Tibetan
རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ཏེ། ཁ་བཅད་ལྟེ་བར་ཕུག་ལ། ཕུར་བའི་མགོ་ཐོན་ཙམ་བྱ་དེ་ལ་གཟུངས་ཐག་བཏག་ རྡོ་སྒྲོམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཤིང་རྩི་དར་སྣ་བལ་ཚོན་དུང་ཙེ་ལ་སོགས་འདོད་ཡོན་བསྐོར། ཀླུ་སྨན་དང་། །འོ་མ། ལྷ་བཤོས། སྤོས་ལ་ སོགས་པ་བཤམས། ཆུ་ཤོག་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐྱོན། དེའི་སྲོག་ཤིང་ནང་དུ་འབྲུག་རུས་བཅུག་ལ། མར་རམ་ལ་ཆས་སྒོ་བཅད། ཀླུ་ སྨན་བསྐུའོ། །དེ་ཡང་ཆར་ཁེབ་བྱས་པའི་ཤིང་རྩིས་བསྐོར། དེ་ནས་སྦྲ་ཕུག་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། ། ༄། །དངོས་གཞི། ༈ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ། ཆོ་གའི་ཚུལ། རྟག་དཔྱད་པའི་ལས་སོ། ། ༈ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ། དང་པོ་ བགེགས་གཏོར་བཏང་པ་ཆར་སྲི་བསྐྲད་པ་ནི། །ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ༴ སོགས་ༀ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་སྣོད་དང་བཅས་པ་རང་བཞིན་གྱི་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་ 1-482 པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏོར་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཅེ་བའི་ནང་དུ་ༀ་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟག་ པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ༴ སོགས་སྭཱཧཱ། བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་ རི་ཝ་ར་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ༴ སོགས་ནས་ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་ སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀུན་དང་། །གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་ དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ་བརྗོད། ལྷ་ཀླུ་འབྱུང་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་ཆར་པ་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་བྱ་བ་ མཐར་ཕྱིན་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་གསང་སྔགས་ ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་གཉན་པོ་ལ་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་བདག་ཅག་གི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་པར་དུ་འདིར་མ་གནས་པར་ གཞན་དུ་སོང་ཅིག གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བར་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་ རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །སུམྦྷ་ནི༴ སོགས། མཆོད་པ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། ། ༈ ཆོ་གའི་ཚུལ། ༈ གཉིས་པ་ཆོ་གའི་ཚུལ
Chinese
画一个十字，在中心挖一个洞，使木桩的头部能够穿过，然后在上面系上护身符绳。 在石棺外面，用树脂、丝绸、各种颜色的羊毛、贝壳等供品环绕。陈设龙药（ཀླུ་སྨན།，klu sman，Naga medicine，龙的药物），牛奶，祭祀食物，以及香等。在水纸上画一个轮子，将龙骨放入其轴心中，用酥油或拉姆（རམ་，ram）来封闭开口，涂上龙药。还要用防水的树脂环绕，然后建造帐篷等。 正行 第二，正行有三部分：前行次第、仪轨方式和常时观察之业。 前行次第 第一，遣除障碍，驱逐旱魔：嗡 班杂 亚克叉 吽（ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།，oṃ vajra yakṣa hūṃ，Om Vajra Yaksha Hum，嗡，金刚，夜叉，吽），嗡 班杂 扎拉（ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ༴，oṃ vajra jvāla，Om Vajra Jwala，嗡，金刚，火焰）等，嗡 梭巴瓦（ༀ་སྭ་བྷ་ཝས།，oṃ svabhāvas，Om Svabhava，嗡，自性）净化。 前行朵玛（གཏོར་མ།，gtor ma，Torma，食子）及其容器，转化为自性清净的空性。从空性中，由嗡（ༀ）字生出珍宝朵玛容器，宽广且巨大，其中由嗡（ༀ）字融化而成的天物所形成的朵玛，具备色、声、香、味、触等圆满的五妙欲，产生无漏的殊胜安乐，与虚空同等。嗡 阿嘎若（ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ༴，oṃ ākāro，Om Akaro，嗡，阿字）等 梭哈（སྭཱཧཱ།，svāhā，Svaha，成就）。布米帕提 克谢札帕拉 萨帕里瓦拉 班杂 萨玛匝（བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，bhūmi-pati-kṣetra-pāla sa-parivāra vajra samājaḥ，Bhumi-pati Kshetrapala sapariwara Vajra Samajaha，土地之主，田地守护者，及其眷属，金刚，会众）。布米帕提 克谢札帕拉 萨帕里瓦拉 纳玛（བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿ，bhūmi-pati-kṣetra-pāla sa-parivāra namaḥ，Bhumi-pati Kshetrapala sapariwara Namaha，土地之主，田地守护者，及其眷属，敬礼）。萨瓦 达塔嘎达 贝 维夏 穆凯 贝（སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ，sarva tathāgata bhayo viśva mukhe bhyaḥ，Sarva Tathagata bhayo Vishwa Mukhe bhyaha，一切如来，诸佛，普门）。萨瓦 塔 康（སརྦ་ཐཱ་ཁཾ༴，sarva thā khaṃ，Sarva Tha Kham，一切处，空性）等，直至 诶当 巴林 达耶 梭哈（ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，e daṃ bha liṃ ta ye svāhā，E dam Bha ling ta ye svaha，此朵玛，供养，梭哈）。念诵三遍。布米帕提 克谢札帕拉 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔冈（བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴，bhūmi-pati-kṣetra-pāla sa-parivāra vajra arghaṃ，Bhumi-pati Kshetrapala sapariwara Vajra Argham，土地之主，田地守护者，及其眷属，金刚，供水）等，直至 夏布达（ཤབྟའི་，śabda，Shabda，声音）进行供养。 于地而行的诸神，以及所有依赖于土地者，为了所有众生的利益，请以慈悲之心安住于此。念诵三遍。诸天、龙族、大力鬼神，对白色一方极度欢喜者，在降雨到来之前，请成办一切事业。那些属于黑色一方，不愿观看秘密真言之严厉行为的鬼神和障碍，所有这些，请以这具备五种妙欲的供养朵玛令汝等满足，在我的事业未完成之前，不要住在这里，去往别处。如果你们不去，那么所有如来无二智慧所生的炽燃金刚，将使你们的头颅裂为百瓣。桑巴尼（སུམྦྷ་ནི༴，sumbhani，Sumbhani，降伏）等。供品经过净化和加持后，按照共同的皈依和发心进行。 仪轨方式 第二，仪轨方式
English
Draw a cross and dig a hole in the center, allowing the head of the stake to pass through, and then tie a protective amulet string on it. Around the outside of the stone coffin, surround it with offerings such as resin, silk, various colors of wool, shells, etc. Arrange Naga medicine (ཀླུ་སྨན།, klu sman, Naga medicine), milk, sacrificial food, and incense, etc. Draw a wheel on water paper, put dragon bones into its axle, and seal the opening with ghee or ram (རམ་, ram). Apply Naga medicine. Also, surround it with waterproof resin, and then build tents, etc. The Main Practice Second, the main practice has three parts: the preliminary stages, the manner of the ritual, and the work of constant observation. The Preliminary Stages First, dispelling obstacles and driving away drought demons: Om Vajra Yaksha Hum (ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།, oṃ vajra yakṣa hūṃ, Om Vajra Yaksha Hum), Om Vajra Jwala (ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ༴, oṃ vajra jvāla, Om Vajra Jwala) etc., purify with Om Svabhava (ༀ་སྭ་བྷ་ཝས།, oṃ svabhāvas, Om Svabhava). The preliminary Torma (གཏོར་མ།, gtor ma, Torma) and its container transform into emptiness, the purity of its own nature. From emptiness, from the syllable Om (ༀ) arises a precious Torma container, vast and immense, within which the Torma, formed from divine substances produced from the melting of the syllable Om (ༀ), possesses the complete five desirable qualities of form, sound, smell, taste, and touch, generating unsurpassed, undefiled bliss, becoming equal to the sky. Om Akaro (ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ༴, oṃ ākāro, Om Akaro) etc. Svaha (སྭཱཧཱ།, svāhā, Svaha). Bhumi-pati Kshetrapala sapariwara Vajra Samajaha (བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, bhūmi-pati-kṣetra-pāla sa-parivāra vajra samājaḥ). Bhumi-pati Kshetrapala sapariwara Namaha (བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿ, bhūmi-pati-kṣetra-pāla sa-parivāra namaḥ). Sarva Tathagata bhayo Vishwa Mukhe bhyaha (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ, sarva tathāgata bhayo viśva mukhe bhyaḥ). Sarva Tha Kham (སརྦ་ཐཱ་ཁཾ༴, sarva thā khaṃ) etc., until E dam Bha ling ta ye svaha (ཨེ་དམ་བྷ་ལིང་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, e daṃ bha liṃ ta ye svāhā). Recite three times. Offer with Bhumi-pati Kshetrapala sapariwara Vajra Argham (བྷུ་མི་པ་ཏི་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ༴, bhūmi-pati-kṣetra-pāla sa-parivāra vajra arghaṃ) etc., up to Shabda (ཤབྟའི་, śabda). All the gods who move on the earth, and all who depend on the earth, for the benefit of all sentient beings, please abide here with a loving heart. Recite three times. Gods, Nagas, powerful spirits, those who greatly rejoice in the white side, until the rain comes, please accomplish all activities. Those who belong to the black side, spirits and obstacles who are unable to watch the fierce conduct of secret mantras, all of you, be satisfied with this offering Torma endowed with the five desirable qualities, and until our work is completed, do not stay here, go elsewhere. If you do not go, then this blazing and intensely burning Vajra, born from the non-dual wisdom of all the Tathagatas, will shatter your heads into a hundred pieces. Sumbhani (སུམྦྷ་ནི༴, sumbhani, Sumbhani) etc. After the offerings have been purified and blessed, perform refuge and bodhicitta in common. The Manner of the Ritual Second, the manner of the ritual --------------------------------------------------------------------------------