Tibetan
པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཞེས་པའི་དོན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ སྦྱིན་པའི་ངེས་པའོ།། །། ༄། །དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག ༈ བུམ་པའི་དབང་། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ་དབང་གོང་མ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་རྡུལ་ཚོན་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེའི་ ཐིག་རྣམས་གདབ་པ་དང་། །རྡུལ་ཚོན་དག་ཀྱང་གདབ་པ་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བྱ། ། བྱེད་ན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་དཀའ། །ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་རྡུལ་ཚོན་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་དབང་གོང་མ་རྣམ་པ་བཞི་ལས་བུམ་པ་ དང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དབང་རྣམ་པ་གསུམ་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དཀར་འཛིན་ནུ་མ་དང་གསང་བའི་བྷ་ག་དང་ཀུན་རྫོབ་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རིམ་པ་ལྟར་བསྐུར་བར་བྱ་ བ་ཡིན་ཏེ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་བྷ་ག་སེམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། ། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །གཞན་པ་ཚོན་ལྔ་ལྡན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། 416 དབང་བཞི་པ་ནི། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་དབང་སྟེ་ སྐབས་གསུམ་པ་དང་མིའི་བླ་མ་འདི་རྣམས་ཡང་དག་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་པའི་དོན་འཆད་ པ་ན་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེན་པས་ཚོན་དང་ཐིག་གདབ་པས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཐིག་གདབ་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཚོན་དགྱེ་ བ་དང་བྲལ་བ་ཁ་དོག་དང་ཕྱག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བསྒོམ་ པའི་སེམས་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་མེ་ལོང་གི་ཕྲ་ཕབ་པ་ལྟ་བུ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། སེམས་ཅན་ཀུན་ གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་གོས་པ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་ བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་གོང་མ་བཞི་པོ་ འདི་བླང་བའི་ཡུལ་གང་ལས་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། བླ་མ་དང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབྱེར་མེད་ པའི་ངོ་བོར་མོས་པ་བྱས་པའི་གཡོན་གྱི་ཞལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བུམ་པའི་ དབང་དང་གཡས་ཀྱི་ཞལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་གསང་ བའི་དབང་དང་། མདུན་གྱི་ཞལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་གསུམ་པ་ཤེས་ རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བླང་ལ། རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ཡེ་ཤེ
Chinese
现在要解释‘二十五种自在主的行为’的含义，即是给予二十五种行为的决定。 正行仪轨 宝瓶灌顶 第二，关于正行仪轨，这四种上部灌顶并非要在彩粉坛城中进行。如《时轮根本续》所说：‘金刚之线若绘制，彩粉亦若敷设之，以咒之真如而行，若行之则难得菩提。’因为为了大手印成就之故，禁止绘制彩粉坛城。因此，上部四种灌顶中，宝瓶灌顶、秘密灌顶和智慧智慧灌顶这三种世俗谛的灌顶，要依次在业手印的身体的官觉——白色的执持女的乳房、秘密的莲花处和世俗菩提心的明点坛城这三种中进行。如根本续所说：‘身体官觉莲花心，身语意之金刚界，转成三种坛城也，其他五彩所成也。’ 第四种灌顶，要在胜义菩提心的坛城中进行。如《时轮大疏·无垢光》所说：‘坛城与灌顶，以及第三品和人师，请如实宣说。’在解释其含义时说：‘在此，以世俗谛的颜料和线条绘制彩粉坛城，以胜义谛在虚空界中不绘制线条，不施颜料，远离颜色、手印和形状之相的诸佛，远离以分别念修持之心，如镜中映现般，请如实宣说。’如是说。又如《密集金刚续》所说：‘一切有情之大心，自性清净无染污，普贤胜意转法轮，请说圣妙之坛城。’ 这四种上部灌顶，应从何处领受呢？应从观想上师与时轮金刚无二无别的自性，从左面的面——身金刚化身的自性中领受宝瓶灌顶；从右面的面——语金刚报身佛的自性中领受秘密灌顶；从前面的面——意金刚法身的自性中领受第三种智慧智慧灌顶；从后面的面——智慧金刚自性身
English
Now, the meaning of 'Twenty-five Behaviors of the Lord of Freedom' will be explained, which is the determination to bestow the twenty-five behaviors. Actual Ritual Vase Empowerment Secondly, regarding the actual ritual, these four higher empowerments are not to be conferred in a colored powder mandala. As stated in the Root Tantra of the Wheel of Time: 'If Vajra lines are drawn, and colored powders are also applied, it should be done with the Suchness of Mantra; if done otherwise, it is difficult to attain Bodhi.' Because for the sake of the great seal accomplishment, drawing a colored powder mandala is prohibited. Therefore, among the four higher empowerments, the Vase Empowerment, Secret Empowerment, and Wisdom-Awareness Empowerment, these three worldly conventional empowerments, should be conferred in the three mandalas of the body's sense organs of the Karma Mudra—the white-holding woman's breasts, the secret lotus, and the conventional Bodhicitta bindu mandala, in that order. As stated in the Root Tantra: 'Body's sense organs, lotus, mind, the Vajra realms of body, speech, and mind, transform into three mandalas; the others are made of five colors.' The fourth empowerment should be conferred in the mandala of ultimate Bodhicitta. As stated in the Great Commentary on the Wheel of Time, 'Vimalaprabha': 'Mandala and empowerment, as well as the third chapter and the human guru, please explain them truthfully.' In explaining its meaning, it says: 'Here, with worldly truth, drawing lines and applying colors creates a colored powder mandala; with ultimate truth, in the realm of space, there is no drawing of lines, no application of colors, free from the Buddhas of color, hand gestures, and shapes, free from the mind that meditates with conceptual thoughts, like a mirror reflecting images, please explain truthfully.' Thus it is said. Also, as stated in the Guhyasamaja Tantra: 'The great mind of all sentient beings, is pure in nature and without defilement, Samantabhadra's supreme intention turns the Dharma wheel, please explain the sacred mandala.' From where should these four higher empowerments be received? They should be received from the nature of the left face—the embodiment of the Body Vajra Nirmanakaya—having faith that the Guru and Kalachakra are inseparable; from the nature of the right face—the Speech Vajra Sambhogakaya—receive the Secret Empowerment; from the nature of the front face—the Mind Vajra Dharmakaya—receive the third Wisdom-Awareness Empowerment; from the back face—the Wisdom Vajra Svabhavikakaya --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་དབང་བཞི་པ་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སློབ་ མས་གོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་བའི་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དོན་དུ་སློབ་མས་མཎྜལ་ དབུལ་ཞིང་སྐྲག་པ་དང་འཁྲུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་བུ་མོ་མཛེས་མ་ལོ་བཅུ་ གཉིས་ནས་ཉི་ཤུ་མའི་བར་གང་ཡང་རུང་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྡུལ་དང་བཅས་ ཤིང་དབང་དང་བསླབ་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཡང་དབུལ་བར་བསམས་ནས་མེ་ཏོག་དང་ 7-413 བཅས་པའི་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཡི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ ཁྱོད་ལ་འདུད། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེས་གང་བ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྟོང་ ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འགྱུར་མེད་གང་། །དབང་བསྐུར་དེ་ཡིས་བདག་ ལ་ནི། །མགོན་པོ་དེ་ནི་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་བཅས་པ། །བདག་ནི་དུས་ ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་འབངས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐར། །བདག་ལ་སྐྱབས་གཞན་ཡོད་ མ་ཡིན། །ཞེས་པས་ཐུན་མོང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཁྱད་པར་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ གཡོན་ཀྱི་ཞལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་བུམ་པའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་སློབ་མས་ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་ༀ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་སོ། །སླར་ཡང་ལུས་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ དོན་དུ། དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་འཛིན། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ ཅན་གྱིས་ནི། །བྱིན་རླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་བླ་མའི་ ཐུགས་ཁའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་ གང་བར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་ༀ་ཡིག་འོད་ཟེར་ དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སློབ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས་སྟེ་ལུས་ཐམས་ ཅད་གང་བས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་བླ་ མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀས་བསམ་ཞིང་། བླ་མས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་པད་མའི་གནས་སྐབས་འགགས་ཤིང་དགའ་བའི་ དགའ་བ་རྫོགས་ནས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ ཆུབ་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། ། དེ་ནས་དབང་ཡོན་དུ་ཕུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་བླ་མས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ 7-414 ནས། དེའི་ནུ་མ་ལ་སློབ་མའི་ལག་པ་རེག་པར་བསྒོམ་དུ་གཞུག་ཅིང་། དེ་ལས
Chinese
然后，从金刚自性之身获得第四灌顶，即大印无上不变智慧灌顶。让弟子明白这一点。然后，为了共同的祈请，弟子献上曼扎，并观想献上一个没有恐惧和迷惑等过失的美丽少女，年龄在十二到二十岁之间，用各种装饰品装饰，并已完全成熟，包括尘土、灌顶和戒律。双手合十，拿着鲜花，念诵：‘摧毁一切障碍者，时轮（Kalachakra）我向您顶礼。充满无上不变之乐，智慧身（Jnana-kaya）我向您敬礼。空性与慈悲无别，菩提心（Bodhicitta）永不改变。请赐予我灌顶，怙主，请施予恩惠。我与子女妻妾等，永远是您的仆人。直至菩提（Bodhi）精髓的尽头，我没有其他的皈依处。’通过这些话语进行共同的祈请。特别地，为了请求上师时轮（Kalachakra）左侧面，即金刚身（Vajra-kaya）化身之自性的瓶灌顶，弟子献上曼扎并祈请，念诵 嗡 嗡 般若 乌巴雅 尤嘎拉 阿比谢卡 麦达 达 吽 吽 啪 三次。 再次，为了加持身体为金刚身（Vajra-kaya），念诵：‘吉祥的身金刚（Vajra），观修不二金刚三昧，愿身金刚（Vajra）者，现在加持我。’祈请之后，观想上师心间的光芒迎请十方诸佛，充满虚空，所有佛陀眉间的白色嗡（Om）字放射出无量白色光芒，从弟子的眉间进入，充满全身，净化身体的污垢。上师和弟子都观想所有佛陀加持金刚身（Vajra-kaya）。上师祈请十方诸佛阻止弟子身体的明点和莲花的位置，圆满喜悦之喜悦，加持获得金刚身（Vajra-kaya）化身，通过幻网（Mayajala）完全证悟菩提（Bodhi）。祈请并演奏音乐。 然后，上师将作为灌顶供养的手印加持为各种各样的明妃，让弟子观想触摸她的乳房，然后...
English
Then, from the Vajra-nature body, the fourth empowerment, the Great Seal supreme unchanging wisdom empowerment, is to be received. Let the disciple understand this. Then, for the purpose of common supplication, the disciple offers a mandala and visualizes offering a beautiful maiden, free from faults such as fear and delusion, aged between twelve and twenty, adorned with all ornaments, and fully matured with dust, empowerment, and discipline. With hands folded together, holding flowers, recite: 'Destroyer of all obscurations, Kalachakra, I prostrate to you. Filled with supreme unchanging bliss, Jnana-kaya, I pay homage to you. Emptiness and compassion inseparable, Bodhicitta unchanging. Please grant me empowerment, Protector, please bestow grace. I, with children, wives, and so forth, am always your servant. Until the end of the essence of Bodhi, I have no other refuge.' Through these words, make a common supplication. In particular, to request the vase empowerment of the left face of the Lama Kalachakra, the nature of the Vajra-kaya emanation body, the disciple offers a mandala and supplicates, reciting Om Om Prajna Upaya Yogakala Abhishekam Meda Dada Hum Hum Phet three times. Again, for the purpose of blessing the body as Vajra-kaya, recite: 'Glorious Vajra of the body, meditating on the indivisible Vajra-trinity, may the one with the Vajra of the body now bless me into that state.' After the supplication, visualize the light from the Lama's heart inviting the Tathagatas of the ten directions, filling the sky, and the white Om syllable from the foreheads of all the Buddhas radiating immeasurable white light, entering from the disciple's forehead, filling the entire body, purifying the body's impurities. Both the Lama and the disciple visualize all the Buddhas blessing the Vajra-kaya. The Lama supplicates the Tathagatas of the ten directions to stop the positions of the bindu and lotus of the disciple's body, to perfect the joy of bliss, and to bless the attainment of the Vajra-kaya emanation, fully enlightened through the Mayajala. Supplicate and play music. Then, the Lama blesses the mudra offered as the empowerment offering as various consorts, and has the disciple visualize touching her breasts, and then... -------------------------------------------------------------------------------- ་བྱུང་བའི་བདེ་