Tibetan
་མཉམ་རྒྱུག་རེད། །མི་འདི་གཡོ་མ་བཙོག་མོ་རེད་ཟེར་ནས། །རྐང་པའི་རྨ་དང་སྐྱིད་པའི་རྨ་མ་སོས། །རྒྱུན་དུ་གཡོ་ཡང་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཉིན་གནས་དེའི་བྱིན་རླབས་འདྲ་བ་བྱུང་། །དེ་ནས་སྟག་ལུང་མཇལ་བར་འདོད་ན་ཡང་། །རོགས་ནི་མེད་པས་གཙུག་ལག་རྒྱང་ནས་མཇལ། །དེ་ནས་ ཟ་དམ་པ་ཡི་ཐབ་བསུ་བྱུང་། །ཆང་ནི་རྒྱུན་དུ་བཅད་པ་ཡིན་ན་ཡང་། །དེ་ཉིན་རྟེན་འབྲེལ་དང་ནི་དགའ་ཚོར་གྱིས། །ཆང་དང་ཐབ་བསུའི་ཟས་སྣ་ཚིམས་པར་རོལ། །དེ་ནས་དགེ་བཤེས་ཤ་ར་བ་ཆེན་པོའི། །ཕྱག་གཡས་དང་ནི་སངས་རྒྱས་རིང་བསྲེལ་ནི། །བྲེ་གང་བཞུགས་པའི་ཤ་བ་འབུམ་པ་མཇལ། །དེ་ནས་ཟ་དམ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སླེབས། །གཙུག་ལག་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡིན་ནམ་སེམས། །ཟ་དམ་ཞལ་ངོས་གཞི་ལེན་སྟོན་མོ་ནི། །སོ་སོས་ཁུར་བར་མི་ཁྱག་ཙམ་དུ་བྱིན། །རིན་པོ་ཆེ་པ་ཀརྨ་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །ཞལ་ངོར་མཇལ་དར་བཏང་ཞིང་མདུན་གྲལ་བྱུང་། །དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་མཐོང་ཙམ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དངོས་སུ་ཕྱིན་པ་འདྲ། །ཇ་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་རུང་ཁང་ཇ་ཁྱེར་ཡང་། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་དད་པས་མཆི་མ་འཁྲུགས། །དེ་རུ་ཆེ་ཚང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཇ་འགྱེད་དང་། །ཟུར་མང་ཁག་གི་མང་ཇ་འབུལ་བ་ཚར། །བདག་གིས་ཀྱང་ནི་སྒྲིགས་ཇའི་མང་ཇ་དང་། །རྣམ་བཞག་བཏང་ཞིང་དྲུང་པའི་གྲྭ་པ་ནི། །བཞི་བཅུ་ལྷག་ཙམ་འདུག་ལ་ཤོག་ཇ་བསྐོལ། །དེ་ནས་མཚུར་ཕུར་སྒར་ པ་བཏེགས་སོང་བས། །དང་པོ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་ཡི། །ཞལ་མཇལ་ཕྱག་དབང་མདུན་གྲལ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །དེ་ནས་དབོན་པོ་ནམ་མཁའི་མདུན་གྲལ་དང་། །གཞི་ལེན་སྟོན་མོ་ཁུར་མི་ཐེག་པ་བྱུང་། །དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་ཕྱག་དབང་དང་། །མདུན་གྲལ་བྱུང་སྟེ་དང་པོ་མཇལ་བའི་ཚེ། །ཞལ་མདོག་ནག་ཅིང་འབྲུམ་པ་ཐུག་གེ་བ། །དེ་ནས་ཞག་རེ་སོང་ཞིང་ཇེ་དཀར་སོང་། །དེ་ཡང་མཐོང་ལུགས་སྒྲིབ་པའི་རྟགས་སུ་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་ཚབ་དྲུང་པའི་ཕྱག་དབང་དང་། །ཕྱག་མཛོད་ཨ་བོས་མདུན་གྲལ་སྟོན་མོ་བྱས། །དེ་ནས་ཕོགས་བརྒྱབ་རེ་ཞིག་ངལ་བསོ་བྱས། །རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་གསུམ་པོ་ཁྲི་ལ་ཕེབས། །དྲུང་པས་བསྐུར་བའི་གསེར་དང་གོས་ཆེན་དང་། །བརྒྱ་འབུལ་སོ་སོར་རེ་རེ་ཡོད་པ་དང་། །གར་དབང་བ་ཡིས་རྟ་མཛོ་ཇ་སོགས་དང་། །ཆེ་ཚང་བ་ཡིས་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ། །ཡབ་སྲས་སོ་སོར་བརྒྱ་འབུལ་ཕྱེད་གསུམ་ཙམ། །དབུ་ཞྭ་ཞྭ་ནག་འཛམ་གླིང་གཡས་བཞག་དང་། །ཞྭ་དམར་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། །དམ
Chinese
一起跑。说这个人狡猾又肮脏。 脚上的伤和快乐的伤都没有痊愈。虽然经常狡猾，但不是故意的。 那天发生了像那个地方的加持一样的事情。之后即使想去拜见达隆， 因为没有同伴，所以远远地拜见了寺庙。之后 迎接了扎丹巴的宴请。虽然酒经常被禁止， 但那天因为缘起和喜悦，尽情享用了酒和宴请的各种食物。之后，格西夏拉瓦钦波的 右手和佛陀的舍利，拜见了装有一斗的夏瓦崩巴。之后到达了扎丹多杰丹。仅仅是看到那座寺庙， 就想是不是莲花光明的宫殿。扎丹的见面礼，宴请， 给予了每个人都能承担的程度。珍宝巴噶玛供云， 献上了见面哈达，并排在了前列。仅仅是看到那个僧团， 就像真的去了佛国一样。即使是倒茶的人拿着容康茶， 仅仅是听到，信仰就激动得流下了眼泪。在那里，切仓活佛的茶供， 以及祖尔芒各部的供茶都结束了。我也供奉了规制茶的供茶， 送了礼品，仲巴的僧人，有四十多位，烧了纸茶。 之后，楚布寺的僧众抬着走了。 首先是持有红帽班智达的人，见面，接受加持，稍微排了一下前列。 之后，翁波南喀排在前列，宴请的东西多到拿不动。之后，嘉瓦仁波切的加持， 排在前列，第一次见面的时候，脸色发黑，痘痘很多。 之后，过了一天，脸色越来越白。这也理解为是见解被遮蔽的征兆。之后，嘉擦仲巴的加持， 以及管家阿波做了前列的宴请。之后，发了工资，暂时休息了一下。嘉瓦父子三人登上法座。 仲巴供奉的金子和绸缎，以及百供各自都有一份， 噶尔旺巴的马、骡子、茶等，以及切仓巴的供奉等， 父子各自的百供大约有一半到三分之一。头戴黑帽，是“镇压世界的右旋”， 以及名为“见即有义”的红帽。
English
We ran together. People said this person was cunning and dirty. The wounds on the feet and the wounds of joy did not heal. Although often cunning, it was not intentional. That day, something like the blessing of that place happened. Afterwards, even if I wanted to visit Taklung, Because there was no companion, I paid my respects to the monastery from afar. After that The feast of Zadam was welcomed. Although alcohol was often forbidden, That day, because of auspiciousness and joy, I fully enjoyed the alcohol and various foods of the feast. After that, Geshe Sharawa Chenpo's right hand and the relics of the Buddha, I visited Shawa Bumpa, which contained a dou. After that, I arrived at Zadam Dorje Den. Just seeing that monastery, I wondered if it was the palace of Padma Light. Zadam's greeting gift, the feast, was given to the extent that everyone could bear it. The precious Karma offering clouds, Offered a greeting scarf and lined up in the front row. Just seeing that Sangha, It was as if I had really gone to the Buddha Land. Even when the tea servers carried the Rungkhang tea, Just hearing it, faith stirred up tears. There, the tea offering of Chetsang Tulku, And the tea offerings of Zurmang's various departments were finished. I also offered the regulated tea offering, Sent gifts, and the monks of Drungpa, more than forty, brewed paper tea. After that, the monks of Tsurphu Monastery carried it away. First, the one holding the red hat Pandit, met, received blessings, and lined up slightly in the front row. After that, Onpo Namkha lined up in the front row, and there were too many things for the feast to carry. After that, the blessing of Gyalwa Rinpoche, Lined up in the front row, and when I first met him, his face was dark and he had many pimples. After that, after a day, his face became whiter and whiter. This is also understood as a sign of the obscuration of view. After that, the blessing of Gyatsa Drungpa, And the steward Awo made a feast in the front row. After that, I paid wages and rested for a while. Gyalwa, father and son, ascended the throne. The gold and silk offered by Drungpa, and the hundred offerings each had one, The horses, mules, tea, etc. of Garwangpa, and the offerings of Chetsangpa, etc., Each of the father and sons had about half to a third of the hundred offerings. The black hat on the head is "the right-handed suppressor of the world," And the red hat called "Seeing is Meaningful."
Tibetan
ར་སེར་མཐོང་གྲོལ་རྒྱལ་ཚབ་པ་ཡི་སྟེ། །སོ་སོར་དབུ་ཞྭ་ལན་གྲངས་གཉིས་རེ་བཞེས། །དག་པའི་ཞིང་དུ་སླེབས་འདྲའི་ལྟད་ མོ་མཐོང་། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུས་ཕག་མོའི་དབང་བཞི་གནང་། །གསེར་གདུང་དངུལ་གདུང་ལ་སོགས་གླིང་དང་ནི། །ལྷ་ཆེན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དང་ཆོས་དྲུག་མ། །ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་པཎ་ཞྭ་ལ་སོགས་མཇལ། །སྒྲུབ་གནས་པད་མ་ཁྱུང་རྫོང་ལ་སོགས་པ། །རི་པའི་གནས་མཇལ་རྣམས་ཀྱང་ཐོག་གཅིག་མཇལ། །དེ་རུ་ཞག་པོ་བཅོ་བརྒྱད་གནས་འབྲེལ་བྱུང་། །ཕྱག་དང་སྐོར་བ་ལ་སོགས་བཟང་འབྲེལ་བཞག །འདུལ་བ་ལུགས་ཀྱི་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ། །ནག་རྩིས་ལུགས་ཀྱི་རང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ། །ཡོས་ལོ་མགོ་ཟླའི་ཚེས་པ་བཅོ་ལྔ་ལ། །འོག་མིན་མཚུར་ཕུའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར། །ལྷ་ཆེན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱི་མདུན་དེ་རུ། །དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་པ་ནི། །བདག་གི་མཁན་པོ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་བདག །དཔལ་ལྡན་གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་དོན་ཀུན་ཡོངས་སུ་གྲུབ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས། །མཁན་པོ་མཛད་ཅིང་སློབ་དཔོན་མཚན་སྨོས་པ། །དགེ་འདུན་ཟུར་རིའི་དྲུང་པ་བདེ་མཆོག་དང་། །གསང་སྟོན་དང་ནི་དུས་སྒོ་བ་རྣམས་ནི། །དགེ་སློང་ཉི་མ་དང་ནི་ཆོས་རྒྱལ་སོགས། །ལས་གྲལ་ཟུར་ རེའི་དགེ་སློང་ཉི་ཤུ་ཙམ། །སྔ་དྲོ་དགེ་ཚུལ་རབ་བྱུང་ཞུ་མི་ནི། །བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཨེ་ཡོད་ཙམ་དང་ནི། །ཐབས་ཅིག་བདག་ནི་རབ་བྱུང་དགེ་ཚུལ་བསྒྲུབས། །མིང་ནི་ཀརྨ་སློབ་ལམ་ཞེས་པ་གནང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་དྲོ་ངེད་ཅག་དྲུག་ཅུ་ཙམ། །ཐག་དྲ་བྱས་ནས་དགེ་སློང་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབས། །མིང་ནི་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཅེས་བཏགས་སོ། །དེ་ཚེ་བདག་ནི་མི་ལུས་དོན་ལྡན་གྱུར། །དཀའ་སྤྱད་སྙིང་རུས་བྱས་པའི་དོན་གོ་བྱུང་། །ད་ནི་ད་ལྟ་ཤི་ཡང་འགྱོད་མེད་ཅིང་། །གལ་ཏེ་མ་ཤི་ཚེ་ཡང་རིང་ན་ཡང་། །འདུལ་ཁྲིམས་འདི་ཉིད་སྙིང་ནོར་མིག་འབྲས་ལྟར། །བསྲུང་དང་དེ་གས་ཆོག་པ་བསམ་པ་ཡི། །བློ་ནི་རྣལ་དུ་ཕེབས་པ་ལྟ་བུ་བྱུང་། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་ཁྱིམ་སྤངས་ནས། །ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པ་རུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་ལ། །ཉེས་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་རབ་བྱུང་བ། །དེ་ཡང་ཆུང་ནས་རབ་བྱུང་ཉིད་ཡིན་པ། །འདི་ནི་བསྟན་ལ་ཞུགས་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན། །དེ་ནས་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་ལ། །ཟ་དམ་བསླེབས་ནས་ཞག་བར་མལ་གསོ་དང་། །སྒྲིགས་ཆས་མ་རྙེད་ཞག་འགའ་འགོར་ཚེ་ཡང་། །ཕྱག་དང་སྐོར་བ་ཟིན
Chinese
在热色通卓嘉擦巴处，分别戴了两次帽子。看到了像是到达清净刹土的景象。至尊化身给予了金刚亥母的四种灌顶。朝拜了金灵塔、银灵塔等灵塔，以及拉钦·赞林坚和恰珠玛，夏迦师利的班智达帽等。也一次性朝拜了修行地莲花雄宗等瑞巴的朝拜地。在那里住了十八天，结下了善缘。进行了顶礼和绕转等善行。以律藏的算法，是二十岁。以黑算的算法，是十九岁。在兔年正月十五，在邬金楚布寺大殿里，在拉钦·赞林坚像前，为了意义而提及名字是：我的堪布，是圆满教法的怙主，吉祥噶旺曲吉旺秋，金刚喜乐，一切意义圆满成就者，在一切方位的胜利者面前，担任堪布，并提及了轨范师的名字，僧众祖日仲巴德巧，以及秘密的宣讲者和时轮的守门人等，比丘尼玛和曲杰等，各司其职的约二十名比丘。早上请求出家成为沙弥的人，大约有一百二十人左右，我也一起出家受了沙弥戒，赐名为噶玛学道。那天下午，我们六十人左右，通过抽签受了比丘戒，取名为噶玛无碍。那时我的人生变得有意义。明白了通过艰苦努力的意义。现在即使死去也没有遗憾，如果没死，寿命很长的话，也想着像守护心爱的珍宝和眼珠一样守护这个律法，那样就足够了。感觉心境变得平静。之后舍弃了世间的家庭，从家到无家而出家。在世尊释迦牟尼的教法中，毫无过失，圆满地出家，而且从小就出家，这是进入佛门的传记。之后在嘉月的上弦月，到达斋堂后，休息了几天，即使因为没有找到合适的衣服而耽搁了几天，也进行了顶礼和绕转。
English
At Raser Thongdrol Gyaltsabpa, I wore the hat twice each time. I saw a sight as if arriving in a pure land. The supreme incarnation gave the four empowerments of Vajravarahi. I visited the golden stupa, the silver stupa, and other stupas, as well as Lachen Dzamling Gyen and Chodrugma, and Shakya Shri's Pandit hat. I also visited all the Riwo Palden places of pilgrimage, including the meditation place of Pema Khyongdzong, in one go. I stayed there for eighteen days, establishing a connection. I performed prostrations and circumambulations, establishing good connections. According to the Vinaya system, I was twenty years old. According to the Black Calculation system, I was nineteen years old. On the fifteenth day of the first month of the Rabbit year, in the great Tsuglagkhang of Ogmin Tsurphu, in front of the Lachen Dzamling Gyen statue, for the sake of meaning, the names mentioned were: My Khenpo, the complete lord of the teachings, the glorious Garwang Chökyi Wangchuk, Vajra Delight, the one who completely accomplishes all meanings, in front of the victorious one in all directions, served as Khenpo, and the name of the Acharya was mentioned, the Sangha Zurri Drungpa Dechok, as well as the secret expounder and the Kalachakra gatekeeper, etc., the monks Nyima and Chögyal, etc., about twenty monks from each working group. In the morning, there were about one hundred and twenty people requesting to become novice monks, and I also took ordination as a novice monk, and was given the name Karma Shöplam. That afternoon, about sixty of us, through drawing lots, took the Bhikshu vows and were named Karma Chakme. At that time, my human life became meaningful. I understood the meaning of making diligent efforts. Now, even if I die, I have no regrets, and if I don't die and live a long life, I think that it is enough to protect this Vinaya like protecting a beloved treasure and my eyes. It felt like my mind had calmed down. After that, I abandoned the worldly household and went forth from home to homelessness. In the teachings of the Bhagavan Shakyamuni, I took ordination without fault and perfectly, and I have been ordained since I was young. This is the biography of entering the teachings. Then, on the waxing moon of Gyal month, after arriving at the refectory, I rested for a few days, and even though it took a few days because I couldn't find suitable clothes, I performed prostrations and circumambulations.