Tibetan
ཤེས་པ་ཅུང་ཟད་ནི་འབྱུང་། གདོས་བྱས་ཀྱི་ལུས་དངོས་མི་སྣང་བར། རང་ཉིད་འོད་ལུས་སུ་གནས་པའི་མདངས་མིག་གཉིས་ནས་འོད་ཀྱི་ཟེར་དུང་གི་ཐག་པ་བརྐྱང་བ་ལྟ་བུ་ཕྱིར་ཤར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་བར་དོ་ཞེས་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་བ་ཡིན། ཞི་ཁྲོའི་བར་དོའི་རྩ་ཚིག་ལས། ཀྱེ་མ་བདག་ལ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་འཆར་དུས་འདིར༔ ཀུན་ལ་དངངས་སྐྲག་འཇིགས་སྣང་སྤངས་བྱས་ནས༔ གང་ཤར་རང་སྣང་རིག་པ་ངོ་ཤེས་འཇུག༔ བར་དོའི་སྣང་ཚུལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ དོན་ཆེན་འགགས་ལ་ཐུག་པའི་དུས་གཅིག་འོང༔ རང་སྣང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་པའི་རང་སྣང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ནས་འཆར་སྒོ་སྣ་ཚོགས་འོང་བ་འདིའི་སྣང་ལུགས་ལ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། གཞི་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དང་། ཟུང་འཇུག་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྣང་བ་དང་། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་དང་བཞི་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་གཞི་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དང་། གཉིས་པ་ཟུང་འཇུག་ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་དང་གཉིས་དོན་གཅིག་ཡིན་ཏེ། ཚོམ་བུའི་སྣང་བའི་འཆར་གཞི་ནི་ནང་གསལ་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་གནས་ལུགས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་དེ་ཡིན་ལ། དེ་འཆར་བའི་ཚོམ་བུ་ནི་ཕྱི་གསལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས། དེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་དེ་འཆར་བས་ཟུང་འཇུག་ཅེས་པའི་སྒྲ་དོན་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སེམས་ཉིད་སྟོང་པའི་ཆ་ལས་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་འོད་གསལ་བཞི་གོང་དུ་སོང་ནས། སྣང་བའི་ཆ་ལས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གཟུགས་སྐུའི་འོད་གསལ་ལྔ་པ་སྐབས་འདིར་གཞི་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་རུ་འཆར་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་འཆར་བའི་ཚུལ་ནི་ཉེར་ཐོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་བཞི་བའི་རྗེས་དེ་ཉིད་ལ་འཆར་ཏེ། གསང་འདུས་གཉིས་མེད་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ལྔ་པ་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དབུས་མེད། །ཅེས་གསུངས་པའི་དང་པོ། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པའམ། ཉེར་ཐོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ། གཞི་སྣང་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བའམ་ནང་ཆོས་ཉིད་རང་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་རང་ས་ན་གསལ་བ་ལ་ཟེར་ཕྲོམ་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་མེ་རེ་རེ་འཆར་བ། དཔེར་ན་སྟོན་ཁ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ་དང་། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་ལྟ་བུ་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་མཐའ་དང་མུ་ལ
Chinese
知觉会稍微生起。粗重的肉身不再显现，自身处于光身状态，此时双眼的光芒中射出犹如伸展的法螺绳索般的光线，依此会显现清净的智慧任运自成法性光明中阴，即声光射线三种显现。寂怒中阴根本文说： “唉呀我于法性中阴显现时，于一切莫生恐惧与畏惧，任何显现皆是自显应认识，知晓此乃中阴之显现，重大关头来临在此刻，莫惧自显寂怒诸尊众。” 如是所说，自显法性中阴会生起各种显现，此显现方式有四种，即：基现光明之显现，双运聚之显现，四智合一之显现，任运珍宝之显现。其中，第一种基现光明之显现与第二种双运聚之显现，二者意义相同。因为聚之显现的显现基础是内明本质原始清净立断之体性光明法身，而显现的聚是外明自性任运顿超之智慧。因此，二者双运而显现，故称双运，其语意亦是如此。又，心性空性之分，本质原始清净法身之光明增上，显现之分，自性任运色身之第五光明，此时会显现为基现光明之显现。如何显现之方式是，在近得之智慧四刹那之后显现，如《密集二无二胜乐轮》中说：“第五无云晴空中，无分别智无边际。” 如是所说之第一，天空融入光明，或近得之智慧融入光明之时，基现光明之显现或内法性自明之清净刹土，即指一切显现皆为五光之显现，于自位清明，伴随光芒闪烁，一点一点地显现。譬如秋季无云的晴空，或见到外部的广大海面一样，清明且无有分别的不分别智慧，无有边际且无有偏袒，
English
A slight awareness will arise. The coarse physical body will no longer be visible. One's own being will remain in a light body, and from the radiance of the two eyes, rays of light like stretched conch ropes will shoot forth. Based on this, the pure wisdom, spontaneously accomplished Dharmata luminosity Bardo, that is, the appearance of the three phenomena of sound, light, and rays, will arise. From the root text of the Peaceful and Wrathful Bardo: "Alas, when the Bardo of Dharmata dawns upon me, abandoning all fear, terror, and dread, whatever arises, recognize it as your own manifestation. Understand that this is the appearance of the Bardo. A time will come when a great matter is at stake. Do not fear the assembly of peaceful and wrathful deities that are your own manifestations." As it is said, various appearances will arise from the self-manifesting Dharmata Bardo. There are four aspects to this appearance: the appearance of the Ground Luminosity, the appearance of the Union Cluster, the appearance of the Union of the Four Wisdoms, and the appearance of Spontaneous Preciousness. Among these, the first, the appearance of the Ground Luminosity, and the second, the appearance of the Union Cluster, are of the same meaning. This is because the basis for the appearance of the Cluster is the inner clarity, the essence of primordial purity, the state of Trekchö, the luminosity of the Dharmakaya. And the cluster that appears is the outer clarity, the nature of spontaneous perfection, the wisdom of Tögal. Therefore, the union of these two appears, hence the term "Union," and its meaning is also such. Furthermore, from the emptiness aspect of mind-essence, the luminosity of the essence of primordial purity Dharmakaya increases, and from the aspect of appearance, the fifth luminosity of the nature of spontaneous perfection Rupakaya, at this time, will appear as the appearance of the Ground Luminosity. The way in which it appears is that it appears immediately after the four moments of near attainment wisdom, as it is said in the Guhyasamaja Two-in-One Victorious Wheel Tantra: "Fifth, in the cloudless sky, non-conceptual wisdom is without beginning or end." As it is said, first, when the sky dissolves into luminosity, or when the near attainment wisdom dissolves into luminosity, the appearance of the Ground Luminosity, or the pure realm of the inner Dharmata self-clarity, which is called the purification of all appearances into the appearance of the five lights, is clear in its own place, with rays of light radiating and each light appearing one by one. For example, like an autumn cloudless sky, or seeing the vast outer ocean, clear and non-conceptual wisdom is without limit or partiality, without beginning or end.