Tibetan
་ཏེ། དེའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ནི་རིམ་པ་ལྟར་སེམས་ཉོན་མོངས་ཅན་ཁོ་ནས་སྤྱོད་ཅིང་། གང་ཟག་བསླབ་པ་བཅས་མ་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྲོག་གཅོད་པ་ལྟ་བུ་དང་། རེས་འགའ་གཉེན་པོའི་བློས་ཀྱང་སྤྱད་དུ་རུང་ཞིང་བསླབ་བ་བཅས་པ་ཁོ་ན་ལ་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ས་རྐོ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་ནི། ཆང་འཐུང་བ་ནི་བསླབ་པ་མ་བཅས་པའི་ནད་པ་ལྟ་བུ་འགའ་ཞིག་གིས་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་བར་གཉན་པོའི་བློས་ཀྱང་བཏུང་བར་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །)རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་བཀག་ཀྱང་སྡིག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་ཆང་ནི་རེས་འགའ་གཉེན་པོའི་བློས་ཀྱང་བཏུང་བར་ནུས་པའི་ཕྱིར་དེ་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡིན་ཏེ་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀག་པའོ། །དེས་ན་ཁྲིམས་སུ་བྱས་པས་བཀག་པ་སྤྱད་ན་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་ནི་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བསྟན་པ་ལ་མ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་སྡིག་བར་འགྱུར་བའོ། །རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁྲིམས་ཀྱིས་མ་བཀག་ཀྱང་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལུང་ལས་ནད་པ་ལ་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་གནང་བ་ནི་སྤྱིར་བཏང་བ་ཡིན་ལ། ཤཱཀྱ་ནད་པ་ལ་མ་གནང་བ་ནི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའོ། །རྩྭའི་རྩེ་མོའི་ཚད་ཀྱིས་ཀྱང་འཐུང་བ་བཀག་བ་ནི་དེའི་ནུས་པ་མ་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལ་ལ་ནི་ཉུང་ངུས་ཀྱང་མྱོས་པར་འགྱུར་ལ། ལ་ལ་ནི་མང་པོས་ཀྱང་མི་མྱོས་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆགས་པ་འཕེལ་བས་ཚོད་མི་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མདོ་ལས་ཀྱང་། གནས་གསུམ་པོ་ཆང་དང་། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ལ་བརྟེན་པ་ནི་ངོམས་པའམ་ཆོག་པའམ་ཚིམ་པ་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཚེ་བརྗེས་ནས་ཀྱང་མི་གསོལ་བ་ནི་མདོ་ལས་དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་བསླབ་བའི་སྟོབས་ལྔ་གསུངས་པས་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང་། དགའ་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ལས། ལུས་ཀྱི་ཉེས་སྤྱོད་དུ་གསུངས་པ་ནི་བག་མེད་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ། ད་ནི་དེ་དག་ཐོབ་པའི་གཞི་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་ནི་འདོད་པར་གཏོགས་པའི་སྡོམ་པ་སོ་སོ་ཐར་པ་ནི་(དགེ་བའི་)ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་དང་མཇུག་ཐམས་ཅད་ལས་དང་། གཞི་སེམས་ཅན་དུ་སྟོན་པ་དང་མི་སྟོན་པ་གཉིས་ཀ་དང་རང་བཞིན་
Chinese
因此，因为具有那些特征的缘故。其中，那些特征是按照次第，仅仅由烦恼的心来行持，对于所有受戒和未受戒的人都会变成罪恶，比如杀生等；有时也可以用对治的心来行持，仅仅对于受戒的人会变成罪恶，比如挖地等。饮酒是因为对于一些未受戒的病人来说，不会变成醉酒，也可以用对治的心来饮用。自性罪是指即使世尊没有遮止也会变成罪恶，那么饮酒有时也可以用对治的心来饮用，因此它是遮止罪，所谓遮止就是指世尊遮止的。因此，如果行持了以法律形式遮止的行为，就会变成罪恶，那就是遮止罪，也就是因为不恭敬世尊和佛法而变成罪恶。自性罪是指即使世尊的法律没有遮止也会变成罪恶，比如杀生等等。律藏中允许病人行持遮止罪是普遍性的，而不允许释迦族的病人行持是特殊性的。即使是草尖的量也禁止饮用，是因为它的效力不确定，有些人即使喝一点也会醉，有些人即使喝很多也不会醉，而且贪欲增长会导致无法控制。 经中也说：这三种情况，饮酒、邪淫、沉迷于昏睡和睡眠，是没有满足或足够或饱足的。因此，圣者们即使转世后也不食用，是因为经中说了信心、精进、知惭、有愧和智慧的力量，这五种是修学的力量，因为具有知惭有愧，而且《欢喜》等经中说，身体的恶行是不放逸之处。现在要说明获得这些的基础等，属于欲望的别解脱戒是（善的）业道的加行、正行和后行的一切，以及是否以众生为基础，以及自性
English
Therefore, it is because it has those characteristics. Among them, those characteristics are, in order, practiced only by an afflicted mind, and become sinful for all ordained and unordained people, such as killing; sometimes it can also be practiced with an antidote mind, and only becomes sinful for those who are ordained, such as digging the ground. Drinking alcohol is because for some unordained patients, it will not become drunkenness, and it can also be drunk with an antidote mind. Natural transgression refers to becoming sinful even if the Blessed One has not forbidden it, then drinking alcohol can sometimes be drunk with an antidote mind, so it is a prohibited transgression, and the so-called prohibition refers to what the Blessed One has forbidden. Therefore, if one practices the behavior prohibited in the form of law, it will become sinful, that is, a prohibited transgression, which is to become sinful because of disrespect for the Blessed One and the Dharma. Natural transgression refers to becoming sinful even if the Blessed One's law has not forbidden it, such as killing, etc. Allowing patients to practice prohibited transgressions in the Vinaya is general, and not allowing patients of the Shakya clan to practice is specific. Even the amount of a blade of grass is forbidden to drink, because its effect is uncertain, some people will get drunk even if they drink a little, and some people will not get drunk even if they drink a lot, and the increase of greed will lead to uncontrollability. The sutra also says: These three situations, drinking alcohol, sexual misconduct, and indulging in drowsiness and sleep, have no satisfaction or sufficiency or satiety. Therefore, the saints do not eat even after rebirth, because the sutra says that faith, diligence, shame, conscience, and the power of wisdom, these five are the power of learning, because they have shame and conscience, and the sutras such as "Joyful" say that the evil deeds of the body are the place of non-vigilance. Now, to explain the basis for obtaining these, etc., the Pratimoksha vow belonging to desire is all of the preparation, the main practice, and the subsequent practice of the (virtuous) path of action, and whether or not sentient beings are the basis, and the nature.