Tibetan
ས་པ་རྫོགས་པར་གསན་ནས་དབང་དང་། གཞུང་བཤད། གདམས་ངག་ཀྱང་མང་དུ་སྤེལ་ཞིང་། འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དོ། ། 1-427 འདི་ཉིད་ལ་མ་ངག་དགེ་སྡིངས་དང་རྒྱང་རོ་གསེར་སྡིངས་སུ་བཞུགས་པའི། སྔགས་ མཚན་ཉིད་དུ་མ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་ ཐོག་མར་གྲགས་ཤིང་། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པས། ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་ཞེས་ བཏགས་པས་ཕྱིས་དེ་ལྟར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་གྱི་དབང་། གདམས་ངག །གཞུང་བཤད་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་གསན་ལ། དེ་ཉིད་ལ་ངམ་ཕྱར་སྤང་སྒང་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ཞང་ཐུགས་ རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་གྲགས་ལ། ཇོ་ནང་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐེག་པ་ དང་རྒྱུད་སྡེ་དུ་མ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་འབྱོར་པ། ཆོས་རྗེ་ འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་བཞི་ཐོག་པ་དང་། ཀུན་སྤངས་རི་ཁྲོད་པ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་། མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྐྱེ་མཆོག་ དུ་མའི་བླ་མར་གྱུར་ཅིང་། སྐྱེ་བོ་དུ་མ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བུམ་པ་ གང་བྱོའི་ཚུལ་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཉིད་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་པས་ལོ་མང་པོའི་ བར་དུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་བསྟེན་ཅིང་། ཆོས་རྗེ་ཉིད་ལ་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རགས་རིམ་བརྗོད་ ན། འཁྲུངས་ཡུལ་ནི་མདོག་གི་སྤེན་པ། གདུང་རུས་ལྡིང་ཡིན་ཅིང་། གཞོན་ནུ་ལ་རབ་ཏུ་ བྱུང་ནས་ཐུགས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་མཚན་དུ་བཏགས་ལ། མདར་དུ་དམར་བྱང་སྐྱབས་དང་ སློབ་དཔོན་སྤྱང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དྲུང་དུ་བསྙེན་ནས། དམ་པའི་ཆོས་མངོན་པ་ཀུན་ ལས་བཏུས་པ་དང་། ཚད་མ་རྣམ་པར་ངེས་པ། རིགས་གཏེར་རྣམས་མཁས་པར་མཛད་ནས་ བཤད་པ་དང་གྲྭ་སྐོར་ཡང་མཛད་དེ། གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་བྱོན་ནས། བླ་མ་ 1-428 ཆེན་པོ་དུས་འཁོར་བ་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་གྱི་དྲུང་དུ། དུས་འཁོར་དང་། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དང་ མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསན་ཅིང་། བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་ལ་ཀྱེའི་ རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུམ་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་དང་། རྒྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་རྣམ་ འགྲེལ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན། སྤྱོད་འཇུག་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་གསན། འུ་སྟོན་ཀུན་ བཟང་དཔལ་ལ་མངོན་རྟོགས་རྒྱན། ཚད་མ་རྣམ་ངེས། འདུལ་བ་མདོ་རྩ་ལ་སོགས་པ་མང་ དུ་གསན་ཅིང་། མཁྱེན་པར་མཛད་ནས། རྗེ་དུས་འཁོར་པའི་ཆགས་ཕྱི་ལ་གོང་དུ་ཡང་བྱོན་ ཅིང་། བསྟན་པ་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་གཞོལ་བར་དགོངས་ཏེ། བོད
Chinese
完整听闻所有内容后，他传授灌顶、经论讲解和窍诀，广大利益众生。 1-427 这位大师最初被称为格西（dge shes，善知识）秋吉沃色（chos kyi 'od zer，法光），他精通玛纳格德定（ma nag dge sdings）和江若色定（rgyang ro gser sdings）的众多密咒特征。后来，众生怙主曲嘉帕巴（chos rgyal 'phags pa，圣法王）赐名其为秋库沃色（chos sku 'od zer，法身光），此名广为人知。他完整听闻了心性解释三论的灌顶、窍诀和经论讲解。 在昂恰邦岗（ngam phyar spang sgang）出生了法主昆邦钦波香图杰尊哲（kun spangs chen po zhang thugs rje brtson 'grus，大瑜伽士香悲心精进），也被称为觉囊巴钦波（jo nang pa chen po，大觉囊巴）。他精通声明和众多续部，自在掌握三摩地（ting nge 'dzin，禅定）。法主蒋扬钦波（'jam dbyangs chen po，大妙音）喜托巴（bzhi thog pa），昆邦日卓巴扎巴坚赞（kun spangs ri khrod pa grags pa rgyal mtshan，瑜伽士扎巴坚赞），堪钦仁波切索南僧格（bsod nams seng ge，福狮子）等众多善知识都以他为上师，引导众多有情众生走向成熟解脱之道。他以满瓶倾泻的方式获得了传承。 我等之祜主，具德上师永丹嘉措（yon tan rgya mtsho，功德海）多年来依止于他，圆满获得了法主所拥有的一切功德。简述他的传记：出生地是多吉本巴（mdog gi spen pa），种姓为定（lding）。年幼出家，法名为图杰嘉参（thugs rje rgyal mtshan，悲心幢）。在达如玛江嘉（mdar du dmar byang skyabs）和堪布香敦多杰嘉参（slob dpon spyang ston rdo rje rgyal mtshan）座前受戒，精通《法蕴论》（dam pa'i chos mngon pa kun las btus pa）、《量理抉择论》（tshad ma rnam par nges pa）和《理智宝藏论》（rigs gter rnams），并进行讲授和辩经。之后前往萨迦寺， 1-428 在上师大金刚时轮巴耶喜仁钦（dus 'khor ba ye shes rin chen，时轮金刚智宝）座前听闻时轮金刚、喜金刚续和《现观庄严论》等。在上师蒋扬钦波（'jam dbyangs chen po，大妙音）座前听闻喜金刚三续及其窍诀，以及广释论著《量理释论》（tshad ma rnam 'grel）、《现观庄严论》和《入菩萨行论》等。在乌敦昆桑华（u ston kun bzang dpal）座前听闻《现观庄严论》、《量理抉择论》和《毗奈耶根本经》等，并精通掌握。之后再次前往杰金刚时轮巴（rje dus 'khor pa）处，广弘佛法，之后他想专注于修行。
English
Having listened completely, he bestowed empowerments, explanations of scriptures, and disseminated many instructions, extensively benefiting beings. 1-427 This very master, initially known as Geshe (dge shes, spiritual friend) Chokyi Ozer (chos kyi 'od zer, Ray of Dharma), who was proficient in many tantric characteristics residing in Ma Ngak Geding (ma nag dge sdings) and Gyangro Serding (rgyang ro gser sdings). Later, the protector of beings, Chogyal Phakpa (chos rgyal 'phags pa, Noble Dharma King), named him Choku Ozer (chos sku 'od zer, Ray of Dharmakaya), and he became known by that name. From him, he fully received the empowerments, instructions, and scriptural explanations of the Three Cycles of Mind Explanation. In Ngam Phyar Panggang (ngam phyar spang sgang), the Dharma Lord Kunpang Chenpo Zhang Tukje Tsondru ('kun spangs chen po zhang thugs rje brtson 'grus, Great Renunciate Zhang Compassion Diligence), also known as Jonangpa Chenpo (jo nang pa chen po, Great Jonangpa), was born. He expertly studied grammar and many tantras, and mastered Samadhi (ting nge 'dzin, meditation). Dharma Lord Jamyang Chenpo ( 'jam dbyangs chen po, Great Manjushri) Zhitokpa (bzhi thog pa), Kunpang Ritropa Drakpa Gyaltsen ('kun spangs ri khrod pa grags pa rgyal mtshan, Renunciate Hermit Drakpa Gyaltsen), Khenchen Rinpoche Sonam Senge (bsod nams seng ge, Merit Lion), and many other supreme spiritual friends regarded him as their guru, leading many beings to the path of maturation and liberation. He received the transmission in the manner of a vase being filled to the brim. Our glorious and venerable lama, Yonten Gyatso (yon tan rgya mtsho, Ocean of Qualities), attended upon him without separation for many years, and fully received all the qualities possessed by the Dharma Lord himself. Briefly recounting his biography: his birthplace was Dokgi Penpa (mdog gi spen pa), and his clan was Ding (lding). He took ordination as a youth and was named Tukje Gyaltsen (thugs rje rgyal mtshan, Banner of Compassion). He took vows in front of Daru Marjang Kyab (mdar du dmar byang skyabs) and Abbot Changton Dorje Gyaltsen (slob dpon spyang ston rdo rje rgyal mtshan), mastered the Abhidharma Samuccaya (dam pa'i chos mngon pa kun las btus pa), the Pramanavarttika (tshad ma rnam par nges pa), and the Collections of Reasoning (rigs gter rnams), and gave teachings and engaged in philosophical debates. Then he went to the great seat of Sakya, 1-428 and listened to the Kalachakra, the Hevajra Tantra, and the Ornament for Clear Realization, etc., from the great lama Dukhorwa Yeshe Rinchen (dus 'khor ba ye shes rin chen, Kalachakra Wisdom Jewel). He listened to the three Hevajra Tantras with their instructions from Lama Jamyang Chenpo ('jam dbyangs chen po, Great Manjushri), as well as the extensive treatises Pramanavarttika, Abhisamayalankara, and Bodhicaryavatara, etc. He listened to the Abhisamayalankara, Pramanavarttika, and Vinaya Sutra, etc., from Uton Kunsang Pal (u ston kun bzang dpal), and became knowledgeable. Then he went to Je Dukhorpa (rje dus 'khor pa) again, extensively propagated the teachings, and then he intended to focus on practice. -------------------------------------------------------------------------------- ་ཡུལ་