Tibetan
ི་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མཆོག་ཏུ་ མི་འགྱུར་བདེས་གང་བ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འགྱུར་མེད་གང་། །དབང་བསྐུར་དེ་ཡིས་བདག་ལ་ནི། །མགོན་ པོས་ད་ནི་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་བཅས་པ། །བདག་ནི་དུས་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་ འབངས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐར། །བདག་ལ་སྐྱབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་ པས་ཐུན་མོང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཁྱད་པར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་ གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་ༀ་སྲཛྙ་ཨཱུ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། ། སླར་ཡང་ལུས་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ། དཔལ་ལྡན་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །བྱིན་བརླབས་གནས་སུ་ དིང་བདག་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ བསྒོམས་པས། །སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །བྱིན་བརླབས་གནས་སུ་དིང་བདག་མཛོད། །ཅེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་ མ་འདི་ཡི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་སད་པའི་གནས་སྐབས་འགགས་ཤིང་། དགའ་བའི་དགའ་བ་ རྫོགས་ནས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་ པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། བླ་མའི་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཟེར་ གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ པ་སློབ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བླ་མས། ཕྱག་ 7-394 རྒྱ་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེའི་ནུ་མ་ལ་ལག་པ་རེག་དུ་བཅུག་པར་ བསམ་ཞིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགའ་བའི་ དགའ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགེ་ཚུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་། ས་བརྒྱད་ པ་མི་གཡོ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པར་མོས་པ་བྱ་སྟེ། ༀ་ ༀ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོ་བཛྲ་སཏྭ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙ་ལཱ་བྷུ་མི་ལབ་དྷོ་ ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ་བུམ་པའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཨཱཿ སྲཛྙཱ་ཨཱུ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེ
Chinese
我向法轮您顶礼！ 充满无变大乐者，我向智慧身您敬礼！ 空性与慈悲无别，菩提心乃不变者。 以此灌顶，祈求怙主现在赐予我恩德！ 连同儿女妻妾等，我乃您恒时的属民。 直至菩提心要的尽头，我没有其他的皈依处！ 如是共同祈请后，特别祈请瓶灌顶：嗡 嗡 萨惹嘉 阿巴雅 友嘎 嘎拉夏 阿比谢嘎 麦达 达当 吽 吽 帕特。 再次，为了以身金刚加持身体之义： 殊胜身金刚持，观修不坏三金刚。 祈请身金刚者，加持融入于我身。 祈请十方诸佛，观修不坏三金刚。 祈请身金刚者，加持融入于我身。 如是祈请后，上师言：十方一切如来，祈请加持此弟子的身体，使之脉结和觉受止息，圆满喜乐之喜乐，获得身金刚幻化网之圆满正觉。 如是祈请，上师心间的光芒迎请十方如来，充满虚空安住，所有佛陀眉间的白色嗡字发出无量白色光芒，从弟子的眉间进入，充满全身，清净身体的垢染，观想所有佛陀以身金刚加持。 之后，上师将手印加持为各种明妃，观想手接触其乳房，体验由此产生的安乐，即世俗谛的喜乐之喜乐，此乃瓶灌顶之义。 如是，在手印身的坛城中获得瓶灌顶，于密咒之法中转为比丘，获得第八地不动地的授记，生起成为佛子的胜解。嗡 嗡 班杂 萨埵 纳 班杂 嘎拉夏 阿比谢给纳 阿比谢嘎多 班杂 萨埵 布卓 阿杂拉 布弥 拉多 吽。应生起慢心，此乃瓶灌顶。 之后，为了秘密灌顶之义：嗡 阿 萨惹嘉 阿巴雅 友嘎 固雅 阿比谢嘎 麦达 达当 吽 吽 帕特。
English
I prostrate to you, the Dharma wheel! Filled with unchanging bliss, I salute you, the wisdom body! Emptiness and compassion are inseparable, the Bodhicitta is unchanging. With this empowerment, I pray that the Protector now bestows grace upon me! Together with children, wives, and others, I am your constant subject. Until the end of the essence of Bodhi, I have no other refuge! After such common supplication, specifically request the vase empowerment: Om Om Srajnya Upayo Ka la Sha Abhishekam Me Da Da Tam Hum Hum Phet. Again, for the purpose of blessing the body with the Vajra of Body: Glorious holder of the Vajra of Body, by meditating on the indivisible three Vajras. I pray that the one with the Vajra of Body, blesses and makes me abide in that state. I pray to all the Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the indivisible three Vajras. I pray that the one with the Vajra of Body, blesses and makes me abide in that state. After such supplication, the Guru says: May all the Tathagatas of the ten directions bless this disciple's body, so that the bindus and the states of sensation are stopped, the joy of bliss is perfected, and the Body Vajra, the illusory net of the Emanation Body, is manifestly and completely awakened. Thus supplicating, the light from the Guru's heart invites the Tathagatas of the ten directions, filling the sky and abiding there. From the white Om syllable on the foreheads of all the Buddhas, immeasurable white light radiates, entering from the disciple's forehead, filling the entire body, purifying the defilements of the body. Contemplate that all the Buddhas have blessed with the Body Vajra. Then, the Guru blesses the Mudra itself as various consorts, and contemplates allowing the hand to touch her breasts, experiencing the bliss arising from this, which is the bliss of joy of the conventional truth. This is the meaning of the vase empowerment. Thus, by obtaining the vase empowerment in the mandala of the Mudra's body, one is transformed into a Bhikshu in the way of mantra, and by obtaining the prophecy of the eighth immovable Bhumi, one should generate the conviction of becoming a son of the Buddha. Om Om Vajra Sattva Na Vajra Ka la Sha Abhishekena Abhisheka to Vajra Sattva Putro Acala Bhumi Labdho Hum. One should hold pride, this is the vase empowerment. Then, for the meaning of the secret empowerment: Om Ah Srajnya Upayo Guhya Abhishekam Me Da Da Tam Hum Hum Phet. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་ བྱ་ཞིང་སླར་ཡང་ངག་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ། དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་ རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་འདི་ཡི་ངག་གི་ཐིག་ལེ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ འགགས་ཤིང་། མཆོག་དགའི་དགའ་བ་རྫོགས་ནས། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ སྐུ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲིན་པའི་ ཨཱཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས། སློབ་མའི་འགྲིན་པར་ཞུགས་ཏེ་ངག་གི་དྲི་མ་ དག སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཅིང་པར་བསམ་ཞིང་། བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡབ་ཡུམ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་ མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་སྟེ་སྐུ་ལ་ཞུགས་སྟེ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་གཞུ་བར་གྱུར་ པ། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱིའི་ལམ་ནས་རྒྱུད་དེ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་བྱོན་པའི་བདུད་རྩི་མཐེ་བོ་དང་མིང་མེད་ 7-395 ཀྱི་བཟུང་ནས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་བསམ་ཞིང་། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་ དབང་བསྐུར་བགྱི། །ཞེས་པ་དང་། བླ་མེད་དེ་ནི་འདི་ཉིད་དེ། །གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་མི་འགྱུར་ བ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དམ་པ་ཡི། །དམ་པའི་བདེ་བ་མྱང་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསམ་ནས། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ ཅིང་། དངོས་སུ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བའི་ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཐིགས་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་ བཏུང་བར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་ག་གསལ་བར་བྱས་པ་ཡང་ལྟས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལས་ བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མཆོག་དགའི་དགའ་བ་སྟེ། དེ་ ཉིད་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་ དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཅིང་། ས་དགུ་པ་ལེགས་ པའི་བློ་གྲོས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་པ་བྱས་ ཏེ༑ ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱེ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏོ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བ་བྷུ་མི་ ལབ་དྷོ་ཧཾ༑ ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ། གསང་བའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཧཱུཾ་སྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭོ་མ་ཏ་རཽ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་ མེ་ད་ད་ཏཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།
Chinese
然后，弟子应当祈请，为了再次以语金刚加持，念诵‘具德语金刚持’等来祈请。上师说：‘祈请十方一切如来加持，使此弟子的语滴和梦境止息，圆满最胜喜乐，获得语金刚圆满受用身二十相的现证菩提。’这样祈请，并如前一样，一切如来从喉间的ཨཱཿ (藏文ཨཱཿ，梵文天城体 आः，梵文罗马拟音 āḥ，汉语字面意思：阿)字发出红色光芒，进入弟子的喉间，净化语的垢染，观想得到一切佛的语金刚加持。 之后，观想遮面。观想上师时轮金刚父母双运心间的种子字发出光芒，迎请一切佛菩萨和明妃，融入自身，以大贪着拥抱。从阿瓦都帝（Avadhuti）道流出，化为金刚宝的甘露，用拇指和无名指取用，放在舌头上。念诵过去金刚持等所说：‘如佛子受灌顶，以贤善菩提心，如是灌顶于汝。’以及‘无上即此，无二且不变，法界为殊胜，体验殊胜乐。’念诵这些，观想为一切如来汇聚之体性，念诵ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ་ (藏文，梵文天城体 अहो महासुखं，梵文罗马拟音 aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊！大乐)。实际上，将混合甘露丸的内供滴在舌头上饮用。也要观想清楚明妃的莲花。体验由此产生的喜乐，即世俗的殊胜喜乐，这就是秘密灌顶的意义。如此在明妃莲花坛城中获得秘密灌顶，成为密咒的比丘，获得授记为九地善慧，生起成为佛之补处的意乐。念诵 ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱེ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏོ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བ་བྷུ་མི་ལབ་དྷོ་ཧཾ༑ (藏文，梵文天城体 嗡啊 班匝萨埵 纳 古雅 阿比色嘎 纳 阿比色嘎多 班匝萨埵 尤巴ra匝 纳瓦 布弥 拉巴多 吽，梵文罗马拟音 oṃ āḥ vajrasattva na guhye abhiṣekeṇa abhiṣikato vajrasattva yuvarājo navabhūmi labdho 'haṃ，汉语字面意思：嗡啊，金刚萨埵，以秘密灌顶而灌顶，金刚萨埵，童子，获得九地，我)，生起我慢，这是秘密灌顶。 然后，为了智慧智慧灌顶的意义，念诵 ༀ་ཧཱུཾ་སྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭོ་མ་ཏ་རཽ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体 嗡 吽 萨惹嘉 乌巴雅 呦 班匝萨埵 维修 玛达ra 呦 般若嘉纳 阿比色刚 麦达 达当 吽 吽 啪，梵文罗马拟音 oṃ hūṃ srajñā upāyo vajrasattva viśvamātaro prajñājñāna abhiṣekaṃ meda dataṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽，以花鬘，方便，金刚萨埵，宇宙之母，智慧智，灌顶，脂肪，给予，吽 吽 啪)。
English
Then, the disciple should supplicate, and in order to bless again with the speech vajra, supplicate by reciting 'Glorious Speech Vajra Holder,' etc. The lama says: 'May all the Tathagatas of the ten directions bless this disciple, so that the bindu of speech and the state of dreams cease, the supreme joy is fulfilled, and the speech vajra, the enjoyment body, attains the complete enlightenment with twenty aspects.' Supplicate in this way, and as before, red rays of light emanate from the syllable ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) at the throat of all the Tathagatas, enter the disciple's throat, purify the impurities of speech, and contemplate being blessed by the speech vajra of all the Buddhas. After that, contemplate the face covering. Contemplate that the seed syllable in the heart of the lama, the union of the father and mother of Kalachakra, emits rays of light, inviting all the Buddhas, Bodhisattvas, and consorts, who enter the body and embrace with great attachment. The nectar flows from the Avadhuti path, transforming into a vajra jewel, taken with the thumb and ring finger, and placed on the tongue. Recite what was said by past Vajradharas, etc.: 'As the sons of the Buddhas are empowered, with excellent Bodhicitta, so I empower you.' And 'The unsurpassed is this, non-dual and unchanging, the realm of Dharma is supreme, experience the supreme bliss.' Recite these, contemplate being the essence of all the Tathagatas combined, and recite ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अहो महासुखं, Sanskrit Romanization: aho mahāsukhaṃ, Literal meaning: Ah! Great bliss). Actually, place a drop of the inner offering mixed with nectar pills on the tongue and drink it. Also, contemplate clearly visualizing the bhaga of the mudra. The bliss arising from this is the supreme joy of the mundane, which is the meaning of the secret empowerment. Thus, having received the secret empowerment in the mandala of the bhaga of the mudra, one becomes a bhikshu in the way of mantra, and having received the prophecy as the tenth bhumi 'Excellent Intellect,' generate the intention to become the representative of the Buddha. Hold the pride by reciting ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱེ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏོ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བ་བྷུ་མི་ལབ་དྷོ་ཧཾ༑ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः वज्रसत्त्व ना गुह्ये अभिषेकेण अभिषिकतो वज्रसत्त्व युवरजो नवभूमि लब्धो हं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajrasattva na guhye abhiṣekeṇa abhiṣikato vajrasattva yuvarājo navabhūmi labdho 'haṃ, Literal meaning: Om Ah, Vajrasattva, with secret empowerment, empowered, Vajrasattva, youth, obtained the ninth bhumi, I), this is the secret empowerment. Then, for the meaning of the wisdom-jnana empowerment, recite ༀ་ཧཱུཾ་སྲཛྙཱ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭོ་མ་ཏ་རཽ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं सृज्ञा उपायो वज्रसत्त्व विश्वमातरो प्रज्ञाज्ञान अभिषेकं मेद ददतं हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ srajñā upāyo vajrasattva viśvamātaro prajñājñāna abhiṣekaṃ meda dataṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om Hum, with garland, means, Vajrasattva, universal mother, wisdom-jnana, empowerment, fat, giving, Hum Hum Phat). --------------------------------------------------------------------------------