Tibetan
་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་ རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་དྲི་ལ་སོགས་པ་སིལ་སྙན་གྱི་བར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ དབུལ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་གཏོར་མའི་དངོས་པོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་སྔགས་བཟླས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་བླ་མ་ལ་ཕྱག་ཕུལ་ ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་དང་། འཐེབ་ཀྱུ་དང་ཏིང་ལོ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བགེགས་སྦྱང་བ་དང་ 7-410 ཏིལ་གྱིས་སྡིག་པ་སྦྱང་བ་ཆོ་གའི་ལུགས་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། སློབ་མའི་མགོ་ བོར་ཨཱུ་ཡིག་དང་། སྙིང་ཁར་ཨཱི་ཡིག་དང་གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཿཡིག་སྟེ་ཐབས་ཀྱི་རིགས་གསུམ་ དང་ལྟེ་བར་ལཱི་ཡིག་དང་། མགྲིན་པར་ར་ཡིག་དང་། གསང་བར་ཨཱཿཡིག་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ རིགས་གསུམ་བཀོད་ནས་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ དུ་གཞུག་ཅིང་། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་བླ་མས་འདི་སྐད་ཅེས། མངལ་དུ་མངལ་ན་གནས་ པའི་སྡུག་བསྔལ་བཙའ་བའི་དུས་དང་བྱས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །གཞོན་ནུ་ ལང་ཚོ་དག་ལ་བུད་མེད་ནོར་དང་འབྱོར་ཉམས་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་གང་། །རྒན་ པོ་ཉིད་ལ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལྷར་ཡང་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཇིགས་ཏེ་ངུ་འབོད་ལ་སོགས་ཏེ། ། སྒྱུ་མས་རྨོངས་པར་བྱས་པའི་མཐའ་དག་འགྲོ་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་སྡུག་བསྔལ་ འཛིན་པར་བྱེད། །འཁོར་བ་མི་ཉིད་དུ་ནི་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་བརྒྱ་ལམ་ན་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་ནི་ རེས་འགའ་ན། །དེ་ལས་དགེ་བའི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་རྗེས་ཆགས་གྱུར་ཀྱང་དང་ པོའི་ཐེག་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བསྒོམ་པ་བློ་གྲོས་མ་ལུས་བརྒྱ་ ལམ་དག་ན་འཇུག །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཉིད་འདོད་མཆོག་བདེའི་ངོ་འཕང་དག་ལ་འཇུག་པ་ ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །ཞེས་པའི་དོན་བཤད་ནས་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་འབྱུང་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་ མ་བླ་མའི་རྗེས་སུ་ཟློས་པ་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མི་བཟད་འཁོར་བའི་འཇིགས་ པས་བདག་ནི་དེ་རིང་ཉིད་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་མཆི། །ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ངེས་པར་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་དག་ལུས་ངག་སེམས་ནི་དག་པས་སོ། །ཞེས་ པ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་སྨོན་ལམ་ གདབ་པ་དང་། རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་གི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བསམས་ཏེ། 7-411 འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་སྤྱི་བོས་བཟུང་བར་བགྱི། ། རིན་ཆེན་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བགྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་བརྐྱང་བར་ བགྱི། །རལ་གྲི་ལ་
Chinese
བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (bhāwān kuru kuru swāhā) 念诵多次，并供养香等直至乐器的供品。 之后，也要供养适合的食子。 然后，让弟子们用念诵咒语的宝瓶之水沐浴，向金刚上师顶礼，在座位上安坐。通过弹拨乐器和敲击小鼓等方式来驱除邪魔，并按照其他仪轨中的方式，用芝麻来净化罪业。在弟子的头顶上书写ཨཱུ་（藏文，梵文天城体：ū，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：长音呜），心间书写ཨཱི་（藏文，梵文天城体：ī，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：长音伊），头顶书写ཨཿ（藏文，梵文天城体：aḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿），这三种是方便之源。在肚脐书写ལཱི་（藏文，梵文天城体：lī，梵文罗马拟音：lī，汉语字面意思：黎），喉咙书写ར་（藏文，梵文天城体：ra，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），秘密处书写ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：长音阿），这三种是智慧之源，以此进行守护。 然后，引导弟子们发起菩提心，弟子们献上曼扎，金刚上师这样说道：'在母胎中，有安住胎中的痛苦，生产时也有痛苦，所做的事情也有痛苦。青春年少时，因女人、财富和享乐的衰退而产生巨大的烦恼痛苦。年老时，有死亡的痛苦，即使是天神，也在六道轮回中感到恐惧，哭喊等等。一切被幻觉迷惑的众生，都是在痛苦之上又增加痛苦。在轮回中，即使转世为人也很难，一百次中也很少有一次能生起对佛法的兴趣。即使因为善业的力量而对佛陀产生信仰，也往往首先进入小乘道。因此，修持殊胜的金刚乘，需要运用所有的智慧。因此，想要证得佛果，进入无上喜乐的境界，是多么的困难啊！' 解释这些意义后，使他们对轮回生起厌离心，并对大手印的成就，圆满菩提的道路生起欢喜心。然后，弟子们跟随金刚上师念诵，并祈请：'从今天起，我从无法忍受的轮回恐惧中，特别地皈依诸佛。愿您的莲足，能够从轮回的恐惧中解脱，我的身语意都清净。' 这样念诵三遍，发起无上菩提心，并立下誓愿，想着受持六道轮回的誓言和戒律。 对于欲望之金刚，我以头顶持金刚铃、手印和金刚上师。对于珍宝，我行布施，对于法轮，我宣扬诸佛的誓言。对于宝剑
English
bhāwān kuru kuru swāhā. Recite this many times and offer incense and other offerings up to the musical instruments. After that, offer the torma (sacrificial cake) according to what is appropriate. Then, have the disciples bathe with the water from the vase that has been blessed with mantras, prostrate to the guru, and sit in their places. Purify obstacles by playing musical instruments such as the lute and small drum, and purify sins with sesame seeds as described in other ritual texts. On the disciple's head, write the syllable ཨཱུ་ (Tibetan, Devanagari: ū, Romanized Sanskrit: ū, Literal meaning: long U), on the heart write ཨཱི་ (Tibetan, Devanagari: ī, Romanized Sanskrit: ī, Literal meaning: long I), and on the crown of the head write ཨཿ (Tibetan, Devanagari: aḥ, Romanized Sanskrit: ah, Literal meaning: Ah), these three are the source of method. On the navel write ལཱི་ (Tibetan, Devanagari: lī, Romanized Sanskrit: lī, Literal meaning: Lri), on the throat write ར་ (Tibetan, Devanagari: ra, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: Ra), and in the secret place write ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: long A), these three are the source of wisdom, and protect them in this way. Then, lead the disciples to generate the mind of enlightenment (bodhicitta). The disciples offer a mandala, and the guru says: 'In the womb, there is the suffering of dwelling in the womb, there is suffering at the time of birth, and there is suffering in the things that have been done. In youth, there is great suffering of affliction due to the decline of women, wealth, and possessions. In old age, there is the suffering of death, even the gods fear in the six realms, crying and so on. All beings deluded by illusion grasp suffering upon suffering. In samsara, even to be reborn as a human is rare, and only occasionally does the mind turn to Dharma. Even if, due to the power of merit, one develops faith in the Buddha, one often first enters the Lesser Vehicle. Therefore, to cultivate the glorious Vajrayana requires the use of all intelligence. Therefore, to attain Buddhahood and enter the state of supreme bliss is extremely difficult!' After explaining these meanings, generate renunciation from samsara and generate joy in the path of Mahamudra's accomplishment, perfect enlightenment. Then, the disciples repeat after the guru and make supplications: 'From this day forth, I, from the unbearable fear of samsara, especially take refuge in the Buddhas. May your lotus feet surely steal away the fear of existence, with body, speech, and mind purified!' Recite this three times, generate the supreme mind of enlightenment, make aspirations, and think of upholding the vows and commitments of the Buddhas of the six realms. For the desire vajra, I hold the vajra bell, mudra, and guru on my head. For the jewel, I give charity, for the wheel, I extend the vows of the supreme Buddhas. For the sword --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནི་མཆོད་པ་བགྱི་སྟེ་གསལ་བར་ཆུ་སྐྱེས་རིགས་ལ་སྡོམ་པ་རྣམས་ནི་བསྐྱང་ བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་བའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་བྱང་ཆུབ་ བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་སློབ་ མའི་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁ་དང་ལྟེ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་དང་། གསང་བ་རྣམས་སུ་ཟླ་ བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་དང་། དུས་མེ་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཡི་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ ལ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ་ཞེས་པ་རིགས་དྲུག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་བཀོད་ནས་བསྲུང་བ་བྱ་ཞིང་(སོ་ཤིང་ དོར་བ་ཡང་འདིར་མཛད)། ༀ་ཧྲིཿ བི་ཤུད་དྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པ་པཱཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤ་ན་ཨ་ པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་ཁྱོར་བ་གསུམ་གྱིས་ཁ་དག་པར་བྱས་ནས་ལྕེ་ལ་ (ལག་པའི་སོར་མོ་ལག་ཕྱིས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དག་པར་མཛོད)བདུད་རྩི་ལྔ་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དང་ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་མོས་པའི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པར་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀས་བསམ་ཞིང་། བླ་མས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་ བར་བྱ་སྟེ། ༀ་ཨཿ ཨཱཿཨཾ་ཨཿ བཛྲ་སཏྭ་ཡ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ ཁོ་བྷ་ཝ་སན་ཏུཥྟོ་བྷ་ཝ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏ་ཏ་ཨ་དྷིཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་ དང་བཅས་པས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ཞིང་། ལུས་ཀྱི་གནས་དྲུག་ཏུ་སྔར་བསྟན་པའི་རིགས་དྲུག་ གི་ཡི་གེ་བཀོད་ནས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཚེ་དང་མི་བདེན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་སྤང་ 7-412 བྱ་གཞན་གྱི་ནོར་དང་ཆང་གི་བཏུང་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། །འཁོར་བར་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དག་སྟེ་ རང་གི་དགེ་བ་འཇོམས་བྱེད་སྡིག་པ་ལྔ་པོ་འདི་སྣམས་སོ། །གང་ཞིང་གང་གི་དུས་སུ་བྱུང་བ་ ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དེ་ཡི་མཚན་གྱིས་རབ་སྦྱིན་བྱ། །སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་བཀའ་འདི་སྲིད་པའི་ འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་དག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བསྐྱང་པར་བྱ། །ཆོ་ལོ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་ པའི་ཟས་དང་ཚིག་ངན་གློག་དང་འབྱུང་པོ(འི་ཆོས་དང་)ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཆོས། །བ་གླང་བྱིས་ པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིའི་(མཆོད་རྟེན་སོགས་བཤིག་པ་)བླ་མ་གསོད་པ་ལྔ་ནི་མི་བྱའོ། ། གྲོགས་པོ་རྗེ་བོ་རྣམས་དང་ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཡིད་(གྲོགས་པོ་)བརྟན་རྣམས་ལ་ འཁུ་བ་(སྤང་)དང་། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཆགས་པ་དག་སྟེ་དེ་དག་སྲི
Chinese
我将进行供养，并清楚地守护莲花种姓的誓言。 为了众生的解脱，我将发起胜者（佛陀）的种姓，我将发起菩提心。 （重复三次） 然后，在弟子的头顶、喉咙、心口、肚脐、头顶和秘密处，安置月亮、太阳、罗睺、时火、虚空和智慧的六个坛城，并写上六种姓的种子字：嗡（ༀ，唵，oṃ，圆满）、阿（ཨཱཿ，阿，āḥ，生起）、吽（ཧཱུཾ，吽，hūṃ，降伏）、吼（ཧོ་，吼，ho，摧破）、杭（ཧཾ་，杭，haṃ，虚空）、恰（ཀྵ་，恰，kṣa，大乐），进行守护（也在此处丢弃木片）。 念诵：嗡（ༀ，唵，oṃ，圆满） 舍（ཧྲིཿ，赫利，hrīḥ，慈悲） 毗首陀 达摩 萨瓦 巴巴 尼西 扎 阿 斯亚 效达亚 萨瓦 毗卡拉帕那 阿 帕那亚 吽（ཧཱུཾ，吽，hūṃ，降伏），用三捧香水净化口腔，然后在舌头上放置五甘露（用手帕擦拭手指使其干净）。 然后，观想上师和时轮金刚无二无别，从上师的心间发出光芒，迎请薄伽梵时轮金刚金刚萨埵到前方的虚空中，上师和弟子都观想时轮金刚的身语意光芒加持弟子的身语意。 上师祈请金刚萨埵：嗡（ༀ，唵，oṃ，圆满）阿（ཨཿ，阿，āḥ，生起） 阿（ཨཱཿ，阿，āḥ，生起）昂（ཨཾ་，昂，āṃ，甘露）阿（ཨཿ，阿，āḥ，生起） 班杂萨埵 亚 玛哈苏卡 班杂 嘎拉恰克拉 希夏 斯亚 阿比姆科 巴瓦 桑图效 巴瓦 嘎亚瓦嘎 哲达 达 阿迪效塔南 咕噜 咕噜 梭哈（སྭཱཧཱ།，娑婆诃，svāhā，成就）。伴随着音乐念诵三次，观想弟子被时轮金刚金刚萨埵加持。 在身体的六个部位写上之前所示的六种姓的种子字，进行守护。 应舍弃杀生、妄语、邪淫，不应取他人之财物，亦不应饮酒。 于轮回中，此乃金刚之索，此乃自毁善根之五种罪业。 无论何时何地出现，都应以天人上师之名义布施。 此乃各种主尊之教诲，能摧毁轮回之怖畏，汝亦应守护之。 不应食用不净之食物，不应口出恶语，不应行持雷电、鬼神（之法），不应行持阿修罗之法。 不应杀害牛、孩童、妇女、男子，不应（破坏）天人之（佛塔等）圣物，不应杀害上师。 应远离对朋友、君主、天人上师、僧团、坚定之友（的）怨恨。 应断除对诸根的贪执，此乃轮回之...
English
I will make offerings and clearly keep the vows of the lotus lineage. For the sake of sentient beings' liberation, I will generate the lineage of the victorious ones (Buddhas), I will generate Bodhicitta. (Repeat three times) Then, on the disciple's crown, throat, heart, navel, top of the head, and secret place, place the six mandalas of the moon, sun, Rahu, time-fire, space, and wisdom, and write the seed syllables of the six lineages: Om (ༀ，唵，oṃ，Perfection), Ah (ཨཱཿ，阿，āḥ，Arising), Hum (ཧཱུཾ，吽，hūṃ，Subduing), Ho (ཧོ་，吼，ho，Crushing), Ham (ཧཾ་，杭，haṃ，Space), Ksha (ཀྵ་，恰，kṣa，Great Bliss), and protect them (also discard the wooden pieces here). Recite: Om (ༀ，唵，oṃ，Perfection) Hrih (ཧྲིཿ，赫利，hrīḥ，Compassion) Vishuddha Dharma Sarva Papa Nishchaya Asya Shodhaya Sarva Vikalpana Apanaya Hum (ཧཱུཾ，吽，hūṃ，Subduing), purify the mouth with three handfuls of fragrant water, and then place the five amritas on the tongue (clean the fingers with a hand towel). Then, visualize the Guru and Kalachakra as inseparable, and from the Guru's heart, rays of light emanate, inviting the Bhagavan Kalachakra Vajrasattva into the space in front. Both the Guru and the disciple visualize the light rays of Kalachakra's body, speech, and mind blessing the disciple's body, speech, and mind. The Guru requests Vajrasattva: Om (ༀ，唵，oṃ，Perfection) Ah (ཨཿ，阿，āḥ，Arising) Ah (ཨཱཿ，阿，āḥ，Arising) Am (ཨཾ་，昂，āṃ，Nectar) Ah (ཨཿ，阿，āḥ，Arising) Vajrasattva Ya Mahasukha Vajrakalacakra Shishya Sya Abhimukho Bhava Santushto Bhava Kayavakchitta Ta Adhishthanam Kuru Kuru Svaha (སྭཱཧཱ།，娑婆诃，svāhā，Accomplishment). Recite three times with music, and visualize the disciple being blessed by Kalachakra Vajrasattva. Write the seed syllables of the six lineages previously shown on the six places of the body and protect them. One should abandon killing, lying, and adultery, and one should not take the wealth of others, nor should one drink alcohol. In samsara, this is the Vajra noose, these are the five sins that destroy one's own merit. Wherever and whenever they appear, give generously in the name of the Guru of gods and humans. This is the teaching of various chief deities, which destroys the fear of samsara, and you should also protect it. One should not eat impure food, one should not speak evil words, one should not practice the Dharma of lightning and spirits, and one should not practice the Dharma of Asuras. One should not kill cows, children, women, men, one should not (destroy) the holy objects (such as stupas) of gods and humans, and one should not kill the Guru. One should abandon hatred towards friends, lords, the Guru of gods and humans, the Sangha, and steadfast friends. One should cut off attachment to the senses, this is the samsara of... -------------------------------------------------------------------------------- ད་པའི་དབང་