Tibetan
དུ་ཤེས། ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་བདེ་ཆེན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་བསུ་མའི་འདུ་ཤེས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་ཉིད་ལ་དཔེར་ན་ཚོང་པ་རང་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་བསྒོམས་ནས། དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་རང་གི་ལུས་འདི་ཉིད། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དྭངས་གསལ་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཅན་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ་པའམ། ཕྲུ་མ་ལ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་ཕྱི་བལྟས་ནང་གསལ་དུ་བསྒོམ་པའི་མིག་དང་རྣ་བ་ཁ་སྣ་ལ་སོགས་ངན་འགྲོའི་སྒོ་དགུ་བོ་ཧཱཾ་ཡིག་དམར་པོ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་རེ་རེས་བཀག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་ཁང་སྟོང་དཀྱིལ་དུ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ་རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་འབྲིང་པོའི་ཚད་ཙམ་པ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ཏུ་ཟུག་པ། ཁ་ཕྱེ་ནས་ཧད་པོར་ཡོད་པ། མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་འོག་ཏུ་བསླེབས་པའི་གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་མོ། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་དཀར་པོ་གསུམ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་གྱི་དྲི་མས་མ་གོས་པ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྲོག་ཤིང་བསླངས་པ་ལྟར། དྲང་ཐ་ལེར་ཡོད་པ་ལ་འཁོར་ལོ་བཞིས་བརྟེན་པའི་སྙིང་ཁའི་ཐད་དུ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་ཤིང་གཡོ་བའི་སྟེང་དུ། ཁྱོད་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། བྱ་མ་སར་གྱི་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ་གསལ་ལ་འཚེར་བ། །འཕར་ལམ་ལམ་བྱེད་པ་ཞིག་གསལ་ཐོབ། རྩ་དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་རྒྱ་མཐོངས་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་དཀར་སེང་ངེ་ཡོད་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པར་འཕྲོ་ཞིང་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པའི་མཐར་ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྩ་བའི་བླ་མ་གཅིག་པུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ། སྐྱོན་ཀུན་ཟད། ཡོན་ཏན་ཀུན་ཚང་། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐུ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འོད་དུ་འབར་བ། གསུང་གྲགས་སྟོང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཐུགས་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་འགྱེད་པ། ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་རོལ་འཁོར་འདས་ཀྱི་དཔལ་དུ་འབར་ཞིང་། ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྲིད་མཚོར་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇུག་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་གཡེལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་ཏེ། དམིགས་ཡུལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱིས་ཕྱོགས། འཛུམ་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་བྱོན་པར་བསྒོམ་ལ་སྐྱབས་གནས་བསླུ་བ་མེད་པ་དེ་དག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ངང་ནས། ལུས་གུས་པའི་སྒོ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་དང་མོས་གུས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བ་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ལ། ངག་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཁ་ཙམ་དང་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་དང་གསོལ་འདེབས་འདི་དག་བྱེད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག ། ན་མོ་གུ་རུ། ཚེ་འདས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་འོད་སྐུར་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །སྒོ་དགུར་མར་མེ་ལྟར་འབར་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པར་བཀག །དེ་དབུས་སྙིང་པོ་སྲོག་ཤིང་དབུ་མའི་རྩ། །རོ་རྐྱང་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཡི། །སྙིང་ཀར་རླུང་དཀྱིལ་ཡངས་ཤིང་གཡོ་བའི་སྟེང་། །རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་འོད་མདངས་ལྡན་པར་གྱུར། །སྤྱི་བོར་པད་ཟླར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལ། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །བདག་གཞན་མར་གྱུར་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་ལ། །བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་བཞིན་བཞུགས་པར་གསལ། །ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཚུངས་མེད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ
Chinese
之想。深道颇瓦传承的上师们和极乐勇士勇母们迎接之想。对于西方极乐净土，例如商人回家般的想法进行观修。如此这般进行专注：你自己的身体，观想成至尊金刚瑜伽母，清澈透明的光身，如撑起红色绸缎的帐篷，或者像吹胀的皮囊一样，外观内明。眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子等九个恶趣之门，观想用红色吽字（藏文：ཧཱཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）头朝外各自封堵。身体的中央，像在空旷的房间中央竖立柱子一般，阿瓦都帝脉粗细如中等箭杆，具有四种特征。上端插入头顶梵穴，张开着。下端到达脐下四指之下。右侧是红色罗玛脉。左侧是白色江玛脉。三者没有被血和脓液的污垢沾染。像在身体中央竖立命脉一般，笔直挺立，由四个脉轮支撑，在心间的正前方，在宽广摇曳的风轮之上，你自己的识之自性，风心无二，观想成不坏明点，具有白里透红的光泽，如芥子般的鸟蛋一样，油润圆滑，清晰闪耀，砰砰跳动。中脉的上端，头顶梵穴像广阔的天空敞开一般，观想成白色，其上方的天空中，在具有各种莲花千瓣花瓣的花蕊上，孔雀抬起的珍宝之座和莲花日月重叠的坐垫上，安住着与皈依处总集根本上师无二的薄伽梵怙主无量光佛，身色红亮，一面二手，以等持的姿势，持着装满甘露的钵盂。身上穿着三法衣，双足跏趺坐。头有顶髻，足有法轮等等，以妙相好庄严。无与伦比的威严，放射着无量光芒，安住在能将见闻忆触的一切众生从轮回的痛苦中解脱出来的自性之中。其周围是深道颇瓦传承的
English
Think in this way. The masters of the profound path of transference and the heroes and heroines of Great Bliss are welcomed. Meditate on the idea of the Western Pure Land of Bliss, like a merchant returning to his own home. Focus in this way: Your own body, visualize as the venerable Vajrayogini, a clear and radiant body of light, like a red silk tent erected, or like an inflated leather bag, with the outside appearing clear inside. The nine doors of evil destinies, such as the eyes, ears, mouth, and nose, are each blocked by a red Hūṃ (藏文：ཧཱཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable facing outwards. In the center of the body, like a pillar erected in the middle of an empty room, the Avadhuti channel is about the size of a medium arrow shaft, possessing four characteristics. The upper end is inserted into the Brahma aperture at the crown of the head, opening wide. The lower end reaches four fingers below the navel. To the right is the red Rasana channel. To the left is the white Lalana channel. The three are not stained by the impurities of blood and pus. Like erecting a life-force pillar in the center of the body, it stands straight and upright, supported by four chakras. Directly in front of the heart, above the wide and swaying wind mandala, the essence of your own consciousness, the indivisible wind-mind, visualize as an indestructible bindu, with a white and red luster, like a mustard seed-sized bird's egg, oily and round, clear and radiant, throbbing. The upper end of the central channel, the Brahma aperture at the crown of the head, is like a vast sky opening, visualized as white. Above it in the sky, on the stamen of a lotus with a thousand petals of various colors, on a jeweled throne supported by peacocks and a cushion of layered lotus sun and moon, dwells the Bhagavan Protector Amitabha, inseparable from the root guru who embodies all refuges, with a red and clear body, one face and two hands holding a begging bowl filled with nectar in the mudra of equipoise. He wears the three Dharma robes, and his two legs are in the vajra posture. His head has a crown protuberance, and his feet have wheels, adorned with excellent marks and signs. His splendor is unparalleled, radiating infinite light, and he dwells in the nature that can liberate all beings who see, hear, remember, and touch from the suffering of samsara. Surrounding him are the masters of the profound path of transference.
Chinese
以及上师们和三宝、三身、三根本、护法神等，所有被诸佛菩萨和弟子们围绕而安住者，都是根本上师唯一的智慧之显现。断尽一切过失，圆满一切功德，是总集一切皈依处的自性，身相庄严的光辉闪耀，语出空性法尔之音声，意深邃光明无二，禅定之门遍布百万，功德不可思议之显现，于轮回涅槃之光辉中闪耀，以事业无有间断之慈悲，对于安住于有海中的一切众生，刹那也不放松智慧之垂念而安住。目标是你们，以慈爱之心忆念，以喜悦之面容相向，以微笑之眼注视，观想你们成为引导至大乐清净刹土的导师，忆念那些无欺的皈依处的慈悲和功德，身体以恭敬之姿合掌，心中生起由衷的信心和敬仰，从心底和骨髓深处无法抑制地燃烧，泪流满面。口中发出强烈的悲鸣，不只是口头和言语，而是以悲叹的次第和祈祷来生起这样的意乐。 纳摩古汝。 逝世的至尊金刚瑜伽母。 清澈透明无有遮蔽，圆满光蕴之身。 九门如灯般燃烧，从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中。 光芒四射，遍布全身并稳固地遮蔽。 其中心是命脉中脉之根。 具有单味脉轮四者。 心间风轮宽广摇曳之上。 识之明点具有光彩。 头顶莲月之上，根本上师与。 无别之佛阿弥陀佛怙主。 具传承上师们和十方之。 诸佛浩瀚无余一切围绕。 我他皆成慈母，为了如虚空般无边众生。 恒常以慈悲之心忆念而安住，明观之。 唉玛吙。 向阿弥陀佛顶礼。 祈请邬金莲花生。 祈请伏藏师日月佛。 祈请无等虚空幢。
English
And all the lamas, the Three Jewels, the Three Kayas, the Three Roots, the Dharma protectors, and so on, surrounded by all the Buddhas, Bodhisattvas, and disciples, are all manifestations of the wisdom of the sole root lama. Exhausting all faults, perfecting all qualities, the essence of the refuge of all gatherings, the splendor of the body's marks and examples blazing with light, the sound proclaiming the emptiness of reality, the mind profound, clear, and non-dual, spreading the gates of samadhi into hundreds of thousands, the inconceivable manifestations of qualities blazing as the glory of samsara and nirvana, and with the compassion of uninterrupted activity, abiding as the master of all beings dwelling in the ocean of existence, never wavering even for an instant from the wisdom of mindfulness. The object is you all, thinking of you with loving hearts, facing you with joyful faces, gazing at you with smiling eyes, contemplating you as the leader who leads to the pure land of great bliss, and from within remembering the compassion and qualities of those infallible refuges. With the body in a respectful manner, join your palms together, and generate unbearable burning faith and devotion from the depths of your heart and bones, to the point of shedding tears. With a strong voice of longing, not just with words and speech, but with the intention of making these lamentations and prayers. Namo Guru. The deceased Jetsun Vajra Yogini. Completely perfected in a clear, transparent, and unobscured body of light. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, blazing like a lamp in the nine gates. Light radiates, pervading the entire body and firmly blocking it. In its center is the root of the life-force central channel. With the four chakras of single taste. In the heart, above the wide and swaying wind-mandala. The bindu of consciousness is radiant with light. On the lotus and moon on the crown of the head, the root lama and. Inseparable Buddha, Amitabha, the protector. The lineage lamas and those of all directions and times. Surrounded by all the vast Buddhas without exception. May self and others become mothers, for all beings as infinite as space. Clearly visualize them abiding, constantly remembering with compassionate hearts. Emaho. I prostrate to Buddha Amitabha. I pray to Orgyen Padmasambhava. I pray to the treasure revealer Nyida Sangye. I pray to the incomparable Namkha Gyaltsen.