Tibetan
དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱི་རབས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མུ་མཐའ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་བྱེ་བ་ས་ཡ་དུང་ཕྱུར་གང་གཱའི་ཀློང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་ངེས་པར་མཉམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོབ་པའི་ནུས་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས་ཆེ་གེ་མོའི་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་ནས་བསུ་མ་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱབ་ནས་སྐྱེལ་མ་མཛད་དུ་གསོལ། འཇིགས་པའི་མུན་ནག་ཆེན་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འབར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་དྲག་པོ་ཐུགས་རྗེས་ཤུགས་ཀྱིས་བཟློག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གཡང་ས་ཆེན་པོ་བདེ་བའི་ལམ་ལ་བསྒྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གཤིན་རྗེ་དང་བར་དོའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མའི་གྲོགས་སུ་བསྒྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཀྱི་འཇིགས་སྐྲག་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རིག་པའི་རང་རྩལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རིགས་བརྒྱ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅ
Chinese
向大勇士文殊菩萨顶礼！供养，皈依！ 向菩萨大菩萨金刚手顶礼！供养，皈依！ 向菩萨大菩萨观世音顶礼！供养，皈依！ 向菩萨大菩萨地藏菩萨顶礼！供养，皈依！ 向菩萨大菩萨除盖障菩萨顶礼！供养，皈依！ 向菩萨大菩萨虚空藏菩萨顶礼！供养，皈依！ 向菩萨大菩萨慈氏菩萨顶礼！供养，皈依！ 向菩萨大菩萨普贤菩萨顶礼！供养，皈依！ 向过去诸佛和菩萨们顶礼！供养，皈依！ 向现在安住的诸佛和菩萨们顶礼！供养，皈依！ 向未来将要出现的诸佛和菩萨们顶礼！供养，皈依！ 向十方无边广大如海的无尽世界中安住的诸佛菩萨，以及与一、十、百、千、万、亿、兆、京、恒河沙数等同的圣众顶礼！供养，皈依！ 您们具有无与伦比的智慧、慈悲和事业，以及救护的力量，请您们以某某为首，迎接所有与虚空同等的一切众生，请您们在背后护送，请您们在恐怖的黑暗中点燃智慧的明灯，请您们以慈悲的力量阻挡业力的猛烈风暴，请您们将巨大的悬崖转化为安乐的道路，请您们将阎罗和中阴的所有众生转化为勇士和勇母的同伴，请您们将声音、光明和光芒的三种恐惧都认知为自生觉性的自力展现，请您们将寂静和忿怒的百种本尊
English
Homage to the great hero Manjushri! Offering, I take refuge! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani! Offering, I take refuge! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara! Offering, I take refuge! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Kshitigarbha! Offering, I take refuge! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Sarvanivaranaviskambhin! Offering, I take refuge! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha! Offering, I take refuge! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya! Offering, I take refuge! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra! Offering, I take refuge! Homage to the Buddhas and Bodhisattvas of the past! Offering, I take refuge! Homage to the Buddhas and Bodhisattvas who are presently abiding! Offering, I take refuge! Homage to the Buddhas and Bodhisattvas who will appear in the future! Offering, I take refuge! Homage to the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the boundless and infinite ocean of the ten directions' realms, and to the holy beings who are equal in number to one, ten, hundred, thousand, million, billion, trillion, quadrillion, and the sands of the Ganges! Offering, I take refuge! Since you possess incomparable wisdom, compassion, activities, and the power to protect, I beseech you, headed by so-and-so, to welcome all sentient beings equal to the extent of space. I beseech you to escort them from behind. I beseech you to ignite the lamp of wisdom in the great darkness of fear. I beseech you to forcefully turn back the violent storm of karma with compassion. I beseech you to transform the great precipice into a path of happiness. I beseech you to transform all beings of Yama and the Bardo into companions of heroes and heroines. I beseech you to introduce all the fears of sound, light, and rays as the self-display of self-arisen awareness. I beseech you to [recognize] the hundred peaceful and wrathful deities of the families
Tibetan
ད་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་སྟོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་ངན་པ་ཆོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ་འདྲེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས། བཤགས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་སྣ་ལྔ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་ནས། ཁྱོད་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་བཞིན་དུ་སངས་ཀྱིས་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཆོ་ག་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། ཡང་དག་པའི་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་པའི་དོན་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས། ད་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་ལ་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་མ་ཡེངས་བར་ཉོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས། བག་ཆགས་ཀྱིས་ནི་དཀྲུག་པའི་སེམས། །དོན་དུ་སྣང་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དོན་ཡོད་མ་ཡིན་སེམས་ཉིད་དེ། །ཕྱི་རོལ་དོན་མཐོང་ལོག་པ་ཡིན། །ཞེས་དང་། ས་བཅུ་བའི་མདོ་ལས། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས། ཁམས་གསུམ་པོ་འདི་ནི་སེམས་ཙམ་མོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་འདི་ཐམས་ཅད་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བག་ཆགས་ངན་པ་གོམས་པའི་དབང་གིས་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ་ཁྱོད་ལ་བར་དོའི་གནས་སྐབས་འདིར་བདེ་སྡུག་བཟང་ངན་འཇིགས་སྐྲག་ལ་སོགས་པ་གང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་འཁྲུལ་བའི་དབང་གིས་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་བཟུང་ནས་ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། འདི་རྣམས་ལ་བདེན་པར་འཛིན་པར་མ་བྱེད་སྒྱུ་མའི་རྟ་གླང་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། ཕྱི་རོལ་གཟུང་བའི་ཡུལ་རྣམས་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱང་བདེན་པར་གྲུབ་པ་མེད་དེ། བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། སེམས་ལ་སེམས་མ་མཆིས་པ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་འོད་གསལ་བའོ། །ཞེས་དང་། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། འོད་སྲུང་སེམས་ནི་ནང་ན་ཡང་མེད། ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མེད། གཉིས་ཀའི་བར་ན་ཡང་མེད་ཅིང་། མི་དམིགས་སོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས། སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ་བལྟས་ན་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་གང་དུ་ཡང་གནས་པ་མེད། དེའི་ངོ་བོ་རང་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་མེད། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིགས་པ་དང་བྲལ་བ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཤེས་
Chinese
现在祈请救护之神和女神显现。祈请断除六道轮回的恶趣之门。祈请从轮回痛苦的巨大海洋中解脱。祈请引导至三身清净的刹土。这样说。然后，从忏悔境的身体中，出现五种甘露和光芒，融入你自己的身语意三门，像在黑暗中点燃明灯一样，使罪障、习气和痛苦都清净，生起这样的信心。让他们进行忏悔的仪式。 真实义的介绍。 然后为了介绍真实义，这样说：你已经做了忏悔的仪式，现在为了介绍实相之义，不要被其他的分别念所动摇，仔细听。世尊在《楞伽经》中说：习气扰动的心，显现为实有，并非实有，心性本身，见外境为实有是颠倒的。以及，《十地经》中说：圣子们，这三界只是心而已。这样说，外面的器世界和里面各种各样的有情众生显现，这一切都是从无始以来串习恶习的结果，明明没有却显现出来。特别是你，在中阴的阶段，所显现的快乐、痛苦、好坏、恐惧等等，都是心迷惑的缘故，把没有的执着为有，从而感到痛苦。所以，不要把这些执着为真实，要知道它们像幻化的马和牛一样。外面的所取境不成立为真实，同样，里面的能取心也不成立为真实。在《八千颂般若经》中说：心无自心，心的自性是光明。以及，《宝积经》中说：光护，心不在内，不在外，也不在两者之间，不可见。等等这样说，观察心的实相，身体的内外中间任何地方都不存在。它的本体没有自性。总之，要知道它像虚空一样，自性光明，即使是佛也无法见到。
English
Now, pray for the appearance of the protecting gods and goddesses. Pray for the cutting off of the evil gates of the six realms of samsara. Pray for liberation from the great ocean of suffering in samsara. Pray for guidance to the pure realms of the three bodies. Say this. Then, from the bodies of the objects of confession, emanate the five nectars and rays of light, which dissolve into your own body, speech, and mind, purifying all sins, obscurations, habitual patterns, and sufferings, like lighting a lamp in the darkness, and generate such faith. Let them perform the ritual of confession. The introduction to the true meaning. Then, in order to introduce the true meaning, say this: Now that you have performed the ritual of confession, listen without being distracted by other thoughts, as I introduce the meaning of reality. The Bhagavan said in the Lankavatara Sutra: The mind disturbed by habitual patterns, greatly appears as real. It is not real, it is the nature of mind itself. Seeing external objects as real is mistaken. And, in the Ten Bhumi Sutra, it is said: Sons of the Victorious Ones, these three realms are only mind. Thus, all that appears, the external container world and the various sentient beings within, all appear due to the force of habituating negative habitual patterns since beginningless time, appearing even though they do not exist. Especially for you, in this intermediate state, all that appears, such as happiness, suffering, good, bad, fear, and so on, is due to the delusion of the mind, grasping what does not exist as existing, and thus feeling distressed. Therefore, do not grasp these as real, know them to be like illusory horses and cattle. Just as external objects of grasping are not established as real, so too, the internal grasping mind is not established as real. In the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra, it is said: Mind has no mind, the nature of mind is luminosity. And, in the Ratnakuta Sutra, it is said: Kashyapa, mind is not inside, nor outside, nor in between the two, and is invisible. And so on, it is said. Looking at the reality of mind, it does not exist anywhere in the three, inside, outside, or in between the body. Its essence is not established as self-formed. In short, know it to be like the sky, naturally luminous, beyond even the sight of the Buddhas.