Tibetan
་ཝཱ་རེ་བྷྱེཿ ＜ཨི་ དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ནས་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཧཱ་＞ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ ནས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ༀ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ས་ཡིས་ནི། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིག་ རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་རབ་གང་མ། །བཟང་པོའི་བརྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་མ། །དོ་ ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཆོད་ཡོན་འདི་[ནི་{དག་} བཞེས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པ་ལན་གསུམ་དང་། རྒྱལ་བས་ལྷའི་བདག་པོ་དང་བཅས་བདུད་ནི་བཅོམ་པ་དག་ལ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། ། དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་མཆོད་པར་བྱ་ཡིས་ལྷ་མཆོག་གིས་བཏུད་བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག་བདག་ གི་མཆོད་ཡོན་ནོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ནི་སྟོབས་ལྡན་དག་ཀྱང་ རབ་ཏུ་བཅོམ་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཀྱང་ནི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་ བདུད་རྣམས་ཉམས་པ་དག་དུ་བྱ། །ཁྱོད་དཔང་དུ་གྱུར་པས་སོ། །ཞེས་{པ་}ལན་གསུམ་གྱིས་ བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སརྦ་སཏྭ་ནཾ། ཤཱནྟིཾ། པུཥིཾ། ྟ ཀྲིཏྭ་ཤུ་བྷ་ཙིཏ་ཏེ་ན། ཨི་དཾ་སྠཱ་ ནཱཾ། ཏྱཀ་ཏྭ་ཨ་པ་ར་སྠཱ་ནཱཾ། གཙྪ་གཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་ཁར་བསྡུའོ། །ས་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་ས་སྐོ་བར་མི་བྱེད་པའི་ཚེ་ནི༑ ཨ་ པ་ར་སྠཱ་ནཱཾ། ཞེས་པའི་གནས་སུ། སྭ་སྠཱ་ནཾ་ཞེས་པ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་སྦྱང་བའི་ དོན་དུ་ཆུའམ་རྡོ་ལ་ཐུག་པར་བསྐོས་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སས་དགང་བའི་ཚུལ་ ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། གང་ཡང་། ཁང་བཟང་བྲག་སྟེང་བ་ལང་ལྷས། །གཙུག་ལག་ 7-366 ཁང་སོགས་ཆུ་འགྲམ་དང་། །སྔོན་འདུས་བྱས་པའི་གནས་དག་དུ། །མ་བརྐོས་ན་ཡང་དག་ པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་གནས་སུ་ནི། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣ་ཨན་ཏ་ཀྲིད་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་བཟླས་ཤིང་ཡུངས་ཀར་ དང་དྲིའི་ཆུ་དང་ཐལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསངས་ཏེ། ༀ་བྷུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ པའི་ལག་པས་ས་ལ་རེག་སྟེ། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་ཞིང་། ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་རྡོ་ རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས། ༀ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བན་དྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་དང་། ༀ་ཧ་ ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་ བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་རེག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། ས་གཞི་དྲིས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་བསིལ་མ་ གཅལ་དུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་ ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་འདུག་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་ བཅས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་མཆོད་ པ་ཐམས
Chinese
ཝཱ་རེ་བྷྱེཿ ཨི་（藏文）E（梵文天城体）E（梵文罗马拟音）种子字E（汉语字面意思）等咒语来供养。 然后，手持金刚杵和铃铛，念诵：‘嗡，请降临，请降临，以大地为基。’ ‘伟大的女神，世界的母亲。充满一切珍宝。以美好的装饰品来庄严。’ ‘手镯和脚镯发出声音。金刚萨埵极度崇拜。接受这些供品。’ ‘从坛城中圆满成就。’念诵三遍。 ‘胜者与天神之主一同降伏了魔军，女神您是他们的见证。’ ‘因此，您应受供养，请诸天之神接受，接受我的供品。’ ‘如胜者为证悟菩提，即使是强大的魔军也被彻底摧毁。’ ‘同样，为了给弟子们灌顶，愿我能使魔众衰败。’ ‘您是我的见证。’念诵三遍来赞颂和祈祷。 ‘萨缚萨埵南，香停，布兴，克里特瓦，秀巴，吉大爹那，伊当，斯塔南，特亚卡特瓦，阿帕拉斯塔南，嘎恰，嘎恰，斯瓦哈。’ 以此，请智慧尊降临，并将誓言尊融入自己的心中。为了净化土地，如果不挖掘土地，那么在‘阿帕拉斯塔南’的地方，应改为‘斯瓦斯塔南’。 然后，为了净化土地，挖掘至水或石头，并以符合仪轨的土填满的方式，应在其他地方了解。无论何处，如：‘高楼、岩石上、牛棚里。’ ‘寺庙等水边之处。’‘先前聚集的地方。’‘不挖掘也是可以的。’ 在这些地方，念诵‘嗡，阿，比格那，安达，克里，吽’，并用芥子、香水和灰烬来净化，念诵‘嗡，布康’，用带着金刚杵的手触摸地面，观想其为空性，念诵‘吽，朗，吽’，观想其为金刚杵的自性。 然后念诵‘嗡，梅迪尼，班则里，巴瓦，班则，班达，吽’，以及‘嗡，哈纳，哈纳，班则，克罗达，吽，啪特’，以及‘嗡，阿，吽，秀达亚，秀达亚， Raksha Raksha，吽，吽，啪特’，触摸地面并加持，用香水涂抹地面，并铺上鲜花。 在中央，自己以一切装饰庄严，面向东方而坐，观想十方诸佛菩萨和空行母充满虚空，对他们进行供养等一切供养。
English
वरेभ्यः इ（藏文）E（梵文天城体）E（梵文罗马拟音）Seed syllable E (literal meaning: E) etc. with mantras to offer. Then, holding the vajra and bell, recite: 'Om, come here, come here, based on the earth.' 'Great goddess, mother of the world. Full of all treasures. Adorned with beautiful ornaments.' 'Bracelets and anklets make sounds. Vajrasattva is extremely worshipped. Accept these offerings.' 'Perfectly accomplished from the mandala.' Recite three times. 'The Victorious One, together with the lord of the gods, subdued the Maras, and you, goddess, are their witness.' 'Therefore, you should be worshipped, may the gods accept, accept my offerings.' 'Just as the Victorious One, for the sake of enlightenment, even the powerful armies of Maras were completely destroyed.' 'Likewise, in order to empower the disciples, may I cause the Maras to decline.' 'You are my witness.' Recite three times to praise and pray. 'Sarva sattvanam, shantim, pushtim, kritva, shubha, chitta tena, idam, sthanam, tyaktva, apara sthanam, gaccha, gaccha, svaha.' With this, invite the wisdom being to depart, and merge the samaya being into your heart. In order to purify the land, if you do not dig the earth, then in the place of 'apara sthanam,' you should insert 'sva sthanam.' Then, in order to purify the land, dig until you reach water or stone, and the manner of filling it with earth that is in accordance with the ritual should be understood elsewhere. Wherever, such as: 'Tall buildings, on rocks, in cowsheds.' 'Temples and other places by the water.' 'Places previously gathered.' 'It is also acceptable not to dig.' In these places, recite 'Om, Ah, Bighna, Anta, Kri, Hum,' and purify with mustard seeds, perfume, and ashes, recite 'Om, Bhukham,' touch the ground with the hand holding the vajra, visualize it as emptiness, recite 'Hum, Lam, Hum,' visualize it as the nature of the vajra. Then recite 'Om, Medini, Vajri, Bhava, Vajra, Bandha, Hum,' as well as 'Om, Hana, Hana, Vajra, Krodha, Hum, Phat,' and 'Om, Ah, Hum, Shodhaya, Shodhaya, Raksha Raksha, Hum, Hum, Phat,' touch the ground and bless it, smear the ground with perfume, and spread flowers. In the center, adorn yourself with all ornaments, sit facing east, visualize the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and Dakinis filling the sky, and make offerings to them, including offerings and so on. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ ཏེ། བདུག་སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་ བསམ་སྟེ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། ། བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཡིས། །འདིར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ ཀུན་བྱོན་འཚལ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་ཡང་དག་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། གང་དག་ཕྱོགས་ རྣམས་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེས་པ་རྣམ་བྲལ་བཙུན་མོ་དང་བཅས་ པ༑ ༑དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་སླད་དུ་བདག་ ལ་བརྐྱང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྒོམས་ནས། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ལ་ཕུར་ བུས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སེང་ལྡེང་ངམ་ནྱ་གྲོ་དྷ་དང་། ཨ་ཤད་ཐཱ་དང་ཨུ་དུམ་བ་ར་ལས་བྱས་ 7-367 པའི་ཕུར་བུ་བཅུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་དང་སྨད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསྒོམ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང་སློབ་མའམ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་ དང་ལྡན་པས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ། སློབ་མའམ་གྲོགས་ལ་གཏད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་སྟེང་དང་། ཤར་དང་ལྷོ་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་། རླུང་དང་། དབང་ལྡན་དང་། བདེན་བྲལ་ དང་། མེ་དང་འོག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་གནས་པའི་བདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། སྔགས་ཀྱི་ ཚིག་རྣམས་དང་བཅས་པས་ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང་། བརྡུང་བའི་སྔགས་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་ བརྡུང་བར་བྱས་ཏེ། སྟེང་གི་ཕུར་བུ་ནི་ཤར་གྱི་ཕུར་བུའི་ཤར་དང་། འོག་གི་ཕུར་བུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ ཕུར་བུའི་ནུབ་ཏུའོ། །ཕུར་བུ་རྣམས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ གིས་ཕྱོགས་བཅུར་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕུར་བུ་རྣམས་བཏབ་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུའོ། །སྔགས་ ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་ པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱིས་རྐང་འཐིལ་དག་ལ་རེག་ཅིང་། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཞེས་པ་དག་བཀོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཡས་བརྐྱང་དང་། གཡོན་བརྐྱང་དང་། མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཅག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ཅིང་། ཡཾ་ ཡཱཿ དག་བཀོད་ནས་ཤར་དུ་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ཅིང་། རཾ་རཱཿ དག་བཀོད་ནས་ལྷོར་རོལ་བའི་སྟབས་དང་། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ཅིང་ལམ་ལཱཿ དག་ བཀོད་ནས་ནུབ་དུ་རྡོ་རྗེའི་[གདན་གྱིས་{སྟབས་ཀྱིས་}བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ་ས་གའི་ སྟབས་དང་། པད་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་རེག་ཅིང་ཝཾ་ཝཱཿ དག་བཀོད
Chinese
然后，所有人都应正确地供养，右膝着地，手持带有焚香的金刚杵和铃铛，观想舌头化为吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，种子字，摧伏义）字所生的金刚杵。心中默念：‘所有方位的诸佛请垂听，我，金刚（名字），将在此绘制坛城，祈请诸佛等降临，在此赐予成就。’ 接着念诵：‘所有方位的诸佛菩萨，远离过失，与眷属一同，以最殊胜的慈悲，为了灌顶，请垂听我的祈请。’如此念诵三遍，进行祈请。然后，观想广大的守护轮，用橛（Phurba）来降伏邪魔和邪恶的引导者。观想由檀香树、榕树、阿氏树和无花果树制成的橛，上半部分是忿怒尊的形象，下半部分是橛的形状。自己以忿怒尊之王的姿态，金刚大力，与弟子或修行伴侣一同，对十方忿怒尊充满自豪。自己或交给弟子或伴侣，在坛城的上方，以及东西南北、风、自在、真脱、火和下方的方位，在焚香的上方，念诵咒语，用橛钉住，并用咒语和金刚锤敲打。上方的橛钉在东方橛的东方，下方的橛钉在西方橛的西方。为了守护，按照橛钉的顺序，用咒语将忿怒尊之王安置在十个方向。咒语出自于修法仪轨。然后，安住于忿怒尊之王的自豪感中，用五股金刚杵的手印，左右手触碰脚底，念诵‘吽吽’（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文：hūṃ hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ hūṃ，摧伏，摧伏），并在坛城的中央，以右伸、左伸或平等的姿势站立。 同样，用宝剑的手印触碰，念诵‘扬 雅’（ཡཾ་ཡཱཿ，梵文：yaṃ yāḥ，梵文罗马转写：yaṃ yāḥ，风，风），然后在东方以圆形的姿势站立；用珍宝的手印触碰，念诵‘让 啦’（རཾ་རཱཿ，梵文：raṃ rāḥ，梵文罗马转写：raṃ rāḥ，火，火），然后在南方以嬉戏的姿势站立；用轮的手印触碰，念诵‘朗 啦’（ལཾ་ལཱཿ，梵文：laṃ lāḥ，梵文罗马转写：laṃ lāḥ，地，地），然后在西方以金刚座的姿势加持，或者以萨嘎的姿势站立；用莲花的手印触碰，念诵‘旺 哇’（ཝཾ་ཝཱཿ，梵文：vaṃ vāḥ，梵文罗马转写：vaṃ vāḥ，水，水）
English
Then, everyone should properly offer, kneeling on their right knee, holding a vajra and bell with incense, visualizing the tongue transforming into a vajra born from the Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, seed syllable, meaning to subdue). Silently recite in your heart: 'All Buddhas in all directions, please listen, I, Vajra (name), will draw a mandala here, requesting all Buddhas, etc., to descend and grant accomplishments here.' Then recite: 'All Buddhas and Bodhisattvas in all directions, free from faults, together with their retinues, with the most supreme compassion, for the sake of empowerment, please listen to my request.' Recite this three times to make the request. Then, visualize the vast protective wheel, and use the Phurba to subdue demons and evil guides. Visualize the Phurba made of sandalwood, banyan, ashvattha, and fig trees, the upper part being the image of a wrathful deity, and the lower part being the shape of a Phurba. Oneself in the posture of the king of wrathful deities, with vajra strength, together with disciples or fellow practitioners, filled with the pride of the wrathful deities of the ten directions. Oneself or entrusting to disciples or companions, above the mandala, and in the directions of east, south, north, west, wind, Isvara, Asatya, fire, and below, above the incense, recite the mantras, nail with the Phurba, and strike with the mantra and vajra hammer. The upper Phurba is nailed to the east of the eastern Phurba, and the lower Phurba is nailed to the west of the western Phurba. For protection, according to the order of nailing the Phurbas, place the kings of wrathful deities in the ten directions with mantras. The mantras come from the sadhana ritual. Then, abiding in the pride of the king of wrathful deities, with the five-pronged vajra mudra, touching the soles of the feet with the left and right hands, recite 'Hūṃ Hūṃ' (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ, subdue, subdue), and in the center of the mandala, stand with a right-extended, left-extended, or equal posture. Similarly, touch with the sword mudra, recite 'Yaṃ Yāḥ' (ཡཾ་ཡཱཿ，Sanskrit: yaṃ yāḥ, Romanized Sanskrit: yaṃ yāḥ, wind, wind), and then stand in the east in a circular posture; touch with the jewel mudra, recite 'Raṃ Rāḥ' (རཾ་རཱཿ，Sanskrit: raṃ rāḥ, Romanized Sanskrit: raṃ rāḥ, fire, fire), and then stand in the south in a playful posture; touch with the wheel mudra, recite 'Laṃ Lāḥ' (ལཾ་ལཱཿ，Sanskrit: laṃ lāḥ, Romanized Sanskrit: laṃ lāḥ, earth, earth), and then stand in the west blessed with the vajra seat posture, or in the Saga posture; touch with the lotus mudra, recite 'Vaṃ Vāḥ' (ཝཾ་ཝཱཿ，Sanskrit: vaṃ vāḥ, Romanized Sanskrit: vaṃ vāḥ, water, water) --------------------------------------------------------------------------------