Tibetan
ས་དང་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཐོབ་པས་སྔར་ཐོབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་འཆར། དེ་བཞིན་དུ་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་ལ་འཆར་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ཞེས་བགྱི་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་འཆར་བའི་ནང་གསལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་བར་དོ་ལ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་གྲོལ་པ་འདི་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་ཤིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག ༼དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་སྣང་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་གང་དུ་གྲོལ་ཡང་དེ་མན་ཆད་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་གསུམ་གྱི་རབ་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་གྲོལ། འབྲིང་ཞག་ལྔ་ནས་གྲོལ་ཞིང་བརྟན་པ་ཐོབ། ཐ་མ་སྐད་ཅིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། ། ལུགས་འབྱུང་སྲིད་པའི་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད། གསུམ་པ་སྲིད་པ་བར་དོའི་གསལ་འདེབས་ལུགས་ལའང་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྫོགས་ཆེན་རང་ལུགས་ཀྱི་གདམས་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཚུལ་ནི། ལོགས་སུ་བྲིས་པ་ལྟར་ཤེས་དགོས། སྐྱེ་བོ་ཕལ་བ་དང་། ལམ་ཐུན་མོང་པར་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་གོ་སླ་ཞིང་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་དུ་གསལ་འདེབས་པར་བྱའོ། །༽ཀྱེ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག ད་རེས་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་འོད་གསལ་ཤར་བ་དེ་རྣམས་རང་སྣང་དུ་ངོ་མ་ཤེས་པར་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ་བར་དོའི་བག་ཆགས་སད་བྱེད་བྱས་ནས། རླུང་སེམས་ཕྲ་བའི་འབྱུང་བཞི་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས། ལུགས་འབྱུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བརྒྱད་ཀྱི་རྨི་ལམ་རྨིས་པ་ལྟར་སྲིད་པ་བར་དོའི་ཡིད་གཟུགས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བས་དེའི་ཚུལ་ནི་དོན་ཐིག་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། སྔོན་འབྱུང་སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་ཅན༔ དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཐོགས་མེད་རྒྱུ༔ ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་དང་ལྡན༔ རིགས་མཐུན་ལྷ་མིག་དག་གིས་མཐོང༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི། སྔར་ལྟར་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་དངོས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་ཀྱང་། རྣམ་སྨིན་གྱི་དབང་གིས་རྨི་ལམ་གྱི་ལུས་ལྟ་བུ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་པ་ཙམ་གྱི་ལུས་ལྟར་ཤ་སྙི་ཞིང་སྲན་མི་བཟོད་པ་མིང་བཞིའི་ཕུང་པོ་ཡིད་ལུས། ༼ཀློང་ཆེན་པས། གཟུགས་མེད་རང་
Chinese
获得不忘陀罗尼和禅定，先前获得的法全部同时在相续中显现。同样，未曾听闻的法也将在相续中显现，这被称为法性中阴，恒常的禅定自然在相续中显现，内在光明无有迁变，在原始法界中现前证悟，这就是在任运成就报身中阴中获得解脱，因此，认识到这是你最终果位的解脱，并获得稳固。 （如此，无论在哪一个法性中阴的四种显现中获得解脱，此后的显现就不存在了。其中，上等者在三个刹那间解脱，中等者在五天内解脱并获得稳固，下等者在二十一个刹那间必定获得稳固。） 逆行的有中阴介绍。 第三，关于有中阴的开示方法也有两种：非共同的大圆满自宗的窍诀，即在自性化身刹土中呼吸的方法，需要按照另外书写的方式来了解。为了使普通人和进入共同道的人更容易理解并产生巨大的利益，应该这样开示： ） 唉！从这个世界到另一个世界去的某某，不要散乱，好好听着！现在，由于没有认识到前面所说的法性中阴的光明是自显现，而是因为恐惧和害怕，唤醒了有中阴的习气。从风心微细的四大等这些的因缘，就像做了逆行的八种缘起的梦一样，有中阴的意生身就会形成，关于它的情况，在《义滴普度众生续》中说： “先前出现的有身肉身。 根根俱全无碍行。 业力神变力量具。 同类天眼众生见。” 所说的意思是，虽然不像以前那样真实地形成血肉之躯，但由于异熟果的缘故，就像梦中的身体一样，如同八岁孩童的身体一样，血肉柔软，难以忍受，是名四蕴的意生身。（龙钦巴说：无色自
English
Having obtained the dharani of not forgetting and samadhi, all the dharmas previously obtained appear in the continuum at once. Likewise, the dharmas that have not been heard will also appear in the continuum, which is called the bardo of dharmata, the constant samadhi naturally appears in the continuum, the inner light is immutable, and manifest enlightenment in the primordial realm is said to be liberation in the bardo of the spontaneously accomplished sambhogakaya, so recognize that this is the liberation of your ultimate fruition and gain stability. (Thus, no matter in which of the four appearances of the dharmata bardo one is liberated, the subsequent appearances do not exist. Among them, the best is liberated in three moments, the middle is liberated in five days and gains stability, and the worst is sure to gain stability in twenty-one moments.) Introduction to the reverse-arising existence bardo. Third, there are also two ways to clarify the existence bardo: the uncommon Dzogchen self-tradition's instructions on how to breathe in the field of the nature-kayas, which must be understood as written separately. In order to make it easier for ordinary people and those who have entered the common path to understand and generate great benefits, it should be clarified in this way: ) Alas! So-and-so who has gone from this world to the other world, do not be distracted, listen carefully! Now, because you have not recognized the luminosity of the dharmata bardo mentioned above as self-appearance, but because of fear and dread, you have awakened the habits of the existence bardo. From the causes and conditions of the subtle four elements of wind and mind, like dreaming of the eight links of reverse arising, the mental body of the existence bardo will be formed, and its situation is described in the "Meaning Drop, Universally Liberating All Beings Tantra": "The previously arising existence body has a flesh body. All faculties are complete, unimpeded continuity. Possesses the power of karmic miraculous abilities. Seen by the like-minded divine eyes." The meaning of what is said is that although a body of flesh and blood is not actually formed as before, due to the power of ripening, like a body in a dream, like the body of an eight-year-old child, the flesh is soft and unbearable, it is the mental body of the four aggregates of name. (Longchenpa said: Formless self-