English
The diviner initially predicted incorrectly, but I hit the target quickly and accurately. At that time, those great men laughed. At that time, the astrologer and attendants looked ashamed, their faces darkened, like dripping silver water. After that, in the year I turned thirteen, I strictly entered a closed retreat for the secret practice of Guru Dragpo. In a dream, a knife appeared, its tip sharp, about three cubits long, without a handle, and the blade had cracks. I asked, 'What is the omen of dreaming of such a thing?' The absence of a handle and the cracked blade meant that there would likely be obstacles during the retreat. This Guru Dragpo is very strict, and the Eight Classes of gods and demons cannot tolerate it. Also, when I was practicing Guru Dragpo for a long time, my father was killed by a lightning strike.' After saying this, two or three days later, the master's secret consort was beaten by an animal, causing a large wound on her thigh. Some quarrels and disputes arose in the village, and my old father Joru was cut by a knife. After that, in order to treat the wounds, in less than two or three weeks, I broke the retreat, and after that, I entered retreat again, completing the fourteen-day period again. Visualization was clear, the warmth of the cushion had not dissipated, etc., and as it was done according to the ritual, signs also appeared as described. If one lies in abandonment, how could signs appear? Only the signs of a child's practice appeared. Later, I thought that was about a year or so. Since the master said he would rest for a few days, even after retreating for two months, the two of us completed the mind practice, practiced three or four times, and also recited. Regarding those, he also bestowed initiations and transmissions of many protectors such as Kro King Ga, Za, and Shangpa. After that, regarding those, the realized one of the Drukpa Kagyu, went to the retreat to meet Lhundrup Rabgye. After doing some meditation talks about the change of residence, he said, 'You seem to be very intelligent,' and then expressed great pleasure. Regarding those, from Ngomshi, Ngomgyal downwards, up to Geden Jangchub Dragpa, the monastery's protection, offerings, and hail-repelling, etc., were done by the master for several years, and almost all the livestock did not return home. Everyone said it was very helpful to everyone. After that, around the time I turned fourteen, I begged the master, who is a precious Bodhisattva.
Tibetan
མང་། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཟླ་མཚམས་གཅིག་མཛད་པས། །དེ་ཕྱིར་ཁོང་ཚང་རླུང་རྟ་ཡར་འཕེལ་སོགས། །དེ་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ཁོ་བོས་ཞུས་པ་ལེགས། །བདག་དང་སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀ་མཚམས་བྱས་ནས། །དམ་ཅན་སྒབ་འདྲེའི་མནན་པ་ཞིག་དགུ་དང་། །སྐྱེས་བུའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་གཉིས་མཚམས་བསྡམས་པས། །ལམ་དུ་སོང་སྟེ་རྐྱེན་ངན་མ་བྱུང་ངོ་། །སྔོན་དུས་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས་དང་། །སྡེ་པ་ཁྲོམ་ལོད་ལ་སོགས་སྔགས་འཆང་ནི། །བསྙེན་པ་དུང་ཕྱུར་མང་པོ་ཐོན་ནས་ཀྱང་། །དམ་ཅན་བསྒྲུབས་པས་མ་ནོན་འདས་རྐྱེན་སོགས། །བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མང་དུ་བྱུང་ཐོས་ན། །བདག་གིས་སྔགས་ཆུང་བྱིསྦ་དེ་ དུས་ན། །སྒྲུབ་པ་ལམ་སོང་དེ་ཡང་ངོ་མཚར་ཡིན། །དེ་སྐོར་མར་ཐང་དཔོན་པོ་ཉི་འབུམ་དང་། །བེ་རི་བལ་དུར་དཔོན་གཡོག་བསླེབས་བྱུང་བས། །ང་ལ་མིའུ་འདྲ་ཆག་བཤད་དགོས་ཟེར། །བློ་ལ་ཡོད་པས་མཚན་རིང་བཤད་པ་ཡི། །ཕྱིར་ནངས་ཤ་ནི་མང་པོ་གནང་བ་དང་། །དེ་ཡི་བུ་ཚ་ངོ་ཤེས་ཞིག་འདུག་པས། །བུ་ཆུང་ཡོན་ཏན་མཁས་པ་འདི་འདྲ་བ། །བེ་རི་རྒྱལ་པོའི་སྡེ་ནང་ལ་སོང་ན། །རྟ་ནོར་ལུག་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྙེད། །སྦྲ་གཞིས་འདོད་ན་རྒྱལ་པོས་ཕོག་འོང་ཟེར། །ཅེས་ཀྱང་འགྲོ་ཟེར་དོ་དམ་བྱེད་འདུག་ང། །ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདོད་མེད་ཙམ་གདའ། །དེ་རུ་འགྲོ་བ་བྱུང་ན་སང་ཕྱི་འགྲོ། །ཉེར་མཁོ་དཔེ་ཆ་འགའ་རེ་བྲི་བསམས་ཀྱང་། །ཤོག་བུ་མེད་པས་ཅི་དྲག་བསམ་པ་ན། །འཚོ་མཛད་རཏྣ་དྷ་ཛས་ཐབས་ཡོད་ཟེར། །རྗེ་ཡིས་མཛད་པའི་བཀའ་གདམས་ལམ་རིམ་གྱིས། །དཔེ་ཆ་དབུ་ནས་ལྔ་དྲུག་མ་ཚང་ཞིག །འདི་ལ་ཤོག་བུ་ལུགས་ཤོག་ཟེར་ནས་བྱིན། །ཤོག་བུ་བླུགས་ནས་དཔེ་ཆ་འགའ་བྲིས་སོ། །ཀྱེ་མ་བདག་ནི་མ་ལ་སྐྱེས་པ་ནས། །ད་ལྟ་ལྔ་བཅུ་ང་གཉིས་ཡན་ཆོད་དུ། །སྡིག་པ་དེ་ལས་ཆེ་བ་བྱེད་མ་མྱོང་། །དམ་ཆོས་ སྤང་པའི་སྡིག་དེ་ཤིན་ཏུ་ལྗི། །དུས་ཕྱིས་བཤགས་པ་མང་དུ་བགྱིད་མོད་ཀྱང་། །ད་དུང་སྒྲིབ་པ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་སྐྲག །དེ་དུས་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་བསྐང་རྫས་ལ་སོགས་པ། །ན་སོ་ཆུང་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །གྲི་རོའི་སྙིང་དང་ཤ་དང་རུས་པ་དང་། །ཁྱི་རོའི་སྙིང་དང་པགས་པ་ལ་སོགས་པ། །ན་སོ་ཆུང་ཡང་རང་གིས་ལེན་པར་བྱས། །ནུས་ལྡན་སྔགས་འཆང་ཡི་དམ་ལྷ་འགྲུབ་ཅིང་། །ཆོས་སྐྱོང་བྲན་ལྟར་འཁོར་བ་ཞིག་བྱེད་བསམ། །འཚོ་མཛད་རཏྣ་དྷ་ཛའི་འདོད་པ་ལྟར། །བྲག་ཕུག་ཅིག་ཏུ་ཞག་བདུན་མཚམས་བྱས་ནས། །ངེད་གཉིས་སྨྲ་སྒྲུབ
Chinese
多。因此，进行为期一个月的闭关修行，因此，他们家的运气等都得到提升。这方面，我做的缘起祈请很好。我和上师两人一起闭关，压制了凶猛的邪魔，进行了九次，为了修行者的成就，进行了十四次闭关。一切顺利，没有发生不幸。过去，瑜伽自在吉祥者，以及地方官员克罗姆洛德等持咒者，即使进行了无数次的念诵，也无法压制住凶猛的邪魔，发生了死亡等不幸。听说发生了很多不吉祥的事情。我小时候念诵小咒语的时候，修行顺利，这也真是太神奇了。关于这件事，玛塘的官员尼布姆，以及贝日巴尔杜尔的官员仆人来了，说要给我讲米乌扎查的故事。因为记在脑子里，所以讲了很长时间。他们给了我很多肉，而且他们认识那家的一个孩子，那个孩子很有学问，如果他去贝日国王的领地，就能得到无数的马、牛、羊等。如果想要帐篷和住所，国王会赏赐的。他们这样说，并且一直在照顾着。家人们也好像没有不愿意的。如果去那里，明天或后天就走。虽然想写一些需要的书籍，但是没有纸，不知道怎么办才好。阿阇黎拉特纳达扎说有办法。用至尊者所著的《噶当道次第》的，书籍从头开始，缺少五六个。给了这个，说是鲁格纸。装上纸后，写了一些书。唉，我自从出生以来，到现在五十二岁，没有做过比这更大的罪恶。舍弃正法的罪过非常严重。虽然以后做了很多忏悔，但现在仍然非常害怕那个罪障。那个时候，本尊和护法的修行，供品、修行品、酬补品等等，虽然年纪小，但是精进心非常大。死人的心、肉、骨头，以及死狗的心和皮等等，虽然年纪小，但是自己去取。想要成为有能力、持咒、成就本尊，让护法像仆人一样听命的人。按照阿阇黎拉特纳达扎的意愿，在一个山洞里闭关七天，我们两个一起修行。
English
Much. Therefore, by doing a one-month retreat, their family's fortune and so on have improved. In this regard, the auspicious prayers I made were excellent. The two of us, the master and I, went into retreat together, suppressing the fierce demons nine times, and for the accomplishment of the practitioner, we did fourteen retreats. Everything went smoothly, and no misfortune occurred. In the past, the yogi Wangchuk Tashi, and the local official Khrom Lod, and other mantra holders, even after doing countless recitations, could not subdue the fierce demons, and misfortunes such as death occurred. Having heard that many inauspicious things happened, when I recited small mantras as a child, the practice went smoothly, which is truly amazing. Regarding this matter, the official of Marthang, Nyibum, and the servant of Beri Baldur came, saying they wanted to tell me the story of Miu Dracha. Because it was in my mind, I told it for a long time. They gave me a lot of meat, and they knew one of the children of that family, that child is very knowledgeable, and if he goes to the territory of the Beri king, he will get countless horses, cattle, sheep, etc. If he wants a tent and a residence, the king will bestow it. They said this, and they have been taking care of him. The family members also seem to have no objections. If he goes there, he will leave tomorrow or the day after. Although I wanted to write some necessary books, there is no paper, and I don't know what to do. Acharya Ratna Dhaja said there is a way. Using the 'Lamrim' of the Kadampa tradition written by the supreme one, the books are missing five or six from the beginning. He gave this, saying it was 'Lug' paper. After putting in the paper, I wrote some books. Alas, since I was born, until now at the age of fifty-two, I have not committed a greater sin than that. The sin of abandoning the true Dharma is very serious. Although I have done a lot of repentance later, I am still very afraid of that obscuration. At that time, the practice of the yidam and Dharma protectors, the supports, practice items, and fulfillment items, etc., although young, I had great diligence. The heart, flesh, and bones of dead people, and the heart and skin of dead dogs, etc., although young, I took them myself. I wanted to become capable, a mantra holder, accomplish the yidam, and make the Dharma protectors obey like servants. According to the wishes of Acharya Ratna Dhaja, we went into retreat for seven days in a cave, and the two of us practiced together.
Tibetan
་ཅིག་ནི་ཞག་ལྔའི་སོར། །མཚམས་དེ་རལ་ཤོར་དམ་ཚིག་མ་ཐུབ་པས། །དེ་ནི་འགྲུབ་ལ་ཁད་ཙམ་མ་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་རང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པའི་དུས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་མེ་དང་ཉི་མ་སྤངས། །སྟན་དྲོད་མ་ཡལ་ངག་མཚམས་དམ་པོ་ཡི། །བདེ་མགོན་སྦྲེལ་མའི་མགོན་པོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་དེ། །ཟླ་བ་ཧྲིལ་པོ་གསུམ་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །དེ་སྐོར་དྲེད་སྨྱོན་ཞིག་གིས་ཁྱིམ་ཕེད་ནས། །མི་ནི་མང་པོ་དྲུག་ཅུ་ཙམ་ཟོས་པའི། །སྐད་ཆ་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ན་ཡང་། །མཚམས་ནི་མ་གྲོལ་ སྔས་སུ་སྟ་རེ་བཞིག། །བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་སྟ་རེ་བརྒྱབ་བོ་བསམ། །མི་ནི་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཟོས་ཟིན་ན། །དེ་དུས་བྱིསྦའི་བསམ་ཚུལ་རྒོད་པར་སྣང་། །དེ་དུས་འབྲུག་པ་ཀརྨ་བསྟན་འཕེལ་དེ་། །སྨར་ཁམས་སྒང་ནས་འདི་ཕྱོགས་ཕེབས་པ་ཐོས། །བསྙེན་པ་བདེ་མཆོག་མགོན་པོའི་ཡིག་བདུན་གཉིས། །འབུམ་ཕྲག་ཉེར་གཅིག་འཁོར་བཞི་ཁྲི་རེ་ཙམ། །ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་མ་ཚར་ལང་མི་རུང་། །བླ་མ་དེ་ཉིད་མི་མཇལ་དོགས་པ་ཡིས། །མཚན་རིང་གཉིད་སྤངས་རྩེ་གཅིག་བསྙེན་པ་བྱས། །དེ་ནས་གཉིད་ནི་རབ་ཏུ་ཡུར་པ་ན། །ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ་བྱས་ན་སྟན་དྲོད་ཡལ། །མལ་སར་འདུག་ནི་གཉིད་ན་འགྲོ་འདུག་པས། །མལ་སར་ཤིང་གི་ལྕོག་རྩེ་ཞིག་བཅུག་ནས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་ཙོག་པུར་འདུག །མལ་ས་གྲང་དོགས་གོས་གཤམ་སྟན་ལ་བཀབ། །དེ་འདྲ་བྱས་པས་གཉིད་ནི་ཡུར་བ་ན། །ལྕོག་ཙེ་སྟེང་ནས་འགྱེལ་གྲབས་གཉིད་སད་འོང་། །དེ་ནས་གཉིད་ནི་རབ་ཏུ་ཆག་པ་ཡིས། །ལྕོག་ཙེ་དང་བཅས་འགྱེས་བས་མགོ་ཡང་རྡེབ། །ཟུག་གཟེར་འབྱུང་བས་ཡུན་རིང་གཉིད་མེད་འགྱུར། །དེ་འདྲའི་སྙིང་རུས་ད་ལྟའང་ཐུབ་པར་དཀའ། །བྱིསྦའི་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་རུས་ཡ་མཚན་ སྣང་། །དེ་ནས་ཞག་གསུམ་ཙམ་ལ་མགོ་གཟེར་གྱི། །རིམས་ངན་ཤིན་ཏུ་ཐུ་བ་ན་ན་ཡང་། །བསྙེན་པ་མ་ཆག་སྙིང་རུས་ཆེ་བ་བསྐྱེད། །མཚམས་ཡང་མ་ལྷོད་སྨན་འགའ་ཟོས་པས་ཕན། །མཚམས་གཡོག་ལ་སོགས་འཕྲོད་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །ནད་ཆེན་རེད་པས་ལུས་ལ་ནད་དྲེག་ཆགས། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་གཉན་པའི་སློང་དུ་གོ །ཕྱི་རབས་ཀུན་སྤྱི་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་གཉན་པོའི་དུས། །ནད་སོགས་བྱུང་བར་དེ་ལྟར་སྙིང་རུས་མཛོད། །མཚམས་དེ་མཐར་ཕྱིན་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་བླུགས། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ངེད་གཉིས་འབྲུག་པ་མཇལ། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞག་ཐབས་ཞུར་སོང་བས། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞག་ཐབས་ལ་སོགས་གནང་། །ཞྭ་ཞལ་སྟོན་གསུངས་ཕྱིང་པ་དམར་པོ་ལ། །རས་ཆུང་པཎ་ཞུ་འདྲ་ཞིག་བཟོས་འ
Chinese
其中一个是五天的期限。因为那个闭关破损，誓言没有守住。那个就差一点成功却没有成功。之后到了自己十五岁的时候。自己独自一人，避开了火和太阳。坐垫的温度还没有消失，语言闭关很严密。胜乐金刚怙主双运的怙主的外修。整整三个月进行修行的时候。在那期间，一个疯熊闯入了家中。听说吃了很多人，大约六十人。虽然非常害怕。但是闭关没有解除。 枕头旁边放着一把斧头。刚一出现就想用斧头砍。既然已经吃了很多人。那个时候小孩的想法显得很强烈。那个时候，竹巴噶举噶玛丹贝，听说从斯马康岗来到了这边。祈请胜乐金刚怙主的七字真言。念诵了两千一百万遍，绕四圈，每圈四万遍左右。四种事业的火供没有结束不能起来。因为害怕见不到那位上师。整夜不睡，一心一意地祈请。之后，当睡得很熟的时候。如果走来走去，坐垫的温度就会消失。如果坐在床上睡觉，就会走来走去。所以在床上放了一个木头的尖顶。自己就那样蹲在上面。害怕床铺变冷，把衣服下摆盖在垫子上。那样做了之后，当睡得很熟的时候。从尖顶上要摔下来的时候，就会醒来。之后因为睡得很死。连同尖顶一起摔倒，头也撞到了。因为出现疼痛，很长时间都无法入睡。那样的毅力现在也很难做到。小孩修行的毅力真是令人惊叹。 之后大约三天的时间里，头痛的疾病非常严重。虽然生病了。但是没有中断祈请，生起了很大的毅力。闭关也没有放松，吃了一些药后有所好转。虽然闭关的侍者等不适合。但是因为得了重病，身体上积累了病垢。那也被认为是修行的征兆。后世的所有人，在修行非常猛烈的时候。如果出现疾病等，也要那样有毅力。那个闭关圆满结束，进行了四种事业的火供。之后我和老师两人拜见了竹巴。前去请求安立上师瑜伽的方法。赐予了安立上师瑜伽的方法等。说要展示帽子，用红色的氆氇。做了一个像小小的班智达帽子一样的。
English
One of them is a five-day limit. Because that retreat was broken, the vow was not kept. That was almost successful but not successful. Then when I was fifteen years old. I was alone, avoiding fire and sun. The warmth of the cushion has not disappeared, and the language retreat is very strict. The outer practice of the Lord of the Blissful Protector Combined, the Lord. When practicing for three whole months. During that time, a mad bear broke into the house. I heard that many people were eaten, about sixty people. Although very scared. But the retreat was not lifted. There was an axe next to the pillow. As soon as it appeared, I thought of chopping it with an axe. Since many people have been eaten. At that time, the child's thoughts seemed very strong. At that time, Drukpa Kagyu Karma Tendrel, I heard that he came from Smar Kham Gang to this side. Pray to the seven-character mantra of the Lord of Blissful Protector. Recited 2.1 million times, circled four times, about 40,000 times per circle. The fire offering of the four activities cannot be started until it is finished. Because I was afraid of not seeing that lama. I stayed up all night and prayed wholeheartedly. Then, when I was fast asleep. If you walk back and forth, the warmth of the cushion will disappear. If you sit on the bed and sleep, you will walk back and forth. So I put a wooden spire on the bed. I just squatted on it like that. Fearing that the bed would get cold, I covered the bottom of my clothes with a cushion. After doing that, when I was fast asleep. When I was about to fall from the spire, I would wake up. Then because I slept so soundly. I fell down with the spire, and my head hit. Because of the pain, I couldn't sleep for a long time. Such perseverance is difficult to do even now. The child's perseverance in practice is amazing. After that, for about three days, the headache was very serious. Although I was sick. But I did not interrupt the prayer, and I developed great perseverance. The retreat was not relaxed, and I felt better after taking some medicine. Although the retreat attendants and others were not suitable. But because of a serious illness, dirt accumulated on the body. That is also considered a sign of practice. All future generations, when practice is very intense. If there are diseases, etc., you must have such perseverance. That retreat was completed and the fire offering of the four activities was performed. After that, my teacher and I met Drukpa. I went to request the method of establishing the Guru Yoga. He gave the method of establishing the Guru Yoga, etc. He said to show the hat, and use red felt. Made a small Pandit hat.