Tibetan
བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགའ་བའི་དགའ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་བུམ་ པའི་དབང་གི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགེ་ཚུལ་དུ་འགྱུར་ཅིང་། བརྒྱད་པ་ མི་གཡོ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པར་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ བརྗོད་ལ། ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཚིག་ལ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། ༀ་ༀ་བཛྲ་ སཏྭེ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ན་ཨ་བྷི་ཥེཀ་ཏོ་བཛྲ་སཏྭེ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙ་ལཱ་བྷུ་མི་ལབ་དྷོ་ཧཾ། ཞེས་སློབ་མས་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བུམ་པའི་དབང་ངོ་། ། ༈ གསང་བའི་དབང་། དེ་ནས་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་གསང་བའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་ གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་ཨཱཿ པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡོ་གུ་ཧེ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལན་ གསུམ་གྱིས་སོ། །སླར་ཡང་ངག་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དོན་དུ་སྔར་གྱི་ ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་སྦྱར་ཏེ། དཔལ་ལྡན་ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་ལས་ཨཱཿཡིག་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བ་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པ་སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ངག་གི་དྲི་མ་དག སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀས་བསམ་ ཞིང་། བླ་མས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་འདིའི་ངག་གི་ ཐིག་ལེ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་འགགས་ཤིང་། མཆོག་དགའི་དགའ་བ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་ 7-415 གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་མིག་ དར་བཅིངས་ཏེ་(ལན་གཅིག་པོ་འདི་ཀ་ཡིན)། བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྔར་དབང་ཡོན་ཕུལ་ བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ པའི་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་ དྲངས་ཏེ་སྐུ་ལ་ཞུགས་ནས་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་ དེ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་བྱོན་པའི་ངོ་བོར་བསམས་པའི་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བའི་ནང་མཆོད་ཀྱི་ ཐིགས་པ་མཐེ་བོ་དང་མིང་མེད་ཀྱིས་གཟུང་ནས་སློབ་མའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ཅིང་། འདས་ པའི་རྡོ
Chinese
是体验生起的安乐的世俗喜悦之喜悦。这被介绍为宝瓶灌顶的意义。因此，通过在手印身的坛城中获得宝瓶灌顶，就变成了持咒的沙弥，并且相信获得了第八地不动地的授记，就变成了佛子。这样说之后，用执持我慢的咒语让其复诵词句：'嗡 嗡 班杂 萨埵 纳 班杂 嘎拉夏 阿比谢嘎 纳 阿比谢嘎 埵 班杂 萨埵 布扎 阿扎拉 布弥 拉巴 埵 吽'。学生应执持我慢。这是宝瓶灌顶。 接下来是秘密灌顶。 然后，为了学生请求获得上师时轮金刚右面的面容，语金刚圆满报身的自性之秘密灌顶，学生应献上曼扎并祈请。念诵'嗡 阿 般若 乌巴 哟 咕海 阿比谢嘎 咩 达 达 吽 吽 啪'三遍。再次，为了加持语为语金刚，将之前的偈颂中'身金刚'的地方改为'语金刚'，然后祈请：'具德语金刚持'等等。如前一样，观想所有如来从喉间的阿字发出无量红色光芒，进入学生的喉咙，净化语的垢染，所有佛的语金刚都得到加持，上师和学生都这样想。上师祈请十方所有如来，阻止这位学生的语的明点和梦境，愿其获得殊胜喜悦之喜悦，语金刚圆满报身二十种相圆满正觉，并给予加持，同时演奏音乐。然后给学生蒙上眼睛（仅此一次）。上师将时轮金刚和之前献上灌顶供品的各种手印，加持为智慧母的自性，观想为父母双运心间的光芒迎请所有佛子和妃女，进入身体后以大贪欲融化，通过阿瓦都帝道流出，化为金刚宝的自性之甘露丸，用拇指和无名指拿起，放在学生的舌头上。超越的石头
English
It is the joy of mundane joy that experiences the arising bliss. This is introduced as the meaning of the vase empowerment. Therefore, by receiving the vase empowerment in the mandala of the body of the mudra, one becomes a Shramanera of mantra, and believing that one has received the prophecy of the eighth immovable ground, one becomes a son of the Buddha. After saying this, have them repeat the words with the mantra that holds pride: 'Om Om Vajra Sattva Na Vajra Kalasha Abhisheka Na Abhisheka To Vajra Sattva Putra Achala Bhumi Labdho Hum'. The student should hold pride. This is the vase empowerment. Next is the secret empowerment. Then, in order for the student to request the secret empowerment of the nature of the speech Vajra Sambhogakaya, the right face of the Kalachakra of the Lama, the student should offer a mandala and pray. Recite 'Om Ah Prajna Upayo Guhe Abhishekam Me Dada Tam Hum Hum Phat' three times. Again, in order to bless the speech as speech Vajra, change the place of 'body Vajra' in the previous verse to 'speech Vajra', and then pray: 'Glorious speech Vajra holder' and so on. As before, visualize all the Tathagatas emitting immeasurable red light from the Ah syllable in their throats, entering the student's throat, purifying the defilements of speech, and all the Buddhas' speech Vajras are blessed, both the Lama and the student think this way. The Lama prays that all the Tathagatas of the ten directions prevent this student's speech bindu and dream state, may he obtain the supreme joy of joy, the speech Vajra Sambhogakaya's twenty aspects of perfect enlightenment, and give blessings, while playing music. Then blindfold the student (only this once). The Lama blesses the Kalachakra and the various mudras that were previously offered as empowerment offerings as the nature of the Wisdom Mother, visualizing the light from the hearts of the union of the parents inviting all the Buddhas and consorts, entering the body and melting with great desire, flowing out through the Avadhuti path, transforming into the nature of the Vajra Jewel nectar pill, picking it up with the thumb and ring finger, and placing it on the student's tongue. The transcendent stone --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བགྱི། །ཞེས་པ་དང་། བླ་མེད་དེ་ནི་འདི་ཉིད་ དེ། །གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་མི་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དམ་པ་ཡི། །དམ་པའི་བདེ་བ་ མྱང་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མས་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསམས་ནས་མྱང་ཞིང་ལུས་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་ གང་བར་བསམས་ཏེ། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་གསང་བའི་ བྷ་ག་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡང་བལྟས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་ མྱོང་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མཆོག་དགའི་དགའ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་གསང་བའི་དབང་ གི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ། །མིག་དར་དཀྲོལ། དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཅིང་། ས་ དགུ་པ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ མོས་པ་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ལ། ང་རྒྱལ་འཛིན་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ལ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་ གཞུག་སྟེ། ༀ་ཨཱཿ བཛྲ་སཏྭཱེ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཀ་ཏོ་བཛྲ་སཏྭ་ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བ་བྷཱུ་ 7-416 མི་ལབ་དྷོ་ཧཾ། ཞེས་སློབ་མས་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་ངོ་། ། ༈ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེ་ནས་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདུན་གྱི་ཞལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ ལ་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་ བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་ཧཱུཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡོ་བཛྲ་སཏྭ་བྷི་ཤོ་མ་ཏ་རཽ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ ད་ད་ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་སོ། །སླར་ཡང་སེམས་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པའི་དོན་དུ། དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་ བ་བཏབ་ནས་སྔ་མ་བཞིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་ ཧཱུཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་འཐིང་ནག་འཕྲོས་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་སྙིང་ཁ་ནས་ ཞུགས་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པར་བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀར་བསམ་ཞིང་། བླ་མས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་འདིའི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་གཉིད་སྟུག་གི་གནས་སྐབས་འགགས་ ཤིང་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་རྫོགས་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་རོལ་ མོའི་སྒྲ་བྱ
Chinese
如至尊等所说：‘如何为佛子授灌顶？以贤善菩提心，如是为你授灌顶。’如是说。无上即此，无二且不变。法界是殊胜，体验殊胜之乐。’如是说，弟子观想甘露即是所有如来之本体而享用，并观想全身充满无漏之乐，念诵‘啊 吼 玛哈 苏卡姆！’并观想先前手印之秘密莲花开放。体验由此而生之乐，乃是世俗谛之最胜喜乐，此即是秘密灌顶之意义。’如是介绍。解开眼罩。如是，于手印莲花坛城中获得秘密灌顶，成为持咒之比丘，并生起获得第九地善慧之授记，成为佛之补处的信心。’如是说，令执持我慢者复诵咒语：‘嗡 啊 班杂 萨埵 耶那 咕雅 阿比谢卡 纳 阿比辛卡 埵 班杂 萨埵 尤巴 惹卓 纳瓦 菩 米 啦巴 朵 杭！’弟子应执持我慢。此为秘密灌顶。 接下来是智慧本智灌顶。 之后，为了弟子请求在时轮金刚（Kalachakra）（时间之轮）前，于上师之语、意、金刚、法身之本体处，获得第三灌顶——智慧本智灌顶之意义，应献曼扎并祈请，念诵‘嗡 吽 般若 乌巴 哟 班杂 萨埵 贝 秀 玛 达 饶 般若 嘉纳 阿比谢康 麦 达 达 达 吽 吽 帕！’三次。再次，为了加持心意为意金刚，念诵‘具德意金刚持’等祈请文，如前。观想所有如来心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出无量无边的浓黑光芒，从弟子心口进入，净化意之障碍，上师与弟子皆观想获得所有佛之意金刚加持。上师祈请十方所有如来加持此弟子之心髓及昏睡状态止息，殊胜之喜乐圆满，获得意金刚法身五种形象，并证得圆满菩提，并作祈请及奏乐。
English
As said by the venerable ones: 'How is the empowerment conferred upon the Buddha's son? With the excellent Bodhicitta (Enlightenment Mind), thus I confer empowerment upon you.' Thus it is said. The unsurpassed is this very one, non-dual and unchanging. The Dharmadhatu (Realm of Truth) is supreme, experience the supreme bliss.' Thus it is said, and the disciple contemplates the nectar as the essence of all the Tathagatas (Thus-Gone Ones) and enjoys it, contemplating the entire body filled with immaculate bliss, reciting 'Ah Ho Maha Sukham!' and also contemplating the previously shown secret bhaga (female organ) of the mudra (hand gesture) as being revealed. Experiencing the bliss arising from that is the supreme joy of mundane truth, and that itself is the meaning of the secret empowerment.' Thus it is introduced. The blindfold is removed. Thus, by receiving the secret empowerment in the mandala (sacred diagram) of the bhaga (female organ) of the mudra (hand gesture), one becomes a monk of mantra (sacred formula), and generate the faith of receiving the prophecy of the ninth bhumi (level) of Good Intelligence, becoming the successor of the Buddha.' Thus it is said, and causing the one holding pride to repeat the words of the mantra (sacred formula): 'Om Ah Vajra Sattva yena guhya abhishekana abhishikto Vajra Sattva yuva rajo nava bhu mi labdho ham!' The disciple should hold pride. This is the secret empowerment. Next is the empowerment of wisdom-jnana (primordial awareness). Then, for the disciple to request the meaning of receiving the third empowerment—the wisdom-jnana (primordial awareness) empowerment—in front of the Kalachakra (Wheel of Time), at the essence of the guru's speech, mind, vajra (diamond/thunderbolt), and Dharmakaya (Body of Truth), one should offer a mandala (sacred diagram) and supplicate, reciting 'Om Hum Prajna Upayo Vajra Sattva bhisho ma ta rau Prajna jnana abhishekam me da da ta Hum Hum Phat!' three times. Again, in order to bless the mind as the mind-vajra (diamond/thunderbolt), recite the prayer 'Glorious Mind-Vajra Holder,' etc., as before. Contemplate that from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable in the heart of all the Tathagatas (Thus-Gone Ones), immeasurable rays of dense black light radiate, entering from the disciple's heart, purifying the obscurations of the mind, and both the guru and disciple contemplate receiving the blessing of the mind-vajra (diamond/thunderbolt) of all the Buddhas. The guru prays that all the Tathagatas (Thus-Gone Ones) of the ten directions bless this disciple's heart essence and the state of deep sleep to cease, the supreme joy to be fulfilled, to obtain the five forms of the mind-vajra (diamond/thunderbolt) Dharmakaya (Body of Truth), and to attain perfect enlightenment, and make prayers and play music. --------------------------------------------------------------------------------