Tibetan
ཅན། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་ལྟར་ནུས་ པ་ཉེར་སྦྱོར་བས། །འགྲོ་བ་སྦྱང་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་སློབ་མ་ལ། །རྗེས་སུ་ བརྩེ་བས་ཉེར་བཟུང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཉེ་བར་བྱོན་པར་ མཛད་པར་རིགས། །ཞེས་དོན་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་གསོལ་བ་གདབ་ པར་བྱའོ། །སྦྱིན་བསྲེག་དང་འབྲེལ་ན་འདིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱའོ། །ལྷ་ལྷག་པར་གནས་ པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་རྩ་བ་དང་ནག་ནོག་མེད་པ་བཅུའམ་ ལྔ་རྣམས། ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་སཱ་ལི་བཏགས་པས་བྱུགས་ནས་དཀར་པོར་བྱས་ཏེ། གོས་ དཀར་པོ་གཙང་མས་མགྲིན་པར་བཅིངས་ཤིང་། ཡལ་འདབ་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་གིས་ཁ་ བརྒྱན་ནས་སྲད་བུ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲི་བར་བྱ་ཞིང་། གུ་གུལ་གྱིས་དུ་བས་བསངས་ ཏེ། ཆུ་གཙང་མས་དགང་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་། ལྕགས་ལྔ་དང་། དྲི་ལྔ་དང་། སྨན་ལྔ་ 7-371 དང་། འབྲུ་ལྔ་རྣམས། །ཁ་དོག་སོ་སོ་དང་། ཆ་སོ་སོའི་དབྱེ་བས། བུམ་པ་སོ་སོའི་ནང་དུ་ མ་འདྲེས་པར་བཞག་{གཞུག་}པར་བྱ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་མ་འབྱོར་ན་ཁ་དོག་ལྔའི་མེ་ ཏོག་དྲི་བཟང་པོ་རྣམས་སོ། །སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ཐུམ་བུར་བཅིངས་ནས་ དུང་ཆོས་ཆུས་གང་བར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལྔའི་བྱ་བ་ལ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ དང་། ཕྱོགས་བཞིའི་བུམ་པ་སྟེ༑ དུང་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡིན་ལ། བུམ་པ་བཅུའི་བྱ་བ་ ལ་ནི། དེའི་སྟེང་དུ་མཚམས་བཞིའི་བུམ་པ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་[སྟེང་{སྟེ}། དུང་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་དུང་ཆོས་གཞག་ པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་གཞི་གཙང་མའི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་ བའི་བུམ་པ་དང་། བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཇི་ལྟར་བར་བཀོད་ ནས། ＜ༀ་ཨ་ཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་གྱིས་བསང་སྭ་བྷས་སྦྱང་＞ཧཾ་ཧཱྃ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྼིཾ་ཧྼཱིཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་རྣམས་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ཤར་ དང་མེར་རྐང་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཁྲག་འགགས་པའི་ བུམ་པ་གཉིས་དང་། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གཅི་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང་། ནུབ་ དང་རླུང་དུ་བཤང་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་པད་མ་ ལ་གནས་ཤིང་པད་མས་ཁ་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་ལྟ་བར་བྱ་ཞིང་། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་དང་ ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་＜སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་དེ་＞ཡོངས་གྱུར་ པ་ལས། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་བཅས་པ་＜ཞུགས་པའི་＞བསྒོམ་སྟེ། གཙོ་ བོའི་ཐུགས་ཁར་ཟླ་བ
Chinese
如何通过运用能力来描绘时轮金刚坛城，以净化众生？因此，请您以慈悲之心摄受我和我的弟子，使我们能够接近坛城及其一切。’通过显明意义并重复三次来祈请。如果与火供相关，则应在此进行息灾火供。这是使本尊安住的仪式。然后，将十个或五个具有特征、根部完整且无瑕疵的宝瓶，用白色檀香和sali（稻米）涂抹，使其变白。用干净的白色布条束缚瓶颈，用带有树叶的树枝装饰瓶口，并用白色丝线缠绕。用古古香熏香，注入纯净的水。将五种珍宝、五种金属、五种香料、五种药物和五种谷物，按照各自的颜色和比例，分别放入不同的宝瓶中，不要混合。如果没有珍宝，可以用五种颜色的鲜花和好闻的香料代替。再次将所有二十五种物品捆绑在一起，放入装满海螺水的容器中。然后，五个宝瓶的作用是作为胜乐金刚宝瓶和四方宝瓶；海螺容器是尊胜的象征。十个宝瓶的作用是，在其上放置四方宝瓶和尊胜宝瓶。海螺容器是伟大的尊胜象征，因此应将海螺容器放置在胜乐金刚宝瓶之上。然后，在前方干净的地面上，中央放置胜乐金刚宝瓶和尊胜宝瓶，其他宝瓶也按照东方等方位依次排列。＜通过嗡啊吽哈克帕特来净化，通过梭巴瓦来清净＞从吽、杭、兴、哼、馨、唏、呼、吽、赫陵、赫陵完全转变，在中央是精液和尘土凝结的两个宝瓶，在东方和东南是腿脚凝结的两个宝瓶，在南方和西南是血液凝结的两个宝瓶，在北方和西北是尿液凝结的两个宝瓶，在西方和东北是大便凝结的两个宝瓶。观想甘露宝瓶是白色的，位于莲花上，并用莲花装饰。在自己的心间，在月亮、太阳和罗睺星之上，观想从吽字 (ཧཱུྃ，hūṃ) 产生的五股金刚杵＜蓝色的五股金刚杵＞完全转变，成为时轮金刚及其明妃＜进入其中＞。观想主尊心间的月亮
English
How to depict the Kalachakra mandala by employing abilities, in order to purify beings? Therefore, please embrace me and my disciples with compassion, so that we may approach the mandala and all that it contains.’ Implore by making the meaning manifest and repeating it three times. If related to a fire offering, then a pacifying fire offering should be performed here. This is the ritual for the deity to abide. Then, ten or five vases that possess characteristics, complete roots, and are without flaws, should be smeared with white sandalwood and sali (rice), making them white. Bind the necks with clean white cloths, adorn the mouths with branches bearing leaves, and wrap them with white threads. Fumigate with gugul incense, fill them with pure water. The five precious gems, five metals, five fragrances, five medicines, and five grains, according to their respective colors and proportions, should be placed separately into the different vases, without mixing. If precious gems are unavailable, use flowers of five colors and pleasant fragrances instead. Again, bind all twenty-five items together and place them in a conch shell filled with water. Then, the function of the five vases is as the Victorious One vase and the vases of the four directions; the conch shell is a symbol of victory. The function of the ten vases is to place the vases of the four directions and the Victorious One vase on top of them. The conch shell is a great symbol of victory, so the conch shell should be placed on top of the Victorious One vase. Then, on a clean ground in front, place the Victorious One vase and the Victorious vase in the center, and arrange the other vases according to their respective positions in the east, etc. ＜Purify with Om Ah Hum Hrak Phet, cleanse with Svabhava＞ From Hum, Hang, Hing, Hring, Hring, Hring, Hung, Hung, Hling, Hling completely transformed, in the center are two vases with congealed semen and dust, in the east and southeast are two vases with congealed legs and feet, in the south and southwest are two vases with congealed blood, in the north and northwest are two vases with congealed urine, and in the west and northeast are two vases with congealed feces. Visualize the nectar vases as white, situated on lotuses, and adorned with lotuses. At one's own heart, above the moon, sun, and Rahu, visualize the vajra with five prongs arising from the syllable Hum (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable of wrathful deities, 'Hum'), ＜the blue five-pronged vajra＞ completely transformed, becoming Kalachakra and his consort ＜entering into it＞. Meditate on the moon at the heart of the main deity --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དང་། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་དེ་དག་ཁ་སྦྱར་བ་ ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྤྲོས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཛཿ ཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་ 7-372 རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩའི་བུམ་པ་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། ༀ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྼྀཾ་ ཧྼཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ། བཛྲ་པད་མ་ཨ་མྲྀི་ཏ་གྷ་ཊ་སུ་བི་ཤུད་དྷ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་སྭབྷ་ བ་སརྦ་དྷརྨྨན་སུ་བི་ཤུད་དྷ་དྷརྨྨ་དྷ་ཏུ་སྭ་བྷ་བན་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་དྲི་ལ་ སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་དབུས་སུ་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་ བའི་བུམ་པ་དང་། ཤར་ལ་སོགས་པར་བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ཇི་ལྟར་བ་བཞིན་དུ་གཞག་པར་ བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། ། འདིར་བུམ་པ་སོ་སོ་ལ་རིགས་སོ་སོའི་ལྷའི་བསྒོམ་བཟླས་ནི་བྱ་བར་མ་གསུངས་པས་ བྱ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མའི་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་དུ་མ་གསུམ་བསྒྲིལ་དུ་བྱས་ པ། སློབ་དཔོན་གྱི་མཐེ་བོའི་བརྒྱད་ཆའི་སྦོམས་དང་། སྲིད་དུ་འཛིན་པའི་ཆ་མ་གཏོགས་པ་ དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཐིག་སྐུད་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་ འབྲས་ས་ལི་བཏགས་པའི་ཆུས་བྱུགས་ཏེ་སྣོད་གཙང་མར་བཀོད་ནས། ཨཱཾ་ཨཱིཾ་རཱྀཾ་ཨཱུཾ་ ལཱྀཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་ ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲད་བུའི་རྣམ་པར་བལྟ་ཞིང་། རང་གི་སྙིང་ཁར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ཡབ་ཡུམ་སྔར་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པའི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཁའི་ཉི་མ་ལས། རྡོ་རྗེ་ ལྕགས་ཀྱུར་སྤྲོས་ནས་ཡུམ་ལྔ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྔར་བཞིན་དུ་ རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ༀ་ཨཱཾ་ཨཱིཾ་རཱྀཾ་ཨཱུཾ་ལཱྀཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་སརྦ་ དྷརྨྨ་ཨེ་ཀ་སྭ་བྷ་བ་སརྦ་དྷརྨྨན་ཨེ་ཀ་ཨཱའ་ཀཱ་ར་སྭཱབྷ་ཝན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བཟླས་ ཤིང་དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། ཤར་གྱི་ཆར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་ གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་སྣོད་གཙང་མར་བཀོད་དེ། དབུས་དང་ཤར་ ལ་སོགས་པར་བཞག་ནས། ＜བསང་སྦྱང་སྡུལ་ཚོན་＞ཨཾ་ཨིཾ་རྀཾ་ཨུཾ་ལྀཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་ 7-373 བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང་སྔར་ བཞིན་རང་གི་སྙིང་ཁར་གནས་པའི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ＜ཡབ་ཡུམ་＞འི་＜ཡབ་ཀྱི་＞ཐུགས་ཁའི་ ཟླ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་＜དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་＞སྤྲོས་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔ་＜རྡུལ་ཚོན་ གྱི་རྣམ་པའི་＞སྤྱན་དྲངས་＜
Chinese
然后，观想本尊和佛母心间的日轮融合，从中发出无垢的金刚铁钩光芒，迎请十方诸佛的一切智慧甘露，与藏文ཛཿ （zaḥ，种子字）, 以及手印、金刚甘露宝瓶融为一体，念诵：嗡 吽 吭 馨 唏 赫 矐 呼 吽 赫 矐。班杂 班玛 阿弥里达 嘎达 梭比修达 达玛 达都 梭巴哇 萨瓦 达玛 梭比修达 达玛 达都 梭巴哇 咕噜 梭哈。（Oṃ hūṃ khaṃ hīṃ hīṃ hṛīṃ hṛīṃ huṃ hūṃ hlīṃ hlīṃ。vajra padma amṛta ghaṭa subiviśuddha dharma dhātu svabhāva sarva dharmaṃ suviśuddha dharma dhātu svabhāvan kuru svāhā.），并供养香等供品，将中央的胜利宝瓶和完全胜利的宝瓶，以及东方等方向的其他宝瓶，按照应有的方式安放。这是金刚宝瓶特别安住的仪轨。 这里没有提到每个宝瓶都要观想和念诵各自本尊的咒语，所以不需要这样做。然后，将年轻女子纺织的多股线拧成三股，粗细约为金刚上师拇指的八分之一，长度是坛城直径的两倍（不包括手持的部分），用具有特征的白檀香线和稻米水涂抹，放置在干净的容器中。观想藏文ཨཱཾ་ཨཱིཾ་རཱྀཾ་ཨཱུཾ་ལཱྀཾ་（āṃ īṃ ṛīṃ ūṃ līṃ，种子字）完全转变，成为金刚界自在母等五佛母的自性，呈现为金刚线的形态。观想自己心间时轮金刚佛父佛母如前，从各种佛母心间的日轮中，发出金刚铁钩，迎请五佛母，使其转变为线的形态，如前与金刚线融为一体，念诵：嗡 阿 依 瑞 乌 勒 班杂 梭扎 萨瓦 达玛 诶嘎 梭巴哇 萨瓦 达玛 诶嘎 阿嘎惹 梭巴哇 咕噜 咕噜 梭哈。（Oṃ āṃ īṃ ṛīṃ ūṃ līṃ vajra sūtra sarva dharma eka svabhāva sarva dharmaṃ eka ā'kāra svabhāvan kuru kuru svāhā.），并供养香等供品，放置在东方。这是金刚线特别安住的仪轨。然后，将颜料粉末放置在干净的容器中，放置在中央和东方等方向。观想藏文＜བསང་སྦྱང་སྡུལ་ཚོན་＞ཨཾ་ཨིཾ་རྀཾ་ཨུཾ་ལྀཾ་（bsang sbyang sdul tshon，颜料粉末）āṃ īṃ ṛīṃ ūṃ līṃ（种子字）所生的五如来自性，呈现为金刚颜料粉末的形态，如前观想自己心间所住的时轮金刚＜佛父佛母＞的＜佛父＞心间的月亮发出金刚铁钩＜无垢的光芒＞，迎请五佛＜颜料粉末的形态＞。
English
Then, visualize the sun disc in the hearts of the deities and the consort merging, from which emanates the stainless vajra hook rays, inviting all the wisdom nectar of the Buddhas of the ten directions, and merging them with the mantra of the syllable ཛཿ (zaḥ, seed syllable), as well as the mudras and the vajra nectar vases, reciting: Oṃ hūṃ khaṃ hīṃ hīṃ hṛīṃ hṛīṃ huṃ hūṃ hlīṃ hlīṃ. vajra padma amṛta ghaṭa subiviśuddha dharma dhātu svabhāva sarva dharmaṃ suviśuddha dharma dhātu svabhāvan kuru svāhā., and offering incense and other offerings, place the victory vase and the completely victorious vase in the center of the mandala, and the other vases in the east and other directions as they should be. This is the ritual for the special abiding of the vajra vase. Here, it is not mentioned that each vase should visualize and recite the mantra of its respective deity, so it is not necessary to do so. Then, the multiple strands of thread spun by a young woman are twisted into three strands, with a thickness of about one-eighth of the vajra master's thumb, and a length twice the diameter of the mandala (excluding the part held in the hand), smeared with white sandalwood thread and rice water, and placed in a clean container. Visualize the syllables ཨཱཾ་ཨཱིཾ་རཱྀཾ་ཨཱུཾ་ལཱྀཾ་ (āṃ īṃ ṛīṃ ūṃ līṃ, seed syllables) completely transformed, becoming the nature of the five consorts such as Vajradhatvishvari, appearing as the form of the vajra thread. Visualize the Kalachakra father and mother in your heart as before, from the sun in the hearts of the various consorts, emanate the vajra hook, invite the five consorts, transform them into the form of the thread, and merge them with the vajra thread as before, reciting: Oṃ āṃ īṃ ṛīṃ ūṃ līṃ vajra sūtra sarva dharma eka svabhāva sarva dharmaṃ eka ā'kāra svabhāvan kuru kuru svāhā., and offering incense and other offerings, place it in the east. This is the ritual for the special abiding of the vajra thread. Then, place the pigment powders in a clean container, and place them in the center and east and other directions. Visualize the nature of the five Tathagatas born from ＜བསང་སྦྱང་སྡུལ་ཚོན་＞ཨཾ་ཨིཾ་རྀཾ་ཨུཾ་ལྀཾ་ (bsang sbyang sdul tshon, pigment powders) āṃ īṃ ṛīṃ ūṃ līṃ (seed syllables), appearing as the form of vajra pigment powders, as before, visualize the moon in the heart of the ＜father＞ of the Kalachakra ＜father and mother＞ residing in your heart, emanate the vajra hook ＜emanating stainless rays＞, and invite the five Buddhas ＜in the form of pigment powders＞. --------------------------------------------------------------------------------