Tibetan
་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་ལོག་ལྟས་གཅོད་དོ། །སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་ན་རེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ནི་རིམ་པ་ལྟར་བར་ཆད་མེད་པ་དང་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དེ་ཡང་ཟག་བཅས་སྡུག་ཀུན་ལ་དམིགས་པ་དངསྐལ་པ་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་གཅོད་ཀྱི་ཟག་མེད་འགོག་ལམ་ལ་དམིགས་པ་དང་སྐལ་པ་མི་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཟག་མེད་གོང་མའི་ཡུལ་ཅན་མིན་བདག་གིར་མ་བྱས་གཉེན་པོའི་ཕྱིར་ཞེས་འབྱུང་པས་ཟག་མེད་དང་སྐལ་པ་མི་མཉམ་པའི་ཁམས་ལ་དམིགས་པའི་ལོག་ལྟ་ནི་མཚུངས་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱས་ཀྱི་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པ་མེད་པས་སྟོབས་ཆུང་བའི་ཕྱིར་རོ། དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་དགེ་རྩ་གཅོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དགེ་རྩ་ཇི་ལྟར་ཆད་ཅེ་ན། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་དགསྐལ་པ་མཉམ་མི་མཉམ་གྱི་ཁམས་ལ་དམིགས་པ་དང་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ལ་དམིགས་བའི་ལོག་ལྟ་ཀུན་གྱིས་གཅོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དགེ་རྩ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཅིག་ཅར་དུ་ཆད་པར་འགྱུར་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་བ་ན་མཐོང་སྤང་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགུ་ཅར་ཡང་ཅིག་ཅར་སྤོང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལོག་ལྟ་ཆུང་ངུའི་ཆུ་འདུ་ལ་སོགས་པ་དགུས་དགེ་རྩ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགུ་རིམ་གྱིས་གཅོད་དེ་སྒོམ་ལམ་གྱིས་སྒོམ་སྤང་སྤོང་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བསྟན་བཅོས་ལས། ཕྲ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀུན་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་ཕན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་མར་འདོར་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གང་དག་མེད་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་ཏུ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བ་འདི་ལེགས་པར་དྲངས་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །(ཁ་ཅིག་མཐོང་ལམ་ལྟར་སྟན་ལས་མ་ལངས་བར་སྤྱོད་པར་འདོད་ཀྱང་ལངས་ནས་ཀྱང་མི་འགལ་ལ། སྡར་སྡོམ་པ་སྤོང་ལ་ཕྱིས་དགེ་རྩ་གཅོད་ཟེར་ཡང་སྡོམ་པ་སེམས་གང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་པ་དེ་བཏང་བས་དེ་ཡང་གཏོང་བར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །)གང་དུ་གཅོད་ཅེ་ན། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་གླིང་གསུམ་གྱི་མིའི་ནང་དུ་གཅོད་ཀྱི་ངན་སོང་བ་དང་ལྷ་རྣམས་སུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ངན་སོང་བ་ནི་དགེ་སྡིག་གི་བསམ་མི་པ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་དང་། ལྷ་རྣམས་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ
Chinese
说果报不成熟，这是断除诽谤果报的邪见。有些先前的老师说，诽谤因果就像依次是无间道和解脱道一样。有些人说，这也只能通过缘有漏苦谛和缘同分界来断除，而不能通过缘无漏灭道和缘非同分界来断除。因为经中说，无漏是上界的对境，不是我所执持的对治品。因此，缘无漏和缘非同分界的邪见，是通过相应的门增长，而不是通过对境的门增长，因此力量较弱。因此，诽谤圣者等不是断除善根。如何断除善根呢？分别说者认为，诽谤因果，缘同分和非同分界的，以及缘有漏和无漏的邪见都能断除。有些人说，所有的九种善根都会同时断除，就像见到真谛时，见道所断的大中之大等九种也会同时断除一样。有些人说，像小小的邪见水滴等九种，会依次断除大的善根等九种，就像修道断除修道所断一样。如果是这样，那么经中说：什么是与微细相伴的善根呢？就是断除一切善根，最终舍弃一切利益，因为没有了它，就会被列入断除一切善根的行列。这段话就可以很好地引用了。有些人认为，就像见道一样，可以在不离开座位的情况下修行，即使离开座位也没有矛盾。放弃誓言，后来又断除善根，但因为誓言是心的果报，所以放弃誓言也就是放弃了它所带来的果报。在何处断除呢？在欲界的三洲人类中断除，而不是在地狱众生和天人中。因为地狱众生对善恶的想法很坚定，而天人则是业的果报
English
It cuts off the wrong view of slandering the fruit by saying that the fruit does not ripen. Some former teachers said that slandering cause and effect is like the uninterrupted path and the path of liberation in order. Some say that it can only be cut off by focusing on the contaminated suffering truth and focusing on the realm of equal share, but not by focusing on the uncontaminated path of cessation and focusing on the realm of unequal share. Because it is said in the sutras that the uncontaminated is the object of the upper realm, not the antidote that I hold. Therefore, the wrong view of focusing on the uncontaminated and focusing on the realm of unequal share is increased through the corresponding door, but not through the door of the object, so it is weak. Therefore, slandering the noble ones and so on is not cutting off the roots of virtue. How are the roots of virtue cut off? The Vaibhashikas say that slandering cause and effect, focusing on the realm of equal and unequal share, and the wrong views of focusing on the contaminated and uncontaminated can all be cut off. Some say that all nine roots of virtue will be cut off at the same time, just as when the truth is seen, the nine great among the great to be abandoned on the path of seeing will also be abandoned at the same time. Some say that the nine small drops of wrong view, etc., will gradually cut off the nine great roots of virtue, etc., just as the path of cultivation cuts off what is to be abandoned on the path of cultivation. If so, then it is said in the scriptures: What are the roots of virtue that are associated with the subtle? It is the abandonment of all benefits at the end of cutting off all roots of virtue, because without it, it will be included in the ranks of cutting off all roots of virtue. This passage can be well quoted. Some think that just like the path of seeing, one can practice without leaving the seat, and there is no contradiction even if one leaves the seat. Abandoning the vows and later cutting off the roots of virtue, but because the vows are the fruit of the mind, abandoning the vows is also abandoning the fruit they bring. Where is it cut off? It is cut off among the humans of the three continents in the desire realm, but not among the hell beings and the gods. Because the hell beings have firm thoughts of good and evil, and the gods are the fruit of karma.
Tibetan
་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྡིག་པའི་བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་འཛམ་བུའི་གླིང་ཁོ་ནར་གཅོད་དོ་ཞེས་ཟེར་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་བཅོས་ལས། འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ཐམས་ཅད་པས་ཉུང་ན་དབང་པོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པ་དང་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་པའང་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བཤད་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་བརྒྱད་ནི་ཚོར་བའི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ལུས་དང་སྲོག་དང་ཡིད་དོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་ལ་ཆད་པའི་ཕྱིར་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ཟག་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་མི་ལྡན་པ་དང་། རིམ་གྱིས་འཆི་བ་དང་ཞར་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མིག་ལ་སོགས་པའང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་གང་གིས་གཅོད་ཅེ་ན། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱིས་གཅོད་ཀྱི་ཟ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསམ་པ་མི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཁ་ཅིག་འདུན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པས་བུད་མེད་ཀྱིས་མི་གཅོད་དོ་ཞེས་ཟེར་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་བཅོས་ལས། གང་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ངེས་པར་དབང་པོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དེ་ཡང་བསམ་པ་གཡོ་བའི་ཕྱིར་སྲེད་པ་སྤྱོད་བས་མ་ཡིན་གྱི་སྡིག་བའི་བསམ་པ་བརྟན་པ་དང་། སྡིག་པ་འཆབ་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྟ་བ་སྤྱད་པས་ཡིན་ནོ། །དགེ་རྩ་ཆད་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཐོབ་པ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་མ་ཐོབ་པ་སྐྱེས་པའོ། །དགེ་རྩ་ཆད་པ་དེ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པའམ་ལས་འབྲས་ཡོད་པར་ལྟ་བའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་སོ། །གང་དག་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པའི་དགེ་རྩ་ཆད་བ་དེ་དག་ནི་ཚེ་འདི་ལ་དགེ་རྩ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། མདོ་ལས། གང་ཟག་འདི་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ནི་ངེས་པར་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བའམ་འཆི་འཕོ་བ་ནད་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ནི་དམྱལ་བའི་བར་དོའོ། །འཆི་བ་ནི་དམྱལ་བ་ནས་འཆི་བ་འོ། །དེས་ན་མཚམས་མེད་མ་བྱས་པའི་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མཚམས་སྦྱོར་བའང་ཡོད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་སྐལ་མཉམ་གྱི་རྒྱུའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཅོད་དེ་ནི་འཆི་བ་ན་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་ལ། གཞན་གྱི་སྒྲའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཅོད
Chinese
是为了显现的缘故。而且，（北方的）声音并非不悦耳，因为没有那样的罪恶想法的缘故。 有些古代论师说，只有赡部洲才断（善根），这是不对的。因为经论中说：如果所有赡部洲的人都少于八根，那么东方的胜身洲和西方的牛货洲也与之相似，这样说是相违背的。八根是五种感觉器官，以及身体、生命和意。信仰等等是因为对产生邪见而断灭，并且凡夫俗子不具备无漏的根，以及逐渐死亡和瞎子等等也不具备眼睛等等的缘故。这是指这个意思。 什么人会断（善根）呢？是男人和女人会断，而阉人等等则不会，因为他们的想法不坚定。有些人说，因为欲望和精进不足，所以女人不会断（善根），这是不对的。因为经论中说：具有女性性器官的人，必定具备八根。男女之所以会（断善根），不是因为想法动摇而行淫欲，而是因为罪恶的想法坚定，并且是隐藏罪恶的人，所以是通过邪见而断的。断善根是指不具备善的获得，并且没有获得（善根）的产生。断善根的连接是指对业因果产生怀疑，或者以认为业果存在的正确的见解。那些造作五无间罪而断善根的人，不是在此生连接善根，因为经中说：这个人不具备仅仅在可见的法中连接善根的福分，而是必定会出生在地狱中，或者死亡转移后连接善根。其中，出生在地狱是指地狱的中阴。死亡是指从地狱中死亡。因此，要知道没有造作五无间罪的人，在此生也有连接（善根）的情况。其中，以等分因的力量断灭的人，是在死亡时才连接（善根），而以其他声音的力量断灭的人。
English
It is for the sake of manifestation. Moreover, the sound (of the north) is not unpleasant, because there is no such sinful thought. Some ancient teachers say that only Jambudvipa cuts off (roots of virtue), which is not correct. Because the scriptures say: If all the people of Jambudvipa have less than eight faculties, then the Purvavideha in the east and the Aparagodaniya in the west are also similar to it, which contradicts this statement. The eight faculties are the five sense organs, as well as the body, life, and mind. Faith and so on are cut off because of the arising of wrong views, and ordinary people do not possess uncontaminated faculties, and those who gradually die and the blind and so on also do not possess eyes and so on. This refers to this meaning. Who will cut off (roots of virtue)? It is men and women who will cut off, but eunuchs and so on will not, because their thoughts are not firm. Some people say that because of insufficient desire and diligence, women will not cut off (roots of virtue), which is not correct. Because the scriptures say: Those who possess female sexual organs must possess eight faculties. Men and women will (cut off the roots of virtue), not because they practice lust because their thoughts are shaken, but because their sinful thoughts are firm, and they are those who hide sins, so they are cut off through wrong views. Cutting off the roots of virtue means not possessing the attainment of virtue, and the arising of not having attained (virtue). The connection of cutting off the roots of virtue refers to doubting the cause and effect of karma, or with the correct view of believing in the existence of karmic results. Those who commit the five heinous crimes and cut off the roots of virtue do not connect the roots of virtue in this life, because the sutra says: This person does not have the fortune to connect the roots of virtue only in the visible dharma, but will surely be born in hell, or connect the roots of virtue after death and transference. Among them, being born in hell refers to the intermediate state of hell. Death refers to death from hell. Therefore, it should be known that those who have not committed the five heinous crimes also have the situation of connecting (roots of virtue) in this life. Among them, those who cut off by the power of the cause of equal share connect (roots of virtue) only at the time of death, while those who cut off by the power of other sounds.