང་དཔོན་ལ་སོགས་འགའ་རེ་ཡིས། །མོ་ཐོབ་ཟེར་བས་དཔེ་མོ་བཏབ་པ་དང་། །རྩིས་ཀྱི་རྣོ་གཏོང་བསྦྲགས་ནས་བཤད་པ་ཡིས། །སྔ་གཏོང་ཐམས་ཅད་མངོན་ཤེས་འདྲ་བ་བྱུང་། །ཇ་མར་རྩམ་པ་ལ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་། །འབྲི་གུང་ཞབས་དྲུང་མཇལ་ཏེ་ཕྱག་དབང་ཐོབ། །དབུ་རུ་ཞཱ་ཡི་ལྷ་ཁང་ཞིབ་པར་མཇལ། །སྐྱེས་བུས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་ནས་ཁྱེར་འོང་བའི། །རྡོ་ རིང་དང་ནི་སྒོ་ཡི་རུ་བཞི་རྣམས། །རྡོ་ལ་བྱས་ཤིང་ཁྲོ་ཆུས་འཛེར་ལ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་བཟོས་པ་འགའ་དང་ནི། །ཀླུ་ཡི་ཁ་གནོན་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་འདུག །འབྲི་གུང་མཐིལ་ནི་རྒྱང་མཇལ་ཙམ་ཞིག་བྱས། །དེ་ནས་དབུས་པ
Chinese
请求宽恕之后，举行了一个吉祥的占卜仪式。即使对于一个修行咒语的人来说，身体也会变成这样。吉祥的缘起能够成功，所化众生增多。嘉让巴老师这样预言道：在你的梦中，你来来往往，将会出现许多需要教化的众生。来自康区的同伴们都去了达隆，没有找到一起走的人。于是，我把路上的食物和经书托付给了一个阿觉说书人，大家一起为我送行。同伴们用茶和酒为我饯行，两个朋友送了我一程。他们向我顶礼，请求加持，然后离开了。我从远处向寺庙鞠躬，祈祷。之后，在一个咒语师的战场边的棚子下，我住下的那个晚上，下了一场大冰雹。咒语师扔了很多朵玛和法器在我面前，并且念诵咒语。每次扔的时候，都像在吐唾沫一样。冰雹把所有的地方都变成了白色。据说对庄稼也没有造成很大的损害。之后，据说咒语师暂时战胜了冰雹。施主母亲哭着来到我面前，说：我的莲花帽和毡帽等等，都伪装成雪的样子。我们家以前就是这个地方的冰雹守护者。今年从来没有发生过这样的事情。咒语师是不是要死了？咒语师说：我没有想到冰雹的咒语，我只是念诵了我自己的猛咒，怎么能抵挡得住呢？就在那时，我被叫到家里，学习了抵挡冰雹的咒语。路上得到了非常有用的酥油和糌粑。之后，在那条路上走了很长时间，路上的食物也快用完了。一些来自卫地的商人等等，说我得到了神谕，所以进行了占卜，并且结合了算命的技巧来解释。所有之前的预言都像神通一样应验了。得到了很多的茶、酥油和糌粑。拜见了直贡夏仲，得到了摸顶。详细地参观了乌如夏的拉康。看到了一个人从中国带来的石 碑和门上的四个角柱。还有一些用石头制作，用铁水镶嵌等等，由金刚勒巴制作的东西。还有镇压龙族的佛塔等等。从远处眺望了一下直贡梯寺。之后，卫地
English
After asking for forgiveness, a propitious divination was performed. Even for a mantra practitioner, the body will become like this. Auspicious circumstances can be successful, and the beings to be tamed will increase. Gyalrangpa teacher prophesied: In your dreams, you come and go, and many beings who need to be tamed will appear. The companions from Kham went to Taglung, and could not find anyone to go with them. So, I entrusted the food and scriptures on the road to an Achyo storyteller, and everyone saw me off together. The companions saw me off with tea and wine, and two friends accompanied me for a while. They prostrated to me, asked for blessings, and then left. I bowed to the monastery from a distance and prayed. After that, in the evening when I stayed under a shed by the battlefield of a mantra practitioner, a big hailstorm occurred. The mantra practitioner threw many tormas and ritual implements in front of me, and recited mantras. Each time he threw, it was like spitting. The hail turned all the places white. It is said that it did not cause much damage to the crops either. After that, it is said that the mantra practitioner temporarily defeated the hail. The patron mother came to me crying and said: My lotus hat and felt hat, etc., are disguised as snow. Our family used to be the hail guardians of this place. This kind of thing has never happened this year. Is the mantra practitioner going to die? The mantra practitioner said: I didn't think about the hail mantra, I just recited my own fierce mantra, how could I resist it? Just then, I was called to the house and learned the mantra to resist the hail. I got very useful butter and tsampa on the road. After that, I walked on that road for a long time, and the food on the road was almost used up. Some merchants from U, etc., said that I had received an oracle, so they performed divination, and combined the techniques of astrology to explain. All the previous predictions came true like clairvoyance. I got a lot of tea, butter and tsampa. I met Drikung Shabdrung and received a blessing. I visited Uru Zha's Lhakhang in detail. I saw the stone monument and the four corner pillars on the door that a person brought from China. There are also some things made of stone, inlaid with molten iron, etc., made by Dorje Legpa. There are also stupas to suppress the nagas, etc. I only looked at Drikung Thil Monastery from a distance. After that, U