Tibetan
ས་པས་པད་མ་འཛིན་ཅིང་། ཞི་བའི་ལས་ཀུན་ས་ ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་། རྒྱས་པའི་ལས་ཀུན་ས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་བཞུགས་པ་རལ་པ་ཤིན་ཏུ་ སེར་སྐྱ་དང་། ཁ་དོག་དམར་སེར་ཅན་གྱི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གོས་དམར་སེར་ ཅན་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན་པ་དང་། ལས་སོ་སོ་བ་གཉིས་ལ་ནི་ཨུ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས་པད་མ་དཀར་པོ་དང་། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་བཞི་པ་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ། ཤ་རྒྱས་པ། སྐུ་བོངས་ཐུང་བ། ཞི་བ་ལ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ པད་མ་དཀར་པོ་དང་། གཉིས་པས་ཤེལ་གྱི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་གྱི་དང་པོས་ རིལ་བ་དང་། གཉིས་པས་དུང་འཛིན་པ། ཞི་བའི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་བཞུགས་པ་དང་། རྒྱས་ པ་ལ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་པས་མུ་ཏིག་གི་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་གྱི་དང་པོས་པད་མ་དང་། གཉིས་པས་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་བཞུགས་ པ་སྟེ། གཉིས་ཀའང་རལ་པ་ཤིན་ཏུ་སེར་སྐྱ་དང་སྤྱན་གསུམ་ཁ་དོག་དམར་སེར་ཅན་གོས་ 7-459 དམར་སེར་དང་ལྡན་ཞིང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་པར་ཡང་དག་པར་བསྒོམས་ནས་ དེ་དང་དེའི་ཐུགས་ཁར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཛཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ ལྕགས་ཀྱུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་དམ་ཚིག་ སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་ རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པས། ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་ དྲང་སྲོང་གཉིས་སྐྱེས་མཆོག །འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་མཚོན་ཆ་འཛིན། །འདིར་ནི་ཡང་དག་མཉེས་ པར་མཛོད། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་ སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་ ཚིག་འདིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་མེ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ༀ་ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་ཝ་རི་ཥི་དྭེ་ཛ་ སཏ་ཏ་མ་གྲ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཡུ་དྷཾ་མ་ཧཱ་ར་སྨིན་སཾ་ནི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། །ཞེས་པ་ དང་། ཛཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་གཞུགས་པར་བྱ་ཞིང་། ཝཾ་ཡིག་དང་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་བར་ བྱ་སྟེ། ཧོཿཡིག་དང་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་མེ་ཡང་ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ ལ་སརྦ་བྷུ་ཏཱན་ཛྭ་ལ་ཡ་ས་རྦན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་ཛ་ན་དུཥནྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་ཀྱང་ སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་ཛཿཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དམ་ཚིག་པ་དེ་ ཉིད་ལ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། ། དེ་ལྟ
Chinese
在地面上以莲花座持有，所有息灾的事业都在地上以跏趺坐进行，所有增益的事业都在地上以金刚座进行，头发非常黄褐色，具有红黄色的三只眼睛，穿着红黄色的衣服，以不动佛（Akshobhya）为顶饰，对于各自的事业，从'ཨ'（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字完全转变而来的是白莲花，从那完全转变而来的是火神（Agnideva），身色白色，一面四臂，腹部下垂，身体丰满，身材矮小，息灾时右手的第一个拿着白莲花，第二个拿着水晶念珠，左手的第一个拿着果实，第二个拿着海螺，以息灾的坐姿安坐；增益时右手的第一个拿着法轮，第二个拿着珍珠念珠，左手的第一个拿着莲花，第二个拿着水瓶，以金刚座安坐。两者都头发非常黄褐色，三眼红黄色，穿着红黄色的衣服，以无量光佛（Amitabha）为顶饰，正确地观想，然后在各自的心间月轮之上，从'ཛཿ'（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）字完全转变而来的是金刚钩，放射出无垢的光芒，观想那本身显现为具有誓言尊（Samayasattva）形象的智慧尊（Jnanasattva）被迎请而来，并持有金刚杵和金刚铃，念诵：'ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་གཉིས་སྐྱེས་མཆོག །འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་མཚོན་ཆ་འཛིན། །འདིར་ནི་ཡང་དག་མཉེས་པར་མཛོད། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །'（嗡，请来，请来，大尊！天仙，圣者，二生之尊！大光芒，持兵器者！请在此处真实欢喜！大威德，火神！成办一切所欲者！以慈悲利益有情者！请安住于此！），以此咒语迎请火供之火。念诵：'ༀ་ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་ཝ་རི་ཥི་དྭེ་ཛ་སཏ་ཏ་མ་གྲ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཡུ་དྷཾ་མ་ཧཱ་ར་སྨིན་སཾ་ནི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། །'（嗡，来，来，大元素天神，圣者，两次出生，持续接受武器，伟大的喜悦，完全安住，成为金刚持，命令，梭哈！）。念诵'ཛཿ'（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）字，以金刚钩手印勾召。然后，以'ཧཱུཾ་'（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和金刚手印安住，以'ཝཾ་'（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：绑）字和绳索手印束缚，以'ཧོཿ'（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：喜悦）字和铃手印令其欢喜。对于家主的火，也以'ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་བྷུ་ཏཱན་ཛྭ་ལ་ཡ་ས་རྦན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་ཛ་ན་དུཥནྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།'（嗡，金刚，火，一切众生，燃烧，一切，灰烬，做，一切人，邪恶，吽，啪，梭哈！）迎请，再次以'ཛཿ'（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）字等咒语和手印，对誓言尊进行勾召等。
English
Holding a lotus seat on the ground, all peaceful activities are performed on the ground in the lotus posture, and all enriching activities are performed on the ground in the vajra posture, with hair that is very yellowish-brown, possessing three reddish-yellow eyes, wearing reddish-yellow clothes, and adorned with Akshobhya as a crown. For each activity, from the complete transformation of the syllable 'ཨ' (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: None) comes a white lotus, and from that complete transformation comes Agnideva, with a white body, one face, four arms, a hanging belly, a full body, and a short stature. In peaceful activities, the first right hand holds a white lotus, the second holds a crystal rosary, the first left hand holds a fruit, and the second holds a conch shell, seated in a peaceful posture. In enriching activities, the first right hand holds a wheel, the second holds a pearl rosary, the first left hand holds a lotus, and the second holds a water pot, seated in a vajra posture. Both have hair that is very yellowish-brown, three reddish-yellow eyes, wear reddish-yellow clothes, and are adorned with Amitabha as a crown. Visualize correctly, and then on the moon disc at their hearts, from the complete transformation of the syllable 'ཛཿ' (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal meaning: Descend) comes a vajra hook, radiating immaculate light. Visualize that the Jnanasattva, appearing as the Samayasattva, is invited, holding a vajra and a vajra bell, and recite: 'ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་གཉིས་སྐྱེས་མཆོག །འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་མཚོན་ཆ་འཛིན། །འདིར་ནི་ཡང་དག་མཉེས་པར་མཛོད། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །' (Om, come here, come here, great being! Divine sage, supreme twice-born! Great light, holder of weapons! Please be truly pleased here! Great glory, god of fire! Accomplisher of all desires! Acting for the benefit of sentient beings with compassion! Please reside here!). With this mantra, invite the fire of the fire offering. Recite: 'ༀ་ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་ཝ་རི་ཥི་དྭེ་ཛ་སཏ་ཏ་མ་གྲ་ཧཱི་ཏྭཱ་ཡུ་དྷཾ་མ་ཧཱ་ར་སྨིན་སཾ་ནི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། །' (Om, come, come, great elemental deity, sage, twice-born, constantly accepting weapons, great delight, completely abiding, become vajra holder, command, svaha!). Recite 'ཛཿ' (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal meaning: Descend) and beckon with the vajra hook mudra. Then, with the syllable 'ཧཱུཾ་' (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and the vajra mudra, establish, with the syllable 'ཝཾ་' (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Bind) and the rope mudra, bind, and with the syllable 'ཧོཿ' (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Joy) and the bell mudra, please. For the householder's fire, also with 'ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་བྷུ་ཏཱན་ཛྭ་ལ་ཡ་ས་རྦན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་ཛ་ན་དུཥནྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།' (Om vajra anala sarva bhutan jvalaya sarvan bhasmi kuru sarva jana dushanta hum phat svaha!), invite, and again with the mantra of 'ཛཿ' (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, Literal meaning: Descend) and so on, and the mudras, perform the beckoning and so on for that Samayasattva. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་དམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་རོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ་དབང་ དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨག་ནི་བཛྲ་སཏྭ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་འདོད་པའི་མེ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཛཿ་ཡིག་ལ་སོགས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ ཤེས་པ་དགུག་པ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་མེ་ལྷ་དེ་ཉིད་རང་གི་སྙིང་ཁ་ 7-460 ལས་ཕྱིར་འབྱུང་བའི་དབུགས་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱས་ནས་ རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྟེང་དུ་མཐེ་བོས་མནན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐབ་ཁུང་དུ་པད་མའི་ལྟེ་བ་ལ་གཞག་ པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་མེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་། ཁྱིམ་བདག་ གི་མེ་དེ་ཡང་གཟའ་བདུན་གྱི་བདག་པོ་རྟ་བདུན་པའི་ཤིང་རྟ་ཅན་ཉི་མའོ། །ལྷོ་ནི་མེ་ནི་ཀློག་ སྟཻ་དེ་ལྟར་མེ་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་བྱ་བས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མེའོ། །དེ་དག་ཁྱབ་པར་ བྱེད་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དོན་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ནི་འདོད་པའི་མེ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ སྐུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་ པས་དེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའོ། ། དེ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་གི་མེ་ནི་གཟའ་བདུན་གྱི་དབྱེ་བས་ལྕེ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། འདིར་ཞི་བ་ལ་ཟླ་བའི་ལྕེ་དང་། རྒྱས་པ་ལ་ཉི་མའི་ལྕེ་ལ་བསྲེག་བྱ་དབུལ་བའི་དམིགས་པ་ བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། མདུན་དུ་བཟེད་ཞལ་གྱི་ སྣོད་གསུམ་གཞག་ནས། མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྙིམ་པས་བླངས་ཏེ། ༀ་ པྲ་ཝ་ར་སད་ཀཱ་རཾ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདི་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ བས་བཟེད་ཞལ་གྱི་སྣོད་དང་པོར་མཆོད་ཡོན་ལན་གསུམ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་ ཚུར་གཡས་པ་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོའི་སྐམ་པས་ཞབ་བསིལ་གྱི་ཆུ་ མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་བླངས་ནས། ༀ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏྲིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁུ་ཚུར་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པའི་འཛུབ་མོ་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གི་བར་རིམ་གྱི་འགྲོལ་ བཞིན་པས་བཟེད་ཞལ་གྱི་སྣོད་གཉིས་པར་ཞབས་བསིལ་ལན་གསུམ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ བཞིན་དུ། མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོའི་སྐམ་པས་ཞལ་བསིལ་གྱི་ཆུ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་གཡོན་ དུ་བསྐོར་ཞིང་བླངས་ནས། ༀ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་ཨཉྩ་མ་ནཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་བཟེད་ 7-461 ཞལ་གྱི་སྣོད་གསུམ་པར་ཞལ་བསིལ་ལན་གསུམ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཁུ་ཚུར་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་ པའི་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་རིམ་གྱིས་འགྲོལ་བཞིན་པས་སོ། །དེ་ནས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་ པས་བསང་གཏོར་གྱི་ཆུ་ཀུ
Chinese
将誓言尊和智慧尊融为一体，摇动金刚铃，进行灌顶。 同样，念诵‘嗡，萨瓦，帕邦，达哈那，班杂，阿格尼，班杂，萨埵，萨瓦，帕邦，达哈，达哈，梭哈’（藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨག་ནི་བཛྲ་སཏྭ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སྭཱཧཱ།），以此迎请欲火。通过‘扎’（藏文种子字：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：生）字等，如前一样，迎请智慧尊融入誓言尊。 然后，将心间的火神从自己的心间，通过呼气和铁钩手印迎请出来，用金刚拳，拇指按压其上，放置在火炉中莲花的中心。 这里，火供的火是世俗的火神。家主的火是拥有七曜，乘坐七马车的太阳神。 南方是火神。因此，区分这三种火，是世俗的火。普遍存在的是超越世俗的胜义谛，智慧之火是欲火，是智慧之身，无有遮蔽的蕴等，是金刚界的大坛城，为了获得它而进行火供。 家主的火有七曜的区分，具有七舌。在此，寂静时观想月亮的舌头，增益时观想太阳的舌头，将要焚烧之物投入其中。 然后，供养供水和洗脚水。在前方放置三个盛水容器。用手捧起带有鲜花的供水，念诵‘嗡，扎瓦拉，萨嘎让，玛哈，拉斯敏，扎德叉，梭哈’（藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀཱ་རཾ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།），张开手掌，向第一个盛水容器供养三次供水。 同样，右手握拳并向上翘起，用拇指和食指的缝隙，将带有鲜花的洗脚水向右旋转并捧起，念诵‘嗡，玛哈，拉斯敏，巴当，扎德日叉，那玛’（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏྲིཙྪ་ན་མཿ），从拳头上翘起的手指到小指依次松开，向第二个盛水容器供养三次洗脚水。 同样，用拇指和食指的缝隙，将带有鲜花的漱口水向左旋转并捧起，念诵‘嗡，玛哈，拉斯敏，安扎玛囊，扎德叉，梭哈’（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་ཨཉྩ་མ་ནཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།），向第三个盛水容器供养三次漱口水。 拳头向下，从小指等依次松开。然后，向上翘起，将涂香水...
English
Unifying the Samaya-being and the Wisdom-being, ringing the vajra bell, and performing the empowerment. Similarly, by reciting 'Om, Sarva, Papam, Dahana, Vajra, Agni, Vajra, Sattva, Sarva, Papam, Daha, Daha, Svaha' (藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨག་ནི་བཛྲ་སཏྭ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སྭཱཧཱ།), one should invite the fire of desire. Through the syllable 'Jah' (藏文种子字：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：生) etc., as before, one should invite the Wisdom-being to merge with the Samaya-being. Then, the fire deity in the heart should be invited out from one's own heart, through exhalation and the iron hook mudra, and placed in the center of the lotus in the hearth with the vajra fist, the thumb pressing down on it. Here, the fire of the fire offering is the conventional fire deity. The householder's fire is the sun, the lord of the seven planets, with a chariot of seven horses. The south is the fire deity. Thus, distinguishing these three fires, it is the conventional fire of the world. That which pervades is the ultimate truth beyond the world, the fire of wisdom is the fire of desire, the body of wisdom, the aggregates without obscuration, is the great mandala of the Vajra realm, and the fire offering is performed for the purpose of attaining it. The householder's fire has the distinction of the seven planets and has seven tongues. Here, one should visualize the tongue of the moon for pacification and the tongue of the sun for increase, and offer the substances to be burned into them. Then, one should offer the offering water and foot washing water. Place three vessels for receiving water in front. Taking the offering water with flowers in the palms, reciting 'Om, Pravara, Satkaram, Maha, Rasmin, Pratitsa, Svaha' (藏文：ༀ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀཱ་རཾ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།), and opening the palms upwards, offer the offering water three times into the first vessel. Similarly, with the right fist raised, using the gap between the thumb and forefinger, rotate the foot washing water with flowers to the right and take it up, reciting 'Om, Maha, Rasmin, Patyam, Pratriccha, Nama' (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏྲིཙྪ་ན་མཿ), and gradually releasing from the finger pointing upwards on the fist to the little finger, offer the foot washing water three times into the second vessel. Similarly, using the gap between the thumb and forefinger, rotate the mouth washing water with flowers to the left and take it up, reciting 'Om, Maha, Rasmin, Anca Manam, Pratitsa, Svaha' (藏文：ༀ་མ་ཧཱ་རསྨཱིན་ཨཉྩ་མ་ནཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།), offer the mouth washing water three times into the third vessel. With the fist downwards, gradually releasing from the little finger etc. Then, raising upwards, the perfumed water... --------------------------------------------------------------------------------