Tibetan
་གོང་མའི་ཡུལ་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པས་དེ་དག་ལ་དམིགས་ཀྱང་(དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་)རྒྱས་པ་མིན་ཏེ། ཟག་མེད་དང་ས་གོང་མ་བ་དག་འོག་མས་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་སྲེད་པས་བདག་གིར་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་(ཏེ་དེ་དག་ལ་དེ་དག་གིས་དམིགས་མི་ནུས་པའི་ཕྱིིར་)དང་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་གི་གཉེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། རྒྱས་པ་ནི་རྒྱུན་འཕེལ་བ་ཡིན་ན་དེ་དག་ལ་འཕེལ་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གང་སྤེལ་གྱིས་ཀྱང་། ཕྲ་རྒྱས་ལ་ཀུན་འགྲོ་དང་ཀུན་འགྲོ་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལའང་རང་གི་ཁམས་དང་ས་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་གཉིས་སོ། །ཀུན་འགྲོ་མ་ཡིན་པ་ལའང་ཟག་བཅས་དང་ཟག་མེད་ལ་དམིགས་པ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ཀུན་འགྲོ་རྣམས་ནི་ཡུལ་སྤང་བྱ་རིས་ལྔ་ཆར་ལ་དམིགས་པ་ཡིན་ལ། ཀུན་འགྲོ་མ་ཡིན་པ་ནི་རང་རང་གི་རིས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་སོ། །དེ་ལ་ཟག་མེད་དང་སྐལ་བ་མི་མཉམ་པའི་ཁམས་དང་ས་གོང་མ་ལ་དམིགས་པ་རྣམས་ནི་མཚུངས་ལྡན་གྱིས་རྒྱས་འགྱུར་ཡིན་གྱི་དམིགས་པས་རྒྱས་འགྱུར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སེར་དང་བཅས་པའི་ཞིང་ལ་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བ་ལྟར་གང་ལ་བདག་ལྟ་དང་སྲེད་པ་འཇུག་པ་དེ་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་ཟག་མེད་དང་ས་གོང་མ་ལ་ནི་བདག་ལྟ་དང་སྲེད་པ་མི་འཇུག་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ཉེར་ལེན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་འདོད་པ་ན་གནས་པ་ཟག་མེད་དང་ས་གོང་མ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་ཇི་ལྟར་སྲེད་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །(ཁ་ཅིག་ཕྲ་རྒྱས་ཀྱི་དོན་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དོན་ཡིན་པ་ལ་ཟག་མེད་དང་ས་གོང་མ་ནི་དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ་རླུང་ནད་ཅན་ལ་ཁ་ཟས་རྩུབ་པོ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟག་མེད་ལ་དམིགས་པའི་ལོག་ལྟས་དགེ་རྩ་གཅོད་མི་ནུས་སོ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །)ཕྲ་རྒྱས་གང་ཞིག་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གི་ས་མང་པོ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཕྲ་རྒྱས་དེ་དག་ནི་གྲོགས་དེར་ཏེ་དེ་དག་ལ་མ་སྤངས་ཀྱིི་བར་དུ་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། (དུག་དང་འདྲེས་པའི་ཆང་གིས་དུག་གི་ནུས་པ་འཕེལ་བ་བཞིན་ནོ། །)དེ་ལྟར་ན་ཕྲ་རྒྱས་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལས་ཟག་མེད་ལ་དམིགས་པ་བཅུ་གཉིས་ནི་མཚུངས་ལྡན་ཁོ་ནས་རྒྱས་འགྱུར་དང་། འགོག་ལམ་མཐོང་སྤང་གི་མ་རིག་པ་དྲུག་དང་། ཁམས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་ཀུན་འགྲོ་བཅོ་བརྒྱད་དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་དམིགས་ཡུལ་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དང
Chinese
上面的境界的烦恼虽然缘着它们（以缘的方式），但不会增长。因为无漏和上面的地，没有被下面的地以我见和贪爱执为我所（即它们不能缘着它们），而且因为它们是那些烦恼的对治品。增长是持续增长，但它们不适合增长。 因此，导师广增也说：细微增长有遍行和非遍行两种，第一种也有自界和地分平等与不平等两种。非遍行也有缘有漏和缘无漏两种。其中，遍行是缘着五种所断境的，非遍行是缘着各自的所断境的。其中，缘着无漏和地分不平等的界和地，是以相应而增长，不是以缘而增长。就像有雹子的田地里长不出苗芽一样，对什么生起我见和贪爱，其他的也会增长，但对无漏和上面的地不会生起我见和贪爱，因为这二者是缘着自己的近取蕴的缘故。如果住在欲界，寻求无漏和上面的地，那怎么不是贪爱呢？这是对善法的希求。 （有些人说，细微增长的意思是随顺的意思，但无漏和上面的地不是它们的随顺，就像患有风病的人吃粗糙的食物一样。因此，缘着无漏的邪见不能断除善根。）哪些细微增长与心和心所的许多地等相应，那些细微增长是朋友，即在没有舍弃它们之前，以相应的方式增长（就像掺有毒药的酒会增加毒药的力量一样）。这样，九十八种细微增长中，缘着无漏的十二种只是以相应而增长，以及灭道见所断的六种无明，和下面二界的遍行十八种，这二十四种是缘着有漏和无漏的境
English
The afflictions of the higher realms, although they focus on them (in terms of focus), do not increase. Because the uncontaminated and higher grounds are not taken as self by the lower grounds through self-view and craving (i.e., they cannot focus on them), and because they are the antidotes to those afflictions. Growth is continuous growth, but they are not suitable for growth. Therefore, the teacher Guangzeng also said: Subtle growth has two types: pervasive and non-pervasive. The first type also has two types: the same realm and ground, and unequal. Non-pervasive also has two types: focusing on contaminated and focusing on uncontaminated. Among them, pervasive ones focus on all five objects to be abandoned, while non-pervasive ones focus only on their respective objects to be abandoned. Among them, those that focus on the uncontaminated and the higher realms and grounds that are unequal are increased by association, but not by focus. Just as seedlings do not grow in a field with hail, whatever gives rise to self-view and craving, others will also increase, but self-view and craving do not arise for the uncontaminated and higher grounds, because these two focus on their own aggregates of clinging. If one dwells in the desire realm and seeks the uncontaminated and higher grounds, how is that not craving? This is aspiration for virtuous Dharma. (Some say that the meaning of subtle growth is the meaning of conformity, but the uncontaminated and higher grounds are not in conformity with them, just like a person with wind disease eating rough food. Therefore, wrong views that focus on the uncontaminated cannot cut off the roots of virtue.) Which subtle growths are associated with many grounds of mind and mental factors, etc.? Those subtle growths are friends, that is, they grow by association until they are abandoned (just as wine mixed with poison increases the power of the poison). In this way, among the ninety-eight subtle growths, the twelve that focus on the uncontaminated are only increased by association, and the six ignorances to be abandoned by the path of cessation and seeing, and the eighteen pervasive ones of the two lower realms, these twenty-four focus on the contaminated and uncontaminated objects.