Tibetan
་གཅིག་པུ་གསར་དུ་རྙེད་དེ། རྣམ་སྨིན་གྱི་དབང་པོ་གཞན་དག་ནི་ས་དེ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །(རྫུས་སྐྱེ་དབང་པོ་ཚང་བར་སྐྱེས་པས་མིག་སོགས་ལྔ་དུས་གཅིག་ཏུ་འཐོབ་ལ། རྣམ་སྨིན་ལུང་མ་བསྟན་གྱི་ཐོབ་པ་སྔ་ཕྱིར་མི་འབྱུང་བ་དུས་མཉམ་དུ་འབྱུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སོ། །) གལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་ན་དེ་ལྟར་འཐོབ་ན་འཆི་བ་ན་དུ་ལྷན་ཅིག་གཏོང་ཞེ་ན། (མ་བསྒྲིབས་ལུང་མ་བསྟན་དང་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་གནས་ཏེ།) གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་ནི་སྲོག་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཉིད་དང་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་དགེ་བ་ལ་གནས་ཏེ་འཆི་འཕོ་བ་མ་ཡིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཟུགས་ཁམས་སུ་འཆི་བ་ན་རྫུས་སྐྱེས་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཚང་བར་སྐྱེ་ཞིང་འཆི་བས་མིག་སོགས་ལྔ་དང་སྔར་བཤད་པ་གསུམ་སྟེ་བརྒྱད་དུས་གཅིག་ལ་འགག་པར་འགྱུར་རོ། ། འདོད་པར་རྫུས་སྐྱེས་མཚན་གཉིས་པ་(དབང་པོ་ཚང་བ)ཞིག་འཆི་བ་ན་གཟུགས་ཅན་བདུན་དང་སྲོག་ལ་སོགས་པ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་འགག་པའམ། གལ་ཏེ་མཚན་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ན་(ཕོ་མོ་གང་རུང་གཅིག་དང་)དགུའམ། མཚན་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་(སྲོག་སོགས་གསུམ་མིག་སོགས་ལྔ་སྟེ།) བརྒྱད་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །(འདོད་པའི་རྫུས་སྐྱེས་དབང་པོ་མ་ཚང་བར་འཆི་བའང་ཡོད་དོ། །)དེ་ལྟར་ན་ཅིག་ཅར་འཆི་བ(འི་རྫུས་སྐྱེས་)ལ་ནི་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། (ཅིག་ཅར་འཆི་བ་ནི་རྫུས་སྐྱེས་ཡིན་ལ།) མངལ་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་གནས་དང་པོ་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པ་ཞིག་འཆི་འཕོ་བ་ནི་རིམ་གྱིས་འཆི་འཕོ་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལ་ནི་(མིག་སོགས་སྔར་འགགས་པས་མཐར།) ལུས་དང་སྲོག་དང་བཏང་སྙོམས་དང་ཡིད་དང་བཞི་(ཅིག་ཅར)འགག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་(འཆི་སེམས་གསུམ་ལས།) མ་བསྒྲིབས་ལུང་མ་བསྟན་(གྱི་སེམས་)དང་སེམས་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན་གྱི་སེམས་དགེ་བ་སྐྱེས་ཐོབ་ལ་གནས་ཏེ་འཆི་བ་དག་ལ་ནི་ཁམས་གསུམ་(གྱིས་གནས་སྐབས་དྲུག་)པོ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་སྔར་གྱི་(གསུམ་ལ་སོགས་པ་)རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དད་སོགས་ལྔ་བསྣན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་བརྒྱད་འགག་པ་ལ་སོགས་པའོ། ། འདིར་དབང་པོ་ཟག་མེད་རྣམས་ནི་འཆི་བ་ན་འགག་པར་མ་བཤད་དེ། དེ་དག་ནི་རྣམ་སྨིན་ཀྱང་མ་ཡིན་ཞིང་། འཆི་སེམས་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ། འཆི་བ་ནི་དེ་དག་གི་གཏོང་རྒྱུའང
Chinese
仅仅新获得。因为其他的异熟果位在那时没有。（化生者圆满出生，故五根等同时获得。异熟无记的获得不会先后发生，而是被认为同时发生。） 如果出生时如此获得，那么死亡时会一同舍弃多少呢？（处于无覆无记和烦恼心中。）在无色界死亡时，命根、意根和舍受根这三者会同时灭尽。如是说，这是就心处于善，而非死亡转移的情况而言。在色界死亡时，所有的化生者都是圆满地出生和死亡，因此眼等五根和之前所说的三根，共八根会同时灭尽。 在欲界，如果一个具有两性（根全部具足）的化生者死亡，那么七种色根和命根等三种，共十种会灭尽。如果是一个单性（男女之一）的化生者，那么九种会灭尽。如果是一个无性者，那么（命等三根，眼等五根）八种会灭尽。（欲界的化生者也有不具足根而死亡的。）如此，对于同时死亡（的化生者）来说，情况就是这样。（同时死亡的是化生者。）从胎生等前三种生处出生的人死亡转移是逐渐死亡转移，因此对于他们来说，（因为眼等先前已灭，最终）身体、命根、舍受和意根这四种（同时）会灭尽。所有这些都是就（死亡的三种心）无覆无记（的心）和烦恼心而言的，对于那些处于善生所得的心而死亡的人来说，在三界（的六种情况）中，在之前（的三种等）的基础上加上信等五根，这些根会同时灭尽，例如在无色界中八种灭尽等。 这里没有说无漏根在死亡时会灭尽，因为它们既不是异熟果，也不是死亡心，死亡也不是它们的舍弃之因。
English
Only newly acquired. Because other resultant faculties are not present at that time. (A spontaneously born being is born complete with faculties, so the five roots are obtained simultaneously. The attainment of indeterminate resultants does not occur sequentially, but is considered to occur simultaneously.) If one obtains them in this way at birth, then how many will one relinquish together at death? (Remaining in an obscured and indeterminate mind and an afflicted mind.) At the time of death in the formless realms, the life faculty, the mind faculty, and the faculty of equanimity will cease simultaneously. It is said that this is in reference to a mind that is in a state of virtue, and not to a death that is a transference. When dying in the form realm, all spontaneously born beings are born and die complete with faculties, so the five roots of the eye, etc., and the three previously mentioned, a total of eight, will cease simultaneously. In the desire realm, if a spontaneously born being with two sexes (complete with faculties) dies, then seven physical roots and three such as the life faculty, a total of ten, will cease. If it is a being with one sex (either male or female), then nine will cease. If it is a being without sex, then (the three roots of life, etc., and the five roots of the eye, etc.) eight will cease. (There are also spontaneously born beings in the desire realm who die without complete faculties.) Thus, for those who die simultaneously (the spontaneously born), this is the case. (Those who die simultaneously are spontaneously born.) When someone born from the first three birth places, such as womb-born, dies and transmigrates, it is a gradual death and transmigration, so for them (because the eyes, etc., have ceased earlier, finally) the body, life, equanimity, and mind, these four will cease (simultaneously). All of these are spoken of in terms of (the three death minds) obscured and indeterminate (mind) and afflicted mind, but for those who die while remaining in a virtuous, innate mind, in all three realms (the six situations), on top of the previous (three, etc.), adding the five roots of faith, etc., these roots will cease simultaneously, such as the eight ceasing in the formless realm, etc. Here, it is not said that the undefiled faculties cease at death, because they are neither resultant nor death mind, and death is not the cause of their abandonment.