Tibetan
་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུན་ཞུགས་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་དེ་དག་དབང་པོ་དུས་འཐོབ་ཅེ་ན། འབྲས་བུ་ཐ་མ་སྟེ་སྔ་ཕྱི་རྒྱུན་ཞུགས་དང་དགྲ་བཅོམ་གཉིས་ནི་དབང་པོ་དགུ་དགུས་འཐོབ་སྟེ། དེ་ལ་རྒྱུན་ཞུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་དད་སོགས་ལྔ་དང་(དེ་དང་མཚུངས་ལྡན་གྱི་)ཡིད་དང་(འཕགས་པ་ཆགས་བཅས་ཡིན་པས་མི་ལྕོགས་མེད་ཀྱི་ཚོར་བ་)བཏང་སྙོམས་དང་ཀུན་ཤེས་བྱེད་པ་དང་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང་དགུས་འཐོབ་སྟེ། སྐད་ཅིག་བཅོ་ལྔ་པ་མན་ཆད་ནི་ཀུན་ཤེས་བྱེད་པ་དང་། བཅུ་དྲུག་པ་ནི་ཀུན་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། རིམ་པ་ལྟར་བར་ཆད་མེད་པ་དང་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ཡིན་པས་དང་པོས་ནི་བྲལ་བའི་ཐོབ་པ་འདྲེན་པ་དང་། གཉིས་པས་ནི་བྲལ་ཐོབ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་དད་སོགས་ལྔ་དང་ཡིད་དང་ཚོར་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་དངོས་གཞི་ལ་བརྟེན་ན་ཡིད་བདེ་དང་། གསུམ་པའི་དངོས་གཞི་ལ་བརྟེན་ན་(སེམས་ཡིད་ཀྱི་)བདེ་བ་དང་ས་གཞན་(གོང་མ་དང་མི་ལྕོགས་མེད་)ལ་བརྟེན་ན་བཏང་སྙོམས་ཏེ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང་། (དེ་ལྟ་བ་)བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་(རྡོར་ཏིང་ནི)ཀུན་ཤེས་པ་(ད་ལྟར་བ་)དང་རྣམ་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་ཀུན་ཤེས་ལྡན་པའི་དབང་པོ་སྟེ་དགུས་འཐོབ་བོ། །འབྲས་བུ་བར་པ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་དང་ཕྱིར་མི་འོང་གཉིས་ནི་དབང་པོ་བདུན་དང་བརྒྱད་དང་དགུས་འཐོབ་པའང་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བདུན་གྱིས་འཐོབ་པ་ནི་(རྒྱུན་ཞུགས་ཐོབ་རྗེས་སུ)འཕགས་པ་མཐར་གྱིས་པ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་(ཞི་རགས་ཅན)གྱིས་(འདོད་པའི་སྒོམ་སྤང་དྲུག་པའི་བར་དུ་སྤངས་ནས་)འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་(ན་ཟག་མེད་ཡིན་པས་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོའི་མིང་ཐོབ་ལ། བར་ཆད་མེད་ལམ་དང་རྣམ་གྲོལ་ལམ་གཉིས་ཀ་ཡང་ཚོར་བའི་དབང་པོ་མི་ལྕོགས་མེད་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་སུ་གཅིག་པས་སོ། །)སྟེ། དེ་ལ་དད་སོགས་ལྔ་དང་ཡིད་(དེ་ཀུན་འགྲོ་དྲུག)དང་(མི་ལྕོགས་མེད་ཀྱི་)བཏང་སྙོམས་དང་བདུན་ནོ། །གལ་ཏེ་(ཕྱིར་འོང་)མཐར་གྱིས་པ་དེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱིས་འཐོབ་པར་བྱེད་ན་བརྒྱད་ཀྱིས་འཐོབ་སྟེ། སྔར་གྱི་བདུན་དང་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོའོ། །(དང་བརྒྱད་ཀྱིས་ཏེ་དད་སོགས་)གལ་ཏེ་སྔར་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་ཕལ་ཆེར་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ(འི་ཆགས་བྲལ་སྔོན་འགྲོ།) ཞིག་མཐོང་བའི་ལམ་མངོན་དུ་བྱས་པས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་འཐོབ་པར་བྱེད་ན་ནི་དགུས་འཐོབ་སྟེ། (རྒྱུན་ཞུགས་བཞིན་དུ་)སྔར་གྱི་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཀུན་ཤེས་བྱེད་པའོ། ། དེ་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བདུན་གྱིས་འཐོབ་པ་ནི་མཐར་གྱིས་པ་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ན་སྟེ། དད་སོགས་ལྔ་དང་ཡིད་དང་(མི་ལྕོགས་མེད་ཀྱི་)ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས་ཏེ། དེ་དབང་པོ་རྟུལ་བས་(དང་པོའི་)དངོས་གཞིའི་ཡིད་བདེ་རྣམ་གྲོལ་དགུ་པའི་ཚེ་མངོན་དུ་བྱེད་མི་ནུས་(ཏེ་དང་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་མི་ནུས)པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱད་ཀྱིས་འཐོབ་པ་ནི་མཐར་གྱིས་པ་དེ་གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱིས་ཕྱིར་མི་འོང་འཐོབ་པར་བྱེད་ན་སྔར་གྱི་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་སྟེ་བརྒྱད་དང་། གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་འཐོབ་པར་བྱེད་པར་བྱེད་ན་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་(མི་ལྕོགས་མེད་ཀྱི)བཏང་སྙོམས་དང་། རྣམ་གྲོལ་དགུ་པའི་ཚེ་(དང་པོའི)དངོས་གཞིའི་ཡིད་བདེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་(སྔར་གྱི་བདུན་ཡིད་བདེ་དང་)བརྒྱད་དོ། །དགུས་འཐོབ་པ་ནི་མཐར་གྱིས་པ་དེ་གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱིས་འཐོབ་པར་བྱེད་ན་དད་སོགས་ལྔ་དང་ཡིད་དང་བར་ཆད་མེད་པའི་ཚེ་ཀུན་ཤེས་པ་དང་(མི་ལྕོགས་མེད་ཀྱི་)བཏང་སྙོམས་དང་རྣམ་གྲོལ་དགུ་པའི་ཚེ་(དང་པོའི་དངོས་གཞིའི་)ཡིད་བདེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །(འདི་དག་གི་བར་ཆད་མེད་ལམ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་མི་ལྕོགས་མེད་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་ཁོ་ན་དང་དབང་པོ་རྟུལ་ན་རྣམ་གྲོལ་དགུ་པའི་ཚེའང་ཡིན་ནོ་དེ་ཡང་དངོས་གཞི་ནི་མ་ཐོབ་ལ་ཉེར་བསྡོགས་གཞན་ལ་ཐར་ལམ་ཟག་མེད་མི་རྟེན་པར་བཤད་པས་སོ། །) ཡང་འདོད་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞིག་ཕྱིར་མི་འོང་འཐོབ་པར་བྱེད་ན་དད་སོགས་ལྔ་དང་ཡིད་དང་ཚོར་བ་གསུམ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་དང་ཀུན་ཤེས་བྱེད་པ་དང་ཀུན་ཤེས་པ་དང་དགུས་འཐོབ་བོ། །(གལ་ཏེ་འདི་དབང་པོ་རྣོ་ན་བཅུས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་མི་ལྕོགས་མེད་ལ་བརྟེན་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བས་དངོས་གཞིའི་དེ་ལའང་འཇུག་ནུས་པས་སོ་ཞེ་ན། དངོས་གཞི་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། ཐོབ་ཟིན་པ་ལ་མ་གུས་པས་སོ་ཞེས་རྒྱལ་སྲས་གསུང་བ་ནི་ལན་དུ་མི་རིགས་ཏེ། གལ་ཏེ་མ་གུས་ན་རང་གི་གཞུང་ལུགས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོ་ལན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཆགས་བྲལ་སྔོན་འགྲོའི་འབྲས་བུ་ནི་མཐོང་ལམ་སྐད་ཅིག་བཅུ་དྲུག་གིས་འཐོབ་ལ། མཐོང་ལམ་གྱི་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ས་གང་ལ་རྟེན་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅིག་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རྟེན་གྱིས་གཞན་དང་གཞན་དུ་འཕོ་བ་མེད་པས་ས་གཞན་
Chinese
因为不是。如果说斯陀含等果位以何种根获得？ 最后的果位，即最初的预流果和阿罗汉果，以九种根获得。其中，预流果以信等五根，以及（与其相应的）意根，（因为圣者是有染污的，所以是不可抗拒的感受）舍受，以及未知当知、已知根这九种根获得。十五刹那之前是未知当知根，第十六刹那是已知根。因为次第是无间道和解脱道，所以前者引出离系之得，后者执持离系之得。 阿罗汉以信等五根和意根，以及感受，如果依赖初禅和二禅的实有，则是乐受；如果依赖三禅的实有，则是（心意的）快乐；如果依赖其他地（上地和不可抗拒），则是舍受，即任何一种。在（如此）无间道上是（现在的）已知，在解脱道上是已知具根，即以九种根获得。中间的果位，一来果和不还果，也有以七种、八种和九种根获得的。其中，一来果以七种根获得，是指（获得预流果之后）渐次增上的圣者，以世间道（寂静和粗猛）来（断除欲界修断的第六品之前）获得果位（因为是无漏，所以获得已知根的名号。并且无间道和解脱道两者也是感受根中不可抗拒的舍受，所以是相同的）。即信等五根和意根（即六遍行），以及（不可抗拒的）舍受，共七种。如果（一来果）渐次增上者以出世间道获得，则以八种根获得，即之前的七种根和已知根。（以及八种根，即信等）。如果之前以世间道大多已离欲（的离欲加行者），通过现证见道而获得一来果，则以九种根获得（如预流果一般），即在之前的八种根之上加
English
Because it is not. If asked, with what faculties are the fruits such as Stream-enterer attained? The final fruits, namely the first and last, Stream-enterer and Arhat, are attained with nine faculties each. Among them, the fruit of Stream-enterer is attained with the five faculties of faith, etc., and the mind (associated with them), equanimity (because the noble one is with attachment, so it is an irresistible feeling), the faculty of knowing the unknown, and the faculty of knowledge, these nine. The fifteen moments before are the faculty of knowing the unknown, and the sixteenth is the faculty of knowledge. Because the order is the path of no interruption and the path of liberation, the former leads to the attainment of separation, and the latter holds the attainment of separation. Arhats attain with the five faculties of faith, etc., and the mind, and feeling. If relying on the actual basis of the first and second dhyanas, it is mental pleasure; if relying on the actual basis of the third dhyana, it is (mental) happiness; if relying on other grounds (higher and irresistible), it is equanimity, whichever it may be. On the (such) path of no interruption is (the present) knowledge, and on the path of liberation is the faculty of knowledge, that is, attained with nine faculties. The intermediate fruits, Once-returner and Non-returner, are also attained with seven, eight, and nine faculties. Among them, the Once-returner is attained with seven faculties, which refers to a noble one who gradually progresses (after attaining the Stream-enterer fruit), who attains the fruit with the worldly path (peaceful and coarse) (having abandoned up to the sixth level of what is abandoned by cultivation in the desire realm) (because it is unpolluted, it obtains the name of the faculty of knowledge. And both the path of no interruption and the path of liberation are also the same as the irresistible equanimity of the faculty of feeling). That is, the five faculties of faith, etc., and the mind (that is, the six omnipresent), and (irresistible) equanimity, these seven. If the (Once-returner) who gradually progresses attains with the supramundane path, then it is attained with eight faculties, namely the previous seven faculties and the faculty of knowledge. (And eight faculties, namely faith, etc.). If previously, with the worldly path, mostly having abandoned desire (the preparatory practice of abandoning desire), one attains the Once-returner by manifesting the path of seeing, then it is attained with nine faculties (like the Stream-enterer), that is, on top of the previous eight faculties,
Chinese
是能知晓的。 其中，以七种方式获得不还果，是指如果钝根者通过世间道获得不还果时，即信等五根和意以及（不可胜的）感受舍，由于钝根者在第九解脱时无法现前（最初的）正行意乐，所以无法现前（最初的正行意乐）。以八种方式获得，是指如果钝根者通过出世间道获得不还果，那么在之前的七种之上加上遍知根，即为八种。如果利根者通过世间道获得，那么在无间道上具有（不可胜的）舍，并且在第九解脱时，为了现前（最初的）正行意乐，（在之前的七种意乐和）八种。以九种方式获得，是指如果利根者通过出世间道获得，那么信等五根和意，以及在无间道时具有遍知和（不可胜的）舍，并且在第九解脱时，为了现前（最初的正行的）意乐。 （这些的无间道上，全部都是不可胜的舍，如果根器钝，那么在第九解脱时也是如此，而且正行没有获得，只是近取，其他解脱道不依赖无漏，是这样说的。） 此外，如果一个从欲望中解脱贪欲的人获得不还果，那么信等五根和意以及三种感受中的任何一种，以及遍知行和遍知以及九种方式获得。（如果此人根器利，那么将以十种方式获得，因为他依赖不可胜而见真谛，所以也能进入正行，如果有人说：不进入正行，因为对已获得的不恭敬。王子这样说是不合理的，如果是不恭敬，那么自己的宗派将会毁灭。第一个回答是，贪欲解脱的前行果是通过见道十六刹那获得的，见道的第一个刹那依赖于哪个地，其他的刹那也依赖于那个地，不会因为依赖而转移到其他地，所以其他地
English
It is knowable. Among them, obtaining the non-returner with seven is when a dull-faculty person obtains the non-returner through the worldly path, that is, the five faculties of faith, etc., and the mind and (invincible) feeling of equanimity. Because the dull-faculty person cannot manifest the (initial) actual mental ease at the time of the ninth liberation (i.e., the first cannot be manifested). Obtaining with eight is that if that gradual person obtains the non-returner through the transcendental path, then on top of the previous seven, there is the faculty of all-knowing, which is eight. If a sharp-faculty person obtains it through the worldly path, then there is (invincible) equanimity on the uninterrupted path, and at the time of the ninth liberation, in order to manifest the (initial) actual mental ease (the previous seven mental ease and) eight. Obtaining with nine is that if that gradual person obtains it through the transcendental path, then the five of faith, etc., and the mind, and at the time of the uninterrupted path, there is all-knowing and (invincible) equanimity, and at the time of the ninth liberation, in order to manifest the (initial actual) mental ease. (On the uninterrupted path of these, all are invincible equanimity, and if the faculties are dull, then it is also at the time of the ninth liberation, and the actual is not obtained, but the near-acquisition, and other liberation paths do not depend on the uncontaminated, it is said.) Also, if someone who is detached from desire from desire obtains the non-returner, then any one of the five of faith, etc., and the mind, and the three feelings, and all-knowing action, and all-knowing, and nine are obtained. (If this person has sharp faculties, then he will obtain it with ten, because he relies on the invincible to see the truth, so he can also enter the actual. If someone says: He does not enter the actual, because he is disrespectful to what has already been obtained. What the prince said is unreasonable, if it is disrespectful, then his own doctrine will be destroyed. The first answer is that the preliminary result of detachment is obtained through the sixteen moments of the path of seeing, and the first moment of the path of seeing depends on which ground, the other moments also depend on that ground, and do not move to other grounds because of dependence, so other grounds