Tibetan
ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ བསམ་ཞིང་། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་ ལྟར་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཅོད་པན་གྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་སྒོར་སྐུའི་ཞལ་གྱི་ས་ལ་ཆུ་ དང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། ། སླར་ཡང་གཡས་སྐོར་གྱིས་ལྷོའི་སྒོར་ཁྲིད་ནས། དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ 7-388 ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཱཿཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཱཿ ཕྲེཾ་ཧོཿསརྦ་པཱ་ར་མི་ཏ་མ་མ་བཛྲ་པཊྚ་བྷན་དྷ་ཡན་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ པ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། རིན་པོ་ཆེའི་པཊྚ་དང་། གསེར་གྱི་པཊྚ་འམ། མ་རྙེད་ན་མེ་ཏོག་གི་ ཕྲེང་བ་ཡང་རུང་སྟེ༑ དེ་ཉིད། ཨ་ཨཱཿ ཨཾ་ཨཱཿ ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཱཿ ཕྲེཾ་ཧོཿ རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ནུས་མ་ བཅུའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ༀ་ཨ་ཨཱཿཨཾ་ཨཱཿཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཱཾ༔ཧོ་ཕྲེང་ད་ཤ་པ་ར་མི་ཏཱ་པ་ ར་པཱུ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་དུང་གི་ཆུས་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་ཞིང་དཔྲལ་བར་ དར་དཔྱངས་སམ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ནུས་མ་བཅུའི་སྒོ་ནས་དར་ དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་ བར་གྱུར། ནུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་སྟེ། དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་ངོ་། ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཧཱུཾ་ཧོཿ བིཛྙ་ན་ཛྙ་ན་སྭ་བྷ་བེ་ཀ་རུ་ཎ་པྲཛྙ་ཨད་ མ་ཀེ་བཛྲ་བཛྲ་གྷནཊེ་ས་བྱེ་ཏ་ར་ཀ་ར་ཡོར་མ་མ་བཛྲ་ས་ཏྭཿ ས་པྲཛྙཱོ་ད་དཱ་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཧཱུཾ་དང་ཧོཿལས་བྱུང་བའི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ༀ་ཧཱུཾ་ཧོཿ སཱུཪྻ་ཙན་ཏྲ་བི་ཤོདྷ་ཀ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་། དུང་གི་ ཆུས་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་ནས། སླར་ ཡང་དུང་གི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དར་དཔྱངས་ དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྩ་ལ་ལཱ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་རྣམ་པར་ དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ ཞིང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ལྷོ་སྒོར་གསུང་ གི་ཞལ་གྱི་ས་ལ་དར་དཔྱངས་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་གསུང་རྡོ་རྗེ་དྲི་ མ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་མཐེ་བོང་བྱིན་ནས་སླར་ཡང་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཤར་གྱི་སྒོར་ཁྲིད་ 7-389 ནས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཨ་ཨཱ། ཨེ་ཨཱཻཿ ཨར་ཨཱརཿ ཨོ་ཨཱཽཿ ཨལ་ ཨཱལཿཨཾ་ཨཱཿ སར
Chinese
思维加持，将不动佛等五佛连同佛母按顺序观想于各处，这是宝冠灌顶。 这样，在北门的身体部位接受了水和宝冠的灌顶，思维身体金刚已变得清净无垢。 再次右旋，引领至南门，为了丝带悬挂灌顶的意义，念诵：嗡 阿 阿 阿姆 阿 吽 哈 哈 吽 吽 啪达。 祈请，用珍宝丝带或黄金丝带，如果找不到，用花鬘也可以，加持它们，使其成为从阿 阿 阿姆 阿 吽 哈 哈 吽 吽 中产生的十力之自性。 然后念诵：嗡 阿 阿 阿姆 阿 吽 哈 哈 吽 吽 吽 霍 丝带 达夏 巴拉米达 巴拉 布拉尼 梭哈。用海螺水在五个出生处进行灌顶，并在前额系上丝带或花鬘。 这样，通过十力之门获得了丝带悬挂灌顶。十度波罗蜜多完全清净，远离障碍。思维受到诸力的加持，这是丝带悬挂灌顶。 然后，为了金刚铃灌顶的意义，念诵：嗡 吽 霍 维加那 加那 梭巴威 嘎如那 扎那 阿达玛给 班杂 班杂 嘎达 萨耶 达拉 嘎拉 哟 玛玛 班杂 萨埵 萨扎诺 达达度 吽 吽 啪达。 通过念诵祈请，加持金刚和铃，使其成为从吽和霍中产生的本尊父母的自性。然后念诵：嗡 吽 霍 苏雅 赞扎 维修达 嘎 梭哈。用海螺水在五个出生处进行灌顶，并将金刚铃置于头顶并给予加持。再次用海螺水进行灌顶。 这样，通过本尊父母之门获得了丝带悬挂和金刚铃的灌顶。左右脉的拉拉那和拉萨那完全清净，远离障碍。思维受到本尊父母的加持，并观想为本尊父母，这是金刚铃灌顶。 这样，在南门的语部位接受了丝带悬挂和金刚铃的灌顶，思维语金刚已变得清净无垢。 然后给予金刚拇指印，再次右旋，引领至东门，为了金刚禁行灌顶的意义，念诵：嗡 阿 阿 埃 埃 欧 欧 欧 欧 欧 欧 阿姆 阿。
English
Thinking of blessing, visualize the five Buddhas including Akshobhya (不动佛，Immovable Buddha) together with their consorts in order, this is the Crown Empowerment. In this way, having received the water and crown empowerment at the place of the body aspect in the northern gate, think that the Body Vajra has become pure and free from defilements. Again, circumambulating to the right, lead to the southern gate, for the meaning of the Silk Pendant Empowerment, recite: OM AH AH AM AH HA HA HAM HAH PHREM HOH SARVA PARA MITA MAMA VAJRA PATTA BHANDHA YAN DU HUM HUM PHAT. Pray, bless the precious silk ribbon or golden silk ribbon, or if not found, a flower garland, making them the essence of the ten powers arising from AH AH AM AH HA HA HAM HAH PHREM HOH. Then recite: OM AH AH AM AH HA HA HAM HAM HOH PHRENG DA SHA PARA MITA PARA PURANI SVAHA. Empower the five places of birth with conch water, and tie a silk ribbon or flower garland on the forehead. In this way, the Silk Pendant Empowerment is obtained through the door of the ten powers. The ten Paramitas are completely purified and free from obscurations. Think that you are blessed by the powers, this is the Silk Pendant Empowerment. Then, for the meaning of the Vajra Bell Empowerment, recite: OM HUM HOH VIJNANA JNANA SVA BHAVE KA RUNA PRAJNA AD MAKE VAJRA VAJRA GHANTE SA BYE TA RA KA RA YOR MAMA VAJRA SATTVA SA PRAJNYO DA DATU HUM HUM PHAT. Pray by reciting, bless the Vajra and Bell, making them the essence of the principal Father and Mother arising from HUM and HOH. Then recite: OM HUM HOH SURYA CHANDRA VI SHODHA KA SVAHA. Empower the five places of birth with conch water, and place the Vajra Bell on the crown of the head and bless it. Empower again with conch water. In this way, the Silk Pendant and Vajra Bell Empowerment is obtained through the door of the principal Father and Mother. The Lalana and Rasana channels of the moon and sun are completely purified and free from obscurations. Think that you are blessed by the principal Father and Mother, and visualize yourself as the principal Father and Mother, this is the Vajra Bell Empowerment. In this way, having received the Silk Pendant and Vajra Bell Empowerment at the place of the speech aspect in the southern gate, think that the Speech Vajra has become pure and free from defilements. Then give the Vajra Thumb Seal, again circumambulating to the right, lead to the eastern gate, for the meaning of the Vajra Asceticism Empowerment, recite: OM A AA E AI AR AR O AU AL AL AM AH SARVA. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྦ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཿ ས་བྷཱཪྻཱཿསརྦ་དཱ་སརྦ་ཀཱ་མ་ཨུ་པ་བྷོ་གཾ་བཛྲ་བྲ་ཏཾ་མ་མ་ད་དན་ དུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་རྣམས། ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཱཻ་ཨར་ཨཱར་ ཨོ་ཨཱཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཱཿ རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ནས། ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཱཻ་ཨར་ཨཱར། ཨོ་ཨཱཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཱཿ བི་ཤ་ཡ་ཨིན་ཏྲི་ཡ་བི་ ཤཽ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་། དུང་གི་ཆུས་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་ནས། རྣ་བ་ལ་ སོགས་པར་མེ་ཏོག་འགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བརྟུལ་ ཞུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། དབང་པོ་དྲུག་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷའི་ མིག་ལ་སོགས་པ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པར་བསམ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ངོ་། ། དེ་ནས་མིང་གི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཿ ས་ བྷཪྻཱ་མཻ་ཏྲི་ཀ་རུ་ཎ་མུ་དི་ཏ་ཨུ་པེཀྵ་སརྦ་ས་མ་ཏྭ་སྭ་བྷཱ་བཾ་བཛྲ་པཱུརྦཾ་ག་མཾ་ནཱ་མ་མེ་ད་དན་དུ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། གདུ་བུ་དང་རྐང་གདུབ་ལ་སོགས་པ་འམ། མེད་ན་ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ༀ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཙ་ཏུར་བྲ་ཧྨ་བི་ཧཱ་ར་ བི་ཤུད་དྷ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་དུང་གི་ཆུས་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་ནས། ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་ལ་ གདུ་བུ་དང་རྐང་གདུབ་དག་གམ། དེ་དག་མེད་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིང་སྟེ། ཁྱོད་ནི་རྡོ་ རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་དཀྲོལ་ཞིང་མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྷུང་བ་དེའི་མིང་ གིས་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། 7-390 འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཚངས་པའི་ གནས་བཞི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ཏེ། མིང་གི་དབང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་ཤར་སྒོར་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་གྱིས་ས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་མིང་གི་ དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །སླར་ཡང་ གཡས་སྐོར་གྱིས་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ཁྲིད་ནས། རྗེས་གནང་གི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཨེ་ཝཾཿཔད་མ་ བཛྲ་ཙི་ཧྣོ་པྲ་ཛྙ་ཨུ་པཱ་ཡཽ་མཎ་ཊ་ལ་ཨ་དྷི་པ་ཏཱི་བཛྲ་སུ་ཁ་ཛྙ་ན་ཨཾ་ག་མ་མ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧཾ་ཧཿ ཧཱུཾ་ ཕཊ་ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་ༀ་ཧཾ་ཀྵཿདྷརྨྨ་ཙཀྲ་པྲ་བར་ཏ་ཀ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་ སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དུང་གི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ དེ། །ནམ་མ
Chinese
‘Babadhisattvaḥ sabhāryāḥ sarvadā sarvakāma upabhogaṃ vajrabrataṃ mama dadātu svāhā’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：愿菩萨及其配偶始终赐予一切欲乐，金刚誓言，给我！），以此祈请。花朵的碎片等，从‘a ā e ai ar ār o au al āl aṃ āḥ’中生出的，加持成为本尊父母的体性。‘Oṃ a ā e ai ar ār o au al āl aṃ āḥ viśaya indriya viśodhani svāhā’，以此及用海螺中的水灌顶于五处，于耳等处放置鲜花。如此，通过本尊父母的方式，获得了誓言的灌顶。六根及其对境完全清净，获得了天眼等无垢之物。观想本尊父母加持，此为金刚誓言灌顶。 之后，为了名字的灌顶，‘Oṃ haha yaya rara vava lala sarvakrodharājaḥ sabhāryā maitrī karuṇā muditā upekṣā sarvasamatva svabhāvaṃ vajrapūrvaṃ gamaṃ nāma me dadātu hūṃ hūṃ phaṭ’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡！哈哈！呀呀！ra ra！哇哇！啦啦！一切忿怒之王及其配偶，慈、悲、喜、舍，一切平等自性，金刚先行，进入，赐予我名字！吽！吽！啪！），以此祈请。手镯和脚镯等，或者没有的话，花环也可以。从‘haha yaya rara vava lala’中生出的，加持成为忿怒本尊父母的体性。‘Oṃ haha yaya rara vava lala caturbrahmavihāra viśuddha svāhā’，以此及用海螺中的水灌顶于五处，在手和脚上系上手镯和脚镯，或者没有这些的话，系上花环。‘你是金刚某某’，摇动金刚铃在头顶，鲜花落在何处，就用那个名字来授记。如此，通过忿怒本尊父母的方式，获得了名字的灌顶。 贪欲和嗔恨等四种烦恼完全清净，四梵住无垢。观想忿怒本尊父母加持，此为名字的灌顶。如此，在东门，以身语意敬礼，获得了誓言和名字的灌顶，观想心金刚远离垢染。再次，右绕，引导至西门，为了随许的灌顶，‘Oṃ evaṃ padma vajra cihno prajñā upāyayo maṇḍala adhipatī vajrasukha jñāna aṃga mama dadātāṃ haṃ haḥ hūṃ phaṭ’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡！如是莲花金刚之相，智慧与方便，坛城之主，金刚乐智，肢体，请赐予我！），以此祈请。‘Oṃ haṃ kṣaḥ dharmacakra pravartaka svāhā’，以此用海螺中的水灌顶于五处。一切皆为空性，虚空
English
'Babadhisattvaḥ sabhāryāḥ sarvadā sarvakāma upabhogaṃ vajrabrataṃ mama dadātu svāhā' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: May the Bodhisattva and his consort always grant all desired pleasures, the Vajra vow, to me!), thus praying. The fragments of flowers, etc., born from 'a ā e ai ar ār o au al āl aṃ āḥ', bless them to become the nature of the deity parents. 'Oṃ a ā e ai ar ār o au al āl aṃ āḥ viśaya indriya viśodhani svāhā', with this and by anointing the five places with water from a conch shell, place flowers on the ears, etc. Thus, through the deity parents, the initiation of the vow is obtained. The six senses and their objects are completely purified, and one obtains the immaculate things such as the divine eye. Meditate that the deity parents bless you, this is the Vajra vow initiation. After that, for the initiation of the name, 'Oṃ haha yaya rara vava lala sarvakrodharājaḥ sabhāryā maitrī karuṇā muditā upekṣā sarvasamatva svabhāvaṃ vajrapūrvaṃ gamaṃ nāma me dadātu hūṃ hūṃ phaṭ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om! Haha! Ya ya! Ra ra! Va va! La la! King of all Wrathful Ones and his consort, loving-kindness, compassion, joy, equanimity, the nature of all equality, Vajra first, enter, give me the name! Hum! Hum! Phat!), thus praying. Bracelets and anklets, etc., or if there are none, a garland of flowers is also acceptable. Born from 'haha yaya rara vava lala', bless them to become the nature of the Wrathful deity parents. 'Oṃ haha yaya rara vava lala caturbrahmavihāra viśuddha svāhā', with this and by anointing the five places with water from a conch shell, tie bracelets and anklets on the hands and feet, or if there are none, tie a garland of flowers. 'You are Vajra so-and-so', shake the Vajra bell on the head, and wherever the flower falls, predict the name with that name. Thus, through the Wrathful deity parents, the initiation of the name is obtained. The four defilements such as greed and hatred are completely purified, and the four Brahmavihāras are immaculate. Meditate that the Wrathful deity parents bless you, this is the initiation of the name. Thus, at the east gate, with body, speech, and mind, pay homage, and having obtained the initiation of the vow and the name, contemplate that the mind Vajra is free from defilement. Again, circumambulate to the right, lead to the west gate, for the initiation of the subsequent permission, 'Oṃ evaṃ padma vajra cihno prajñā upāyayo maṇḍala adhipatī vajrasukha jñāna aṃga mama dadātāṃ haṃ haḥ hūṃ phaṭ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om! Thus, the sign of the lotus Vajra, wisdom and means, lord of the mandala, Vajra bliss knowledge, limb, please give me!), thus praying. 'Oṃ haṃ kṣaḥ dharmacakra pravartaka svāhā', with this, anoint the five places with water from a conch shell. Everything is the nature of emptiness, the sky --------------------------------------------------------------------------------