Tibetan
་འདེབས། །རྟོགས་ལྡན་སངྒ་བྷ་དྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕ་རྒོད་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཚུངས་མེད་མ་ཏིའི་མཚན་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡོངས་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདྲེན་མཆོག་ཀརྨ་ཆོས་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས །སྔགས་འཆང་པདྨ་དབང་དྲག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་རིག་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས །འདྲེན་མཆོག་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་ཆོས་གྲུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དང་། འོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ད་ལྟ་སྔར་གྱི་ཡུལ་དང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་ལ་བརྟེན་པའི་འཕེན་པ་ནི་རྫོགས། མཛའ་བའི་གཉེན་བཤེས་དང་འགྲོགས་པའི་འབྲེལ་བ་ནི་ཆད། བསགས་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་སྤྱོད་པའི་ལས་ནི་ཟད། སྔ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བག་ཆགས་རྨི་ལམ་གྱི་ཡུལ་ཙམ་དུ་ལུས། ཚེ་གཅིག་ཏུ་འབད་རྩོལ་གྱིས་བསགས་པའི་ནོར་རྫས། གཅེས་པར་བསྐྱང་པའི་སྒྱུ་ལུས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤུལ་དུ་བཞག་ནས། ཁྱོད་རང་གཅིག་པུ་གཅེར་བུ་ལག་སྟོང་སྒྲེན་མོར་བར་དོར་འཁྱམས་ནས་འགྲོ་དགོས་པའི་དུས་ལ་བབས་འདུག་པས། སྐབས་འདིར་སྙིང་ཀར་བསྒོམ་པའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ལ། ངེད་ཀྱིས་ཧིཀ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་དྲག་པོར་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའི་སྐར་མདའ་ཡར་བ་ལྟར་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་ལ་བརྒྱུད་དེ་སོང་བ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་མ་ཐག་ཏུ་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ཤིག ཧིཀཿ ཧིཀཿ ཧིཀཿ ཅེས་ཅི་མང་དང་། ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ ཅེས་ཅི་མང་བརྗོད། དེ་ནས་ཡང་། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །རྩ་བ་བརྒྱུ
Chinese
祈请。祈请证悟者僧伽跋陀罗。祈请帕果智美洛哲。祈请法王桑结坚赞。祈请无与伦比的玛蒂尊者。祈请永增彭措南杰。祈请引导者噶玛曲杰。祈请持明莲花旺扎。祈请大慈悲噶玛恰美。祈请成就者莲花利津。祈请引导者虚空光明。祈请不变的胜乘丹增。祈请莲花昆卓南杰。祈请真实义丹增桑布。祈请虚空才旺曲珠。祈请恩重根本上师。祈请甚深道颇瓦法加持。祈请速道颇瓦往生空行净土加持。从此命终舍寿后，祈请往生极乐世界。如是说。哦，从这个世界到另一个世界的已故者某某，你现在对以前的住所和房屋等的执着已经结束。与亲朋好友的交往已经断绝。享用积累的财物的机会已经耗尽。以前的所有经历都只剩下习气和梦境。一生辛勤积累的财富，以及珍爱的幻身，全部留下。你独自一人赤裸裸、空着双手，必须在中有漂泊的时候到来了。此时，将心专注于心中所修的明点上。当我们大声念诵嘿克和帕特的声音时，明点像天空中的流星一样，通过中脉向上移动，从头顶梵穴出来，融入阿弥陀佛的心中，与佛的心意无二无别地融合，立即前往邬金空行大乐清净刹土。嘿克！嘿克！嘿克！尽可能多地念诵。帕特！帕特！帕特！尽可能多地念诵。然后再次说：顶礼阿弥陀佛！祈请邬金莲花生大士！祈请恩重根本上师慈悲摄受！根本传承
English
I pray. I pray to the realized Sangha Bhadra. I pray to Pagor Trime Lodro. I pray to Dharma Lord Sangye Gyaltsen. I pray to the incomparable Mati. I pray to Yongdzin Phuntsok Namgyal. I pray to the guide Karma Chokyi Gyal. I pray to the mantra holder Padma Wang Drak. I pray to the great compassionate Karma Chakme. I pray to the accomplished Padma Rigdzin. I pray to the guide Namkha Osel. I pray to the immutable Thekchok Tenzin. I pray to Padma Kundrol Namgyal. I pray to the definitive meaning Tenzin Zangpo. I pray to Namkha Tsewang Chodrup. I pray to the kind root guru. Bless me to accomplish the profound path of Phowa. Bless me to traverse the Khechara through the swift path of Phowa. Immediately after this life, may I be born in Sukhavati. Thus it is said. O, so-and-so deceased, who has passed from this world to the next, your attachment to your former home and possessions is now exhausted. Your connection with beloved friends and relatives is severed. The opportunity to enjoy the wealth you have accumulated is finished. All your former experiences remain only as habitual traces, like a dream. All the wealth you have accumulated through a lifetime of effort, along with the illusory body you have cherished, are left behind. The time has come for you to wander alone, naked and empty-handed, in the bardo. At this time, focus your mind single-pointedly on the Bindu that you have cultivated in your heart. As we loudly pronounce the sounds of Hik and Phet, may that Bindu, like a shooting star in the sky, travel upwards through the central channel, emerge from the Brahma aperture at the crown of your head, and dissolve into the heart of Buddha Amitabha, merging inseparably with the Buddha's mind, and immediately proceed to the pure land of Great Bliss in Oddiyana Khechara. Hik! Hik! Hik! Recite as much as possible. Phet! Phet! Phet! Recite as much as possible. Then say again: Homage to Buddha Amitabha! I pray to Orgyen Padmasambhava! May the kind root guru hold me with compassion! Root lineage
Tibetan
ད་པའི་བླ་མས་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིས་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དང་། ཡང་གོང་གི། འོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་སོགས་འཕོ་དམིགས་ཚིག་ལྷུག་དེ་འདོན། ཧིཀཿདང་ཕཊཿཅི་མང་བརྗོད་ལ། སླར་ཡང་། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་བར་འབྱམས་ཀླས་པའི། ཟབ་གསང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ལ། །དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོག། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཧིཀ་དང་ཕཊཿསྒྲ་ཅི་མང་བརྗོད། དེ་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོར་ཐིམ། གཙོ་བོ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་འཇོག་པའམ། །ཡང་ན་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་བསམ་ལ། ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་བཅས། །འོད་བུན་ནེ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་འཕོ། །ཀློང་དབྱེར་མེད་ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ནས། །སྐུ་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཕཊཿསྒྲ་མང་དུ་བྱེད། དེ་ནས་བསྔོ་སྨོན་གྱི་རིམ་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སྐབས་དང་བསྟུན་རྗེས། གཤིན་སྒབ་བཅད་པ་ནི། དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །བདག་ཅག་ལྷག་བསམ་དག་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད། བསྡུ་རིམ། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད། མདོར་བསྡུས་བྱ་བའམ། ཡང་ན་མི་དམིགས་པར་བཞག་ཀྱང་ཆོག་གོ ། གཉིས་པ་བེམ་རིག་བྲལ་ལ་ཁད་ཀྱི་འཆི་ཁ་མའི་འགྲོ་བ་ལ་གདམས་ངག་འབོག་ཚུལ། གཉིས་པ་བེམ་རིག་བྲལ་མ་ཁད་ཀྱི་འཆི་ཁ་མའི་འགྲོ་བ་ལ་གདམས་ངག་འབོག་ཚུལ་ནི། འཆི་ངེས་པའི་ནད་པའི་རྩར་སླེབ་ན། དང་པོ་མ་བསྒོམས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་དྲུག་ལས། བཏགས་གྲོལ་ཡོད་ན་སྙིང་ཁར་འདོགས། མཐོང་གྲོལ་མིག་ལམ་དུ་སྟོན། གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཕན་ཡོན་ཅན། བཏགས་གྲོལ་ཐོས་གྲོལ་རྣམས་རྣ་ལམ་དུ་བསྒྲགས། བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་དང་རིལ་བུ་སོགས་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་ཁོང་དུ་བླུད། འཕོ་བ་རིལ་བུ་ཡོད་ན་སྦྱངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བྱུགས། སྡིག་སྒྲིབ་བྱས་བྱེད་ཡི་རང་རྣམས། བཤགས་སྡོམ་བྱེད་དུ་གཞུག དབང་བསྐུར་དུས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ལེན་སོགས་དབང་དོན་
Chinese
祈请具恩上师引导正道！ 祈请加持生起深道颇瓦法！ 祈请加持以速道颇瓦法往生空行刹土！ 从此命终舍寿之时起， 祈请加持往生极乐世界！ 如是说。 又复诵念前文“哦！从这世间……”等颇瓦法观想之散文。 多念诵 ཧིཀཿ （藏文，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：唏）和 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 再次念诵： 显现声响觉知三者于本尊咒语法身中， 身与智慧游舞浩瀚无边际， 于甚深秘密大瑜伽之修持， 愿无别融入于心之明点成一体！ 如是念诵，并多念诵 ཧིཀ་ （藏文，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：唏）和 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。 之后， 观想阿弥陀佛及其眷属融入主尊， 主尊安住于无所缘之状态中， 或者观想往生西方极乐世界。 念诵： 呜呼！亡者之神识连同所依， 如光束般融入佛陀心间。 于无别法界中顿然成佛， 愿身成为极乐刹土之庄严！ 如是念诵，并多作 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。 之后， 随顺时机，念诵广略适宜之回向发愿文。 之后，作亡者解脱仪轨： 摇动铃铛并散花， 念诵： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍） 十方诸佛之慈悲， 我等清净之胜解， 愿以此真实力， 令施主之人财眷属， 吉祥光耀，安乐圆满！ 如是念诵。 之后，作自生本尊、供赞、收摄次第、回向发愿、吉祥祈愿。 可作简略仪轨，或者安住于无所缘亦可。 第二、对于濒临死亡、身心分离之际的亡者，给予教导之方式。 第二、对于濒临死亡、身心分离之际的亡者，给予教导之方式是： 当抵达确定会死亡的病人处时， 首先，在未修习之前，于六种能令成佛之法中， 若有系解脱，则系于心间。 见解脱展示于眼前。 深奥之陀罗尼咒语， 以及具有利益之佛号， 系解脱、闻解脱等，于耳边宣说。 甘露、药丸等圣物，则给予尝解脱。 若有颇瓦丸，则研磨后涂于顶门。 对于所造之罪业，令其作忏悔。 于灌顶之时，从皈依发心开始，给予律仪等灌顶之意义。
English
Please guide the way, kind Lama! Please bless the arising of the profound path of Powa! Please bless the attainment of Khechara through the swift path of Powa! From the moment of death and the abandonment of this life, Please bless the rebirth in Sukhavati! Thus it is said. Again, recite the prose of the Powa visualization, such as the previous "Oh! From this world..." Recite ཧིཀཿ (Tibetan, Devanagari: हिक्, Romanized Sanskrit: hik, Literal Chinese meaning: He) and ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa) as much as possible. Again, recite: May the three—appearance, sound, and awareness—in the state of deity, mantra, and Dharmakaya, The play of form and wisdom, vast and boundless, In the practice of the profound and secret Great Yoga, Become one taste in the indivisible essence of the heart! Recite thus, and recite the sounds of ཧིཀ་ (Tibetan, Devanagari: हिक्, Romanized Sanskrit: hik, Literal Chinese meaning: He) and ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa) as much as possible. Then, Dissolve the retinue of Buddha Amitabha into the main deity. Let the main deity rest in a state of non-objectification, Or contemplate going to Sukhavati in the west. Recite: Alas! May the consciousness of the deceased, together with its support, Like a beam of light, transfer into the heart of the Buddha. In the indivisible space, may it instantly become a Buddha, May the body become an ornament of the blissful realm! Recite thus, and make the sound of ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Pa) many times. Then, after reciting the dedication and aspiration prayers, expanded or condensed as appropriate, according to the occasion, Perform the cutting of the deceased's attachment: Ring the bell and scatter flowers, Recite: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: हुँ ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih) By the compassion of the Buddhas of the ten directions, And by the power of truth of our pure intention, May auspiciousness, glory, well-being, and abundance come to the patrons, people, wealth, and retinue! Recite thus. Then, perform self-generation, offering, praise, dissolution, dedication, aspiration, and auspicious wishes. The abbreviated practice can be done, or one can rest in non-objectification. Second, the way to impart instructions to a dying person who is on the verge of separating body and mind. Second, the way to impart instructions to a dying person who is on the verge of separating body and mind is: When arriving at the bedside of a patient who is certain to die, first, without having practiced beforehand, among the six dharmas that lead to Buddhahood, if there is a liberation through wearing, attach it to the heart. Show the liberation through seeing to the eyes. Proclaim profound Dharani mantras and beneficial names of the Buddhas, liberation through wearing, liberation through hearing, etc., to the ears. Give nectar, medicinal pills, and other sacred substances for liberation through tasting. If there is a Powa pill, grind it and apply it to the crown of the head. Have them confess and take vows regarding the sins, actions, and approval they have committed. At the time of empowerment, from refuge and bodhicitta onwards, give the meaning of the empowerment, such as the giving and receiving of vows.