Tibetan
སྔགས་པའི་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱར་བར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། ། དེ་ནས། ཡང་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་ རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་ཤོག །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཅིང་ འདྲར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་ཅི་འདྲ་བར། །དེ་ འདྲར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་བྱིན་བརླབས་[བྱས་ཏེ་{བྱ་སྟེ}། རིགས་ ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་དོན་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཤར་དུ་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་གི་ རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུང་ཆུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔའི་མཚན་མ་ལྔ་བཀོད་པ་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ ག་ཏཱ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ་ཞིང་། ༀ་པྲ་ཏི་གྷྲིཧྣ་ཏྭཾ་ཨི་མཱཾ་ ས་ཏྭཾ་མ་ཧ་བ་ལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དེ་མགོ་བོར་བཅིང་ངོ་། །དེ་ནས་དཔྲལ་བ་དང་ མིག་གཉིས་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ༀ་གཉིས་བསྒོམས་ནས། ༀ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་རང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བཙོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་ མིག་ནི་འབྱེད་པར་མཛད། །ༀ་འདི་བྱིན་ཏྲི་ཡཱ་ཎུ་ཊ་གྷཱ་ཊ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའམ། ཡང་ན། ༀ་ དི་བྱ་ན་ཡ་ན་མུད་གྷཱ་ཊ་ཡཱ་མི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་མིག་དར་དགྲཽལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་པོར་བྱས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་མཐའ་དག་བསྟན་ཅིང་། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ཉིད་ ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་པད་མ་ རྩེ་རོལ་བས། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ 7-386 འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་ བསྐུར། །ཧོཿཧོཿཧོཿཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པའི་ཆོ་གའོ།། །། དེའི་རྗེས་སུ་བླ་མ་གཙོ་བོ་དང་ཐ་མི་དད་པ་གཡས་བརྐྱང་བའི་བསྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ པ་ལ། བྱང་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དབང་བླང་པར་མོས་པ་བྱ་སྟེ། དང་པོར་སློབ་ དཔོན་གྱིས་ཕྱག་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡོན་པ་ནས་ཁྲིད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་དུ་ ཕྱོགས་པས་བསྐོར་བ་བྱས་པར་བསམ་ནས། བྱང་སྒོར་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། པུས་ མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་ བསྩལ་པ་ལྟར།
Chinese
然后，将念诵过的花朵合掌奉献，花朵的合掌要完全纯净。 然后：‘于此真实之坛城中，我将引入我的弟子。诸神之种姓次第，愿如其功德而定。此之成就及相似者，将成为何种姓之器？功德之力又将如何？愿如是成就坛城。’以此真实之加持，为了完全辨别种姓，在坛城之外的东方，于胜幢宝瓶之上的胜幢海螺水中，布置五种姓之标志。念诵‘嗡，萨瓦 达塔 嘎达 咕拉 比修 达尼 梭哈 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत कुल विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā，一切如来种姓清净) ’，以此抛撒花朵。念诵‘嗡， 帕ra 谛 嘎ra 赫那 德瓦姆 伊芒 萨特瓦姆 玛哈 巴拉 (藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྷྲིཧྣ་ཏྭཾ་ཨི་མཱཾ་ས་ཏྭཾ་མ་ཧ་བ་ལ།，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्णत्वं इमां सत्त्वं महाबल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇatvaṃ imāṃ sattvaṃ mahābala，嗡，请接受此有情，大力者)’，并将花朵系于头顶。然后，观想额头和双眼有闪耀的‘嗡’，念诵‘嗡，德让 多杰 森巴 让， 丘吉 米尼 杰巴 尊， 多杰 吉 米尼 拉梅巴， 塔姆加 米尼 杰巴 泽 (藏文：ༀ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བཙོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་འབྱེད་པར་མཛད།，意义不明)’，或者念诵‘嗡，迪 嘉纳 亚纳 穆德 嘎达 亚米 梭哈 (藏文：ༀ་དི་བྱ་ན་ཡ་ན་མུད་གྷཱ་ཊ་ཡཱ་མི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिब्य नयन मुद्धातायामि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dibya nayana muddhāṭāyāmi svāhā，嗡，开启神圣之眼 梭哈)’，以此揭开眼罩。 然后，展示花朵所落之处的种姓之神，以及首先是坛城的主尊的整个坛城，说道：‘现在以信仰之力，注视此坛城。汝已生于佛之种姓，以手印和真言加持。一切成就皆圆满，汝将成为殊胜誓言者。以金刚莲花嬉戏，于秘密真言中成就。’念诵：‘金刚坛城，我已进入大坛城。瑜伽坛城，我已见大坛城。秘密坛城，我已受大坛城之灌顶。’念诵‘ 霍 霍 霍 (藏文：ཧོཿཧོཿཧོཿ，梵文天城体：हो हो हो，梵文罗马拟音：ho ho ho，喜悦之声)’。此为进入坛城之仪轨。 之后，观想上师与主尊无别，以右舒之姿站立，于北方等方向，意欲接受灌顶。首先，上师以右手之金刚杵引导其左手，观想其面向坛城绕行，于北门为灌顶之故献曼扎，双膝跪地，合掌，说道：‘如对菩提金刚佛，献上广大供养一般。’
English
Then, the recited flowers should be offered with joined palms, and the joined palms of flowers should be completely pure. Then: 'In this true mandala, I will introduce my disciple. May the lineage order of the deities be according to their merit. May this accomplishment and its likeness become a vessel of whatever lineage. And whatever the power of merit, may it become such a mandala.' With this blessing of truth, for the purpose of fully examining the lineage, outside the mandala to the east, on top of the victorious vase, on top of the victorious conch water, arrange the five marks of the five lineages. Recite 'Om Sarva Tathagata Kula Vishodhani Svaha (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत कुल विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā，All Tathagata family purification)' and scatter flowers with this. Recite 'Om Pratighrna Tvam Imam Satvam Maha Bala (藏文：ༀ་པྲ་ཏི་གྷྲིཧྣ་ཏྭཾ་ཨི་མཱཾ་ས་ཏྭཾ་མ་ཧ་བ་ལ།，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्णत्वं इमां सत्त्वं महाबल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇatvaṃ imāṃ sattvaṃ mahābala，Om, accept this being, great strength)' and tie the flowers on the head. Then, meditate on the two 'Om's blazing on the forehead and eyes, and recite 'Om Dering Dorje Sempa Rang, Khyod Kyi Mik Ni Jepar Tson, Dorjei Mik Ni Lamempa, Thamchad Mik Ni Jepar Dze (藏文：ༀ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བཙོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་འབྱེད་པར་མཛད།，meaning unclear)', or recite 'Om Dibya Nayana Muddhatayami Svaha (藏文：ༀ་དི་བྱ་ན་ཡ་ན་མུད་གྷཱ་ཊ་ཡཱ་མི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दिब्य नयन मुद्धातायामि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dibya nayana muddhāṭāyāmi svāhā，Om, open the divine eye Svaha)', and remove the blindfold with this. Then, show the deity of the lineage where the flower landed, and the entire mandala, starting with the main deity of the mandala, and say: 'Now with the power of faith, look at this mandala itself. You are born into the Buddha lineage, blessed by mudras and mantras. All accomplishments are complete, you will become a supreme vow holder. Play with the vajra and lotus, accomplish in the secret mantras.' Recite: 'Vajra mandala, I have entered the great mandala. Yoga mandala, I have seen the great mandala. Secret mandala, I have been empowered in the great mandala.' Recite 'Ho Ho Ho (藏文：ཧོཿཧོཿཧོཿ，梵文天城体：हो हो हो，梵文罗马拟音：ho ho ho，Sound of joy)'. This is the ritual of entering the mandala. After that, visualizing the guru as inseparable from the main deity, standing with the right hand extended, desiring to receive empowerment in the northern and other directions. First, the guru leads the disciple's left hand with the vajra in his right hand, thinking that he is circumambulating facing the mandala, offers a mandala at the north gate for the sake of empowerment, kneels on the ground, joins his palms, and says: 'Just as a great offering is made to the Bodhi Vajra Buddha.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱིར་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། བྱེ་བྲག་དུ་ཆུའི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཧཾ་ ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྼྀཾ་ཧྼཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླཱྀཾ་ཧླཱྀཾ་ཨཱ་ཨཱི་རཱི་ཨཱུ་ལཱི་བཛྲ་ཌ་ཀི་ནྱོ་བཛྲ་ ཨ་མྲྀི་ཏ་གྷ་ཊཻ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བསྡུ་ན་ལན་གཅིག་གིས་ གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། གསོལ་བ་གདབ་པ་གཞན་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། ། དེ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེགས་པའམ་བཏེགས་པར་བསམ་ཞིང་། སངས་ རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་གུར་ཀུམ་ལ་ སོགས་པའི་ཆར་འབེབས་བཞིན་པས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བསམ་ཞིང་། བདག་ཉིད་སྒྲུབ་ པའི་གྲོགས་དང་བཅས་པས། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་ གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་ཀྱིས་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་བསྐྱེད་བྱེད་བདེ་ བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ཡིས་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་ པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་དེ། སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་ 7-387 ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆུ་བླངས་ལ་དུང་ཆོས་སུ་བླུགས་ཏེ། དེ་ ཉིད་ཨཱ་ཨཱི་རཱ་ཨཱུ་ལཱི་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་ལྔའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ༀ་ཨཱ་ ཨཱི་རཱི་ཨཱུ་ལཱི་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་སྐྱེ་བའི་གནས་སྔར་དབང་བསྐུར་ཞིང་ བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔ་ནི་གཙུག་ཏོར་དང་། དཔུང་མགོ་གཉིས་དང་། དཔྱི་ མགོ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡུམ་ལྔའི་སྒོ་ནས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་ ཁམས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་སྟེ། ཆུའི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ། ༀ་ཨཾ་ཨིཾ་རིཾ་ཨཱུཾ་ལིཾ་སརྦ་བུད་དྷ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊཾ་མ་མ་པཉྩ་བུད་དྷ་ཨཱད་མ་ཀཾ་བན་དྷ་ཡན་ཏུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ། ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྷུང་བའི་སངས་རྒྱས་ དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི། ཅོད་པན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའམ་གསེར་རམ་གོས་ཀྱི་རང་ བཞིན་ཡང་རུང་སྟཻ། དེ་ཉིད་ཨ་ཨི་རི་ཨཱུ་ལི་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ངོ་བོར་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ༀ་ཨཱ་ཨཱི་རི་ཨུ་ལི་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ས་པ་རི་ཤུད་དྷ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང་། དུང་གི་ཆུས་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་ཞིང་མགོ་བོར་དབུ་རྒྱན་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ ལྟར་སངས་རྒྱས་ལྔའི་སྒོ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་ ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་
Chinese
为令我等速得解脱，祈请赐予虚空金刚。如此祈请三次。 特别是为了水灌顶之义，念诵：嗡 杭 吭 兴 馨 絅 繎 吽 弘 纟陵 纟陵 阿 阿伊 哩 乌 丽 班杂 扎格尼 班杂 阿弥里达 嘎哉 啦 阿比钦扎 杜芒 梭哈 (Oṃ haṃ hāṃ hiṃ hīṃ hṛṃ hṝṃ huṃ hūṃ hlīṃ hlṝṃ ā āī rī ū lī vajra ḍākinyo vajra amṛta ghaṭe ra abhiṣiñcatu maṃ svāhā.，嗡，杭，吭，兴，馨，絅，繎，吽，弘，纟陵，纟陵，阿，阿伊，哩，乌，丽，金刚，空行母，金刚，甘露，瓶，倾注于我，梭哈。)。念诵三遍，或者简略念诵一遍。 其他祈请也应如此。 之后，将宝瓶举向天空，或者观想举向天空。观想诸佛之子和天女充满天空，降下鲜花和藏红花等，口诵吉祥之语。自己与修行之友一同念诵：何者吉祥安住于一切众生之心，何者为一切之主，一切种姓之至上主宰，何者为一切众生之生源，乃大乐之本。以此，今日汝获最胜灌顶，愿吉祥！如此等等，念诵各种吉祥偈颂。五度母等天女从所有咒瓶中取水，倒入海螺中，将其加持为从阿阿伊哩乌丽 (ā āī rī ū lī) 中所生的五位天女之体性。念诵：嗡 阿 阿伊 哩 乌 丽 班杂 达图 比修达尼 梭哈 (Oṃ ā āī rī ū lī pañca dhātu biśodhani svāhā.，嗡，阿，阿伊，哩，乌，丽，五大界清净，梭哈。)，以此对受生之处进行灌顶和清洗。所谓的五处受生之处，即顶髻、双肩、双髋。如是，通过五位佛母获得水灌顶。风等五大种清净，远离垢染。观想为如来佛母所加持，此为水灌顶。 之后，为了宝冠灌顶之义，念诵：嗡 昂 樱 日 翁 陵 萨瓦 布达 班杂 穆古当 玛玛 班杂 布达 阿达玛刚 班达 雅杜 吽 吽 啪 (Oṃ aṃ iṃ riṃ ūṃ liṃ sarva buddha vajra mukuṭaṃ mama pañca buddha ād makaṃ bandha yantu hūṃ hūṃ phaṭ.，嗡，昂，樱，日，翁，陵，一切佛金刚宝冠，我的五佛，原始，束缚，吽，吽，啪。)，以此进行祈请。然后，将鲜花落处之佛作为主尊，以珍宝所制或黄金或丝绸等材质的宝冠，加持为从阿阿伊哩乌丽 (ā āī rī ū lī) 中所生的五佛之体性。念诵：嗡 阿 阿伊 哩 乌 丽 班杂 达塔嘎达 萨帕里修达 梭哈 (Oṃ ā āī rī ū lī pañca tathāgatā sapariśuddha svāhā.，嗡，阿，阿伊，哩，乌，丽，五如来完全清净，梭哈。)，并以海螺之水对五处受生之处进行灌顶，于头顶系上头饰。如是，通过五佛获得宝冠灌顶。五蕴清净，远离垢染。观想为如来所加持。
English
In order to swiftly liberate myself and others, I beseech you to grant the Vajra of Space. Thus, supplicate three times in general. Specifically, for the purpose of the water empowerment, recite: Oṃ haṃ hāṃ hiṃ hīṃ hṛṃ hṝṃ huṃ hūṃ hlīṃ hlṝṃ ā āī rī ū lī vajra ḍākinyo vajra amṛta ghaṭe ra abhiṣiñcatu maṃ svāhā. (Oṃ haṃ hāṃ hiṃ hīṃ hṛṃ hṝṃ huṃ hūṃ hlīṃ hlṝṃ ā āī rī ū lī vajra ḍākinyo vajra amṛta ghaṭe ra abhiṣiñcatu maṃ svāhā., Om, Hang, Kang, Hing, Hring, Hung, Hong, Ling, Ling, A, A-yi, Li, Wu, Li, Vajra, Dakini, Vajra, Ambrosia, Bottle, Pour on me, Svaha.). Recite this three times, or if abbreviating, recite it once. Other supplications should be done in the same way. Then, raise the vases into the sky, or contemplate them being raised. Visualize the Buddha's sons and daughters filling the sky, showering flowers and saffron, and uttering auspicious words. Together with one's fellow practitioners, recite: 'Whatever auspiciousness dwells in the hearts of all beings, Whatever is the essence of all, the supreme lord of all lineages, Whatever is the source of all beings, the great bliss, By that, may you be blessed with the supreme empowerment today!' And so forth, recite as many auspicious verses as appropriate. The five goddesses, such as Tārā, take water from all the mantra vases and pour it into a conch shell, blessing it as the essence of the five goddesses arising from ā āī rī ū lī. Then, recite: Oṃ ā āī rī ū lī pañca dhātu biśodhani svāhā. (Oṃ ā āī rī ū lī pañca dhātu biśodhani svāhā., Om, A, A-yi, Li, Wu, Li, Five elements purify, Svaha.), and with this, empower and cleanse the places of birth. The five places of birth are the crown of the head, the two shoulders, and the two hips. Thus, through the five mothers, one receives the water empowerment. The five elements, such as wind, are purified and freed from obscurations. Contemplate being blessed by the Tathāgata mothers; this is the water empowerment. Then, for the purpose of the crown empowerment, recite: Oṃ aṃ iṃ riṃ ūṃ liṃ sarva buddha vajra mukuṭaṃ mama pañca buddha ād makaṃ bandha yantu hūṃ hūṃ phaṭ. (Oṃ aṃ iṃ riṃ ūṃ liṃ sarva buddha vajra mukuṭaṃ mama pañca buddha ād makaṃ bandha yantu hūṃ hūṃ phaṭ., Om, Ang, Ying, Ri, Weng, Ling, All Buddha Vajra Crown, My Five Buddhas, Original, Bind, Hum, Hum, Phet.), and supplicate in this way. Then, whichever Buddha the flower falls upon, that Buddha becomes the main one. The crown, made of precious jewels, gold, or silk, is blessed as the essence of the five Buddhas arising from ā āī rī ū lī. Recite: Oṃ ā āī rī ū lī pañca tathāgatā sapariśuddha svāhā. (Oṃ ā āī rī ū lī pañca tathāgatā sapariśuddha svāhā., Om, A, A-yi, Li, Wu, Li, Five Tathagatas completely pure, Svaha.), and empower the five places of birth with the conch water, tying the headdress on the head. Thus, through the five Buddhas, one receives the crown empowerment. The five aggregates are purified and freed from obscurations. Contemplate being blessed by the Tathāgatas. --------------------------------------------------------------------------------