Tibetan
པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལ་མི་རིག་པའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །འཁོར་ནི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ནི་འཁོར་ཡང་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ནི་འཁོར་ཡང་མི་དགེ་བ་སྟེ་གང་ཞིག་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱེད་པའོ་ཞེས་ཊཱི་ཀར་བཤད་མོད་ཀྱི་འདིར་འཁོར་ནི་སྦྱོར་བ་དང་མཇུག་གཉིས་ཀ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ནི་ཤེས་པར་སླའོ། ། གཞི་བསྡུ་བ་ལས་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱས་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་བྱས་པ་དང་། མ་བསྒྲིབས་ལུང་མ་བསྟན་དང་། མི་དགེ་བ་ལ་འགྱོད་པ་དང་། གཉེན་པོས་ཟིན་པ་དང་། རྒྱུད་དག་པར་བྱས་པའི་ལས་ནི་མ་བསགས་པའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་། བྱས་ལ་མ་བསགས་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ལས་གང་བྱས་ནས་ངོ་ཚ་བ་དང་འཛེམ་པ་དང་འགྱོད་པ་དང་སྨོད་པ་དང་མཐོལ་བ་དང་འདོར་བ་དང་སྤོང་བ་དང་མ་འོངས་པ་ན་སྡོམ་པར་བྱེད་པའོ། །བསགས་ལ་མ་བྱས་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ལས་གང་ལུས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་ཚིག་ཏུའང་ལས་འདི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ལ་ལས་དེ་མ་བྱས་པའོ། །བྱས་ལ་བསགས་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ལས་གང་བྱས་ནས་ངོ་མི་ཚ་བ་ནས་མི་འོངས་པ་ན་མི་སྡོམ་པའི་བར་རོ། །མ་བྱས་ལ་མ་བསགས་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། ལས་གང་ཆེད་དུ་མ་བསམས་པར་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལས་གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་འཆི་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། འགའ་ཞིག་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་ནས་དེས་ངོ་མི་ཚ་བ་ནས་མ་འོངས་པ་ན་མི་སྡོམ་པའི་བར་ཏེ་དཔེར་ན་ལྷས་བྱིན་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚེ་ཕྱིད་ཟད་ནས་འཆི་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། འགའ་ཞིག་གིས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལས་བྱས་ནས་ངོ་ཚ་བ་ནས་མ་འོངས་པ་ན་སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་བར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། འགའ་ཞིག་གིས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་ནས་དེས་ངོ་ཚ་བ་ནས་སྡོམ་པའི་བར་དུ་བྱེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་གཅགས་པ་ཡིན་ཡང་དེས་ལས་དེ་སེལ་བར་མི་ནུས་པ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཕ་བསད་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉན་ཐོས་སྡེ་པ་ལྟར་ན་འགྱོད་པ་དང་བཤགས་པ་དང་ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་བསྡམ་པ་བྱས་ཀྱང་སྡིག་པ་རྩ་བ་ནས་དག་པར་མི་འདོད་དེ། དེ་ཉིད་ལས། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ལས་རྣམས་བྱས་པ་ནི། །བདག་ལ་སྨོད་དང་རབ་ཏུ་བཤགས་པ་དང་། །སྡོམ་པར་བྱེད་པས་དེ་དག་བསྲབས་འགྱུར་གྱི།
Chinese
并且，与世俗的贪欲分离，以及对法的证悟，被称为无明。随行是指，善业的随行也是善，恶业的随行也是恶，即做了什么之后随喜。虽然在注释中这样说，但这里随行是指加行和结尾两者。其他的就容易理解了。 在《事 সংগ্রহ》中说，不知不觉中所做，在梦中所做，无覆无记，对不善感到后悔，被对治力所控制，以及使相续清净的业，是不积聚的。同样，在《业分别经》中也说：做了而不积聚的业是什么呢？即做了之后感到羞耻、畏惧、后悔、责骂、坦白、舍弃、断除，以及未来防护的业。积聚而未做的业是什么呢？即身体将要圆满完成的业，心里已经圆满完成，口头上也说“这个业要做”，但那个业却没有做。做了而积聚的业是什么呢？即做了之后不感到羞耻，直到未来不防护为止。未做而不积聚的业是什么呢？即没有特意思考而做的业。同样，什么业是在有情地狱时圆满完成而死的业呢？即有些人做了会生到地狱的业并积聚，并且对此不感到羞耻，直到未来不防护为止，例如提婆达多。什么业是在有情地狱时消尽而死的业呢？即有些人做了会生到地狱的业，并且感到羞耻，直到未来防护为止。什么业是有情刚生到地狱就死的业呢？即有些人做了会生到地狱的业并积聚，并且对此感到羞耻直到防护为止，虽然非常懊悔，但也无法消除那个业，例如阿阇世王杀父。因此，按照声闻部派的观点，即使后悔、忏悔并承诺以后不做，罪业也不会从根本上清净。正如其中所说：做了极其不悦意的业，通过自我责骂和彻底忏悔，以及承诺防护，那些罪业会减轻。
English
And, being separated from worldly desires, and the realization of Dharma, is called ignorance. Retinue means that the retinue of virtuous deeds is also virtuous, and the retinue of non-virtuous deeds is also non-virtuous, that is, rejoicing after doing something. Although it is said so in the commentary, here retinue refers to both the preliminary and concluding actions. The others are easy to understand. In the Basis Collection, it is said that actions done unknowingly, actions done in dreams, un-obscured and unspecified, regretting non-virtue, being controlled by antidotes, and actions that purify the continuum are not accumulated. Similarly, in the Sutra on the Differentiation of Actions, it is also said: What is the action that is done but not accumulated? That is, the action that is done and then one feels ashamed, fearful, regretful, blames, confesses, abandons, renounces, and vows to refrain from in the future. What is the action that is accumulated but not done? That is, the action that is to be completely accomplished by the body, but is completely accomplished in the mind, and one also says in words, "This action should be done," but that action is not done. What is the action that is done and accumulated? That is, the action that is done and one does not feel ashamed, up to not refraining from in the future. What is the action that is not done and not accumulated? That is, the action that is done without deliberately thinking about it. Similarly, what is the action that is completely accomplished at the time of a sentient being in hell and then dies? That is, some people do and accumulate the action that will cause them to be born in hell, and they are not ashamed of it, up to not refraining from it in the future, for example, Devadatta. What is the action that is exhausted and then dies at the time of a sentient being in hell? That is, some people do the action that will cause them to be born in hell, and they feel ashamed, up to refraining from it in the future. What is the action that causes a sentient being to die as soon as they are born in hell? That is, some people do and accumulate the action that will cause them to be born in hell, and they feel ashamed of it up to refraining from it, and although they are very remorseful, they cannot eliminate that action, for example, King Ajatasatru killing his father. Therefore, according to the Sravaka school, even if one regrets, confesses, and promises not to do it in the future, the sins will not be completely purified from the root. As it is said therein: Having done extremely unpleasant deeds, through self-reproach and thorough confession, and promising to refrain, those sins will be lessened.