Tibetan
博东·却勒南杰大师教言集JCN30དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་འཇུག་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་བཞུགས་སོ།། 7-362 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་འཇུག་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་འཇུག་གི་ ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་འཇུག་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་ཞེས་བྱ་ བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་དུ་མ་ལུས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ཞིང་། ། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་གཟིགས་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས། ། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ། དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་ཆེན་མཛོད་སྟོན་སྐྱོབ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། རྡོ་རྗེ་ཅན་དབང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་ལྟར་རྒྱུད་མར་བྱིན་བརླབས་ནས། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕུན་ཚོགས་སྩོལ་མཛད་པ། ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིམ་ཀུན་གུས་པས་མཆོད། ། བླ་མེད་ཐེག་མཆོག་རི་དབང་སྟེང་བཞུགས་ཤིང་། ། མཐའ་ཡས་ཆོས་ཚུལ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་སྟོང་ཅན། ། 7-363 རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་ལྷ་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་ལ་བཏུད་དེ། ། བདག་གཞན་བསོད་ནམས་མངོན་པར་སྤེལ་བའི་སླད། ། ཟབ་ཡངས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་རྣམས་བླང་བའི་ཚུལ། ། རྣམ་དག་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བདག་གིས་བྲི། ། འདིར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ རྣམས་ཐོབ་ཅིང་། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་ལྷག་པར་གནས་པ། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ བརྩོན་པའིརྣལ་འབྱོར་པས། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་ པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་འཇུག་ ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར། དུས་སྦྱོར་ལ་ སོགས་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཚེས་ལྔ་དང་། བཅུ་དང་བཅོ་ལྔ་དག་གམ་ཉི་མ་བཟང་པོ་ གཞན་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སར་ སོང་ནས་དབུས་སུ་འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས། ཉེ་བར་འདུག་ལ། དང་པོར་ཁ་དག་པ་དང་། རིགས་དྲུག་དགོད་པ་དང་། ཡན་ལག་དྲུག་དགོད་པ་དང་། བདུད་ བསྲེག་པ་དང་། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ཤིང་། སྲུང་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བ་ཅན་གྱི། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་། ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང་། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ དང་། ཕྲ་མོ
Chinese
博东·却勒南杰大师教言集JCN30《吉祥时轮金刚自入仪轨·甘露嬉海》 7-362 ༄༅། །吉祥时轮金刚自入仪轨·甘露嬉海。 ༄༅། །吉祥时轮金刚自入之 仪轨·甘露嬉海 ཞུགས་སོ། ། ༄༅། །名为吉祥时轮金刚自入仪轨·甘露嬉海。 向薄伽梵吉祥时轮金刚初佛顶礼！ 以其于菩提树王座下摧伏一切魔众， 获得一切灌顶之殊胜，以其善观法界。 语自在者于大坛城中，为诸佛子灌顶， 向示现吉祥根本续大秘密藏之救护者顶礼！ 金刚持者以甘露之水流， 如金刚之鬘般加持相续， 赐予金刚持之圆满， 恭敬供养历代金刚上师。 安住于无上乘之山王顶， 具足观见无边法理之千眼， 7-363 执持金刚胜者，天王法之主， 顶礼吉祥上师之莲足， 为增长自他之福德， 于甚深广阔之时轮坛城中， 自入并受持诸灌顶之方式， 我将书写清净仪轨之次第。 于此，为使获得吉祥时轮金刚大坛城之圆满灌顶，并尤其安住于誓言与律仪，精勤于二种次第之瑜伽士，能成办自他圆满利益，故当如法入于薄伽梵时轮金刚之大坛城，并受持诸灌顶。具体如下：于具足良辰吉日等善妙之时，如初五、初十、十五等，或于其他良辰吉日，瑜伽士前往为坛城所观察之场所，于中央之柔软座垫上面向东方安坐。首先进行清净口业，勾召六族姓，勾召六支，焚烧魔障，观修防护轮，向护法神供奉朵玛后请其返回，然后以供养等先行，进行坛城胜王，事业胜王，明点瑜伽，及微细瑜伽。 。
English
Bodong Chogle Namgyal's Teachings JCN30 The Ritual of Self-Initiation into the Glorious Kalachakra: A Nectarine Playful Ocean 7-362 ༄༅། ། The Ritual of Self-Initiation into the Glorious Kalachakra: A Nectarine Playful Ocean. ༄༅། ། The Ritual of Self-Initiation into the Glorious Kalachakra: A Nectarine Playful Ocean ༄༅། ། Titled 'The Ritual of Self-Initiation into the Glorious Kalachakra: A Nectarine Playful Ocean'. I prostrate to the Bhagavan Glorious Kalachakra, the First Buddha! He who, at the foot of the Bodhi tree, vanquished the entire host of demons, Obtained the supreme of all empowerments, and perfectly sees the realm of Dharma. The Lord of Speech, in the great mandala, empowers the sons of the Buddhas, I prostrate to that protector who reveals the glorious root tantra, the great secret treasury! May the Vajra Holder, with the stream of nectar of empowerment, Bless the lineage like a vajra garland, Granting the abundance of Vajra Holders, I respectfully worship all the successive Vajra Masters. Residing on the summit of the supreme vehicle, Possessing a thousand eyes that see the boundless Dharma, 7-363 Holding the supreme Vajra, the lord of gods, the master of Dharma, I bow to the lotus feet of the glorious Lama, To manifestly increase the merit of myself and others, In the profound and vast Kalachakra mandala, The manner of entering oneself and receiving the empowerments, I shall write the pure ritual's sequence. Here, in order to obtain the complete empowerments of the great mandala of the Glorious Kalachakra, and especially to abide in the vows and commitments, the yogi who diligently practices the two stages, to accomplish the complete benefit of self and others, should properly enter the great mandala of the Bhagavan Kalachakra and receive the empowerments. Specifically: On an auspicious day with good conjunctions, such as the fifth, tenth, or fifteenth of the month, or on another auspicious day, the mantra practitioner goes to the place examined for the mandala, and sits facing east on a soft cushion in the center. First, purify the mouth, summon the six lineages, summon the six limbs, burn the demons, meditate on the protective wheel, offer tormas to the protectors and request them to depart, then precede with offerings, etc., to the supreme mandala king, the supreme action king, the bindu yoga, and the subtle yoga. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་བསྒོམས་ནས། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པར་བྱས་ཏེ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པའི་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། ། 7-364 དེ་ལ་དང་པོར། ཡུལ་དང་གྲོང་གི་བདག་པོ་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་ གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ས་[བླང་{བསླང་}བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་ པས། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་ བདག་གིས་[བླང་{བསླང་}བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་གསོལ། །ཞེས་ལན་ གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་དྲི་བཟང་པོའི་མནྚལ་བྱས་པར་མེ་ཏོག་གི་ ཚོམ་བུ་བཀོད་ནས། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ལཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་ [འཁོར་ལོ་{དཀྱིལ་འཁོར་}སེར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ་གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་ནག་པ་པད་མའི་འདུག་སྟངས་ ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་དབྱུག་པ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ པ་རྣམས་ཀྱིས་དུང་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་། ན་བཟའ་སེར་པོ་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སེར་པོས་བརྒྱན་པ་＜དེའི་དཔྲལ་བར་ༀ་མགྲིན་པར་ཨ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་བསྐྱེད་ པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་བ།＞ བསྒོམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཀུག་ནས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་རོ་ གཅིག་ཏུ་＜གྱུར་＞བྱས་ཏེ། ༀ་ལཱཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བ་སུན་དྷཱ་རི་སརྦ་བུ་དྷ་ཛ་ན་ནི་སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་རི་ ཎི། བཛྲ་སཏྭ་ཨཉྫ་པ་ཡ་ཏི་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་ཨི་དམཿ གྷན་དྷཾ། པཥྤཾ། དྷུ་པཾ། དི་པཾ། ནྱཻ་ ཝེ་དྱཾ། ཕ་ལ་ཨ་ཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མི་ཏ་བ་ཏྭ་མེ་བ་གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་མཎྜ་ལ་ཨརྠཾ་མ་མསྠཱ་ནཾ་ད་ད། ཞེས་ པས། སྙིང་ཁའི་སའི་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དྲིའི་མཎྜལ་གྱི་＜འཁོད་པར་གྱུར་＞སྟེང་དུ་སྤྱན་ དྲངས་ནས། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་ བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་བཞི་བཤམས་སྟེ། མདུན་དུ་བཟེད་ཞལ་གྱི་སྣོད་སྟོང་ པ་གསུམ་བཞག་ལ། ༀ་བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་རི་ཝ་རེ་བྷྱེཿ ཨརྒཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པས་མཆོད་ 7-365 ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ལ་སྦྱར་ཏེ། པ་ཏྱཾ་གིས་ཞབས་བསིལ་དང་། ཨཉྩ་མ་ནཾ་གིས་ཞལ་ བསིལ་དང་། པྲོཾ་ཀྵ་ནཾ་གིས་གསང་གཏོར་དབུལ་ཞིང་། གན་དྷཾ། སུཥྤཾ། དྷུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་བེ་དྱཾ། ཕ་ལ་ཨཀྵ་ཏཾ་＜པྲ་ཏི་ཙྪ་ན་མོ་＞ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། ། གཏོར་མ་＜བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་＞ཡང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་བ་སུན་དྷ་རི་ས་པ་རི
Chinese
瑜伽士们通过禅修，念诵各种真言，并安住于本尊慢，来完全占据土地。 首先，对于土地和城市的守护神，按照仪轨中所述的方法，供养食子以求得土地。手持金刚杵和金刚铃，念诵：‘凡在此处居住的天神、龙族、夜叉、罗刹或其他众生，我将为了坛城的目的而占据这片土地，请你们允许。’如此祈请三次。然后，在前方用香水制作曼荼罗，并在其上布置鲜花。在自己的心间，于月轮之上，观想由朗姆（藏文：ལཱཾ་，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：种子字）所化现的黄色轮 पूर्ण परिणत परिणत，从中显现出土地女神，其身色黄，三面六臂，右面白色，左面黑色，以莲花坐姿安坐。右手中的轮、杖和金刚杵，左手中的海螺、铁钩和金刚铃。身穿黄色 वस्त्र，以黄色的珍宝装饰。观想从她的额头上的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字），喉咙上的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：种子字）和心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中发出光芒，迎请智慧尊。’ 通过金刚钩等手印，以及‘扎 吽 班 霍’（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）迎请智慧尊，使其与誓言尊合二为一。念诵：‘嗡 朗 阿 吽 瓦苏达里 萨瓦 布达 扎那尼 萨瓦 萨埵 乌帕卡日尼，班杂 萨埵 阿咱巴 亚地 希格让 阿嘎恰 阿嘎恰 依当 甘当，普香，度香，迪香，内威当，帕拉 阿卡达当，达达弥 达瓦 达瓦 弥瓦 格日哈纳 格日哈纳 曼达拉 阿尔汤 玛玛斯塔南 达达。’ 通过此咒，将心间的土地女神迎请到外面的香水曼荼罗之上。在供养杯中准备好带有香气的供水和鲜花，同样准备好洗脚水等四种供水。在前方放置三个空容器。念诵：‘嗡 瓦苏达里 萨帕日瓦热 比亚 阿尔刚 普拉底恰 纳玛。’以此供养供水，同样适用于其他供品。用‘巴当’供养洗脚水，用‘阿咱玛南’供养漱口水，用‘普隆 克沙南’供养秘密食子。用‘甘当，苏香，度香，迪香，内威当，帕拉 阿卡达当 普拉底恰纳摩’等供养香、花等。 加持食子后，再次念诵：‘嗡 阿 吽 瓦苏达里 萨帕日’
English
Yogis, having meditated and recited various mantras, and abiding in the pride of the deity, should completely take possession of the land. First, for the lords of the land and city, offer a bali according to the method shown in the sadhana to obtain the land. Holding the vajra and vajra bell, recite: 'Whatever gods and nagas dwell here, yakshas, rakshasas, or other beings, I will take this land for the purpose of the mandala, please allow it.' Plead in this way three times. Then, in front, make a mandala of fragrant water and arrange a collection of flowers on it. In your heart, on top of a moon disc, visualize a yellow wheel arising from Lām（藏文：ལཱཾ་，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：seed syllable）, from which appears the earth goddess, yellow in color, with three faces and six arms, the right face white and the left face black, seated in a lotus posture. The right hands hold a wheel, a staff, and a vajra, and the left hands hold a conch, an iron hook, and a vajra bell. She wears yellow garments and is adorned with yellow jewels. Visualize light radiating from the Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable） on her forehead, the Ah（藏文：ཨ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：seed syllable） on her throat, and the Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable） on her heart, and invoke the wisdom being that is similar to what is generated. With mudras such as the vajra hook, and with JAH HUM BAM HOH（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）, invoke the wisdom being and make it one with the samaya being. Recite: 'Om Lam Ah Hum Vasundhari Sarva Buddha Janani Sarva Sattva Upakarini, Vajra Sattva Anja Paya Ti Shighram Agaccha Agaccha Idam Gandham, Pushpam, Dhupam, Dipam, Naivedyam, Phala Akshatam, Dadaami Tava Tava Meva Grihna Grihna Mandala Artham Mamasthanam Dada.' Through this, invite the earth goddess from your heart to the mandala of fragrance outside. Prepare offering water with fragrance and flowers in the offering vessel, and similarly prepare four waters such as foot washing water. Place three empty vessels in front. Recite: 'Om Vasundhari Sapariware Bhyah Argham Pratichchha Namah.' Offer the offering water in this way, and apply it to all other offerings as well. Offer foot washing water with 'Patyam,' mouth washing water with 'Anchamana,' and offer the secret bali with 'Prom Kshanam.' Offer incense, flowers, etc. with 'Gandham, Sushpam, Dhupam, Dipam, Naivedyam, Phala Akshatam Pratichchhana Mo.' Having blessed the bali, recite again: 'Om Ah Hum Vasundhari Sapari' --------------------------------------------------------------------------------