Tibetan
གདམས་ངག་དྲན་དགོས་པ་དེའི་ཚུལ་ནི། ད་ལྟ་ཁྱོད་རང་འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔའི་ལམ་ཁ་བྲག་གི་འདུས་མདོ། །ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ན་ཡོད་པའི་སྐབས་འདིར་རྟ་ཁ་སྲབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལྟར་འདུན་པའི་སེམས་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་ཤིན་ཏུ་སླ་བས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་མ་ཡེངས་མ་འཁྲུལ་བར་བར་དོའི་སྣང་ཚུལ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྒྱུ་མར་ཤེས་པའི་ངང་ནས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ། ཕ་མ་སེམས་ཅན་ལ་སེམས་སྙོམས། མར་ཤེས་དྲིན་དྲན། དྲིན་གཟོ། བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་སོགས་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམིགས་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་སོགས་དང་། དེ་དག་གི་དོན་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བྱང་སེམས་བསྒོམ་པ་སོགས་ཀུན་སློང་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣམ་སྨིན་བརྒྱད་ལྡན་ནམ། མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ལྡན་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་གཅིག་བླངས་ཏེ། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབ་ནུས་པ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པའི་ངང་ནས། གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་ཕ་མ་འདུ་འཕྲོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བའང་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་མངལ་དུ་རང་ཉིད་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་འཕེན་ཤུགས་དྲག་པོ་ཞུགས་ཏེ། མངལ་སྒོ་བཀག་ནས་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སོགས་དག་པའི་རྩལ་སྦྱོང་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་གལ་སྲིད་རང་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་མ་ནུས་ནའང་ཁྱོད་ཀྱི་ཤུལ་དུ་མཆིས་པའི་ཉེ་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་། མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཀློག་འདོན། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཚན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་དུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་པས་ཁྱོད་ལ་ཕན་ཐོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞིང་། གཞན་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ངེས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཤི་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཡང་མི་འཚལ། ཁྱད་པར་ངེད་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ནས་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས། རྟེན་བསྐྱེད་འགུགས། བགེགས་སྡིག་སྦྱང་བ། བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་སྡིག་བཤགས་སྒྲིབ་སྦྱང་། ཟས་གཏད་ཡོན་འབུལ། ལམ་སྟོན་འཕོ་བ་ལ་སོགས་ཟབ་ལམ་གྱི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་རང་གིས་ཀྱང་བར་དོའི་སྣང་ཚུལ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པ
Chinese
关于必须记住的教言的方法是：现在你正处于五道众生之路的分岔口，犹如岩石的汇合处。在这上下皆可去的界限上，就像用缰绳调转马头一样，心念很容易被因缘所转。因此，你不要散乱，不要迷惑，要了知所有这些中阴的显现都是无实如幻的，并皈依上师和三宝。对父母众生心怀平等，知母念恩，报答恩情，修持慈爱等等。并缘于他们的痛苦而修持悲心等等。为了他们的利益，修持想要成佛的菩提心等等，以清净的发心获得具足八暇或具足七种高贵功德的闲暇人身。心中想着要能成办弘扬佛法和利益众生的伟大事业。无论何时见到将要投生的父母交合的景象，也要观想为上师本尊无二的父母双运之相，自己以强烈的菩提心投入子宫，封闭胎门，安住于离戏空性之中等等，修习清净的技艺。如果这样仍然无法依靠自己的力量解脱，那么你身后的这些亲属也会供养上师和三宝，布施给众人，读诵深奥的经典。具相的上师善知识们也会依靠金刚乘诸多续部的坛城为你成办利益，因此你将获得巨大的利益，并且必定能依靠他力而解脱，所以你不要为死亡而感到任何痛苦。特别是我们师徒众人也会修持圣观世音菩萨的本尊咒语禅定，以具足慈爱和悲心菩提心的特殊状态，进行立像迎请，遣除障碍罪业，中阴引导，忏悔罪业清净障碍，施食供养，道路引导，迁识等等甚深道的诀窍，为你成办大事，所以你自己也要了知中阴的显现是无实如幻的
English
The way to remember the instructions is this: Right now, you are at the crossroads of the paths of the five types of beings, like the confluence of rocks. At this boundary where you can go up or down, just as a horse is turned by reins, the mind of intention is very easily turned by circumstances. Therefore, do not be distracted or confused, but know that all these appearances of the bardo are unreal and illusory, and take refuge in the guru and the Three Jewels. Maintain equanimity towards parents and sentient beings, recognize mothers, remember their kindness, repay their kindness, cultivate loving-kindness, and so on. And focus on their suffering and cultivate compassion, and so on. For their sake, cultivate the bodhichitta of wanting to attain Buddhahood, and so on, to obtain a leisure and endowment body with eight freedoms or seven noble qualities with a pure motivation. Thinking that you will be able to accomplish the great purpose of upholding the teachings and benefiting sentient beings. Whenever you see the appearance of the parents who will be born uniting, also visualize them as the union of the father and mother inseparable from the guru and yidam, and with a strong force of bodhichitta, enter the womb, close the womb door, and abide in the state of emptiness free from elaboration, and so on, practice the pure skills. If you still cannot be liberated by your own power, then these relatives who remain behind will make offerings to the guru and the Three Jewels, give alms to the people, and recite the profound sutras. The qualified gurus and virtuous friends will also rely on the mandalas of many tantras of the Vajrayana to accomplish the benefit for you, so you will receive great benefit, and you will surely be liberated by the power of others, so you should not feel any suffering for death. In particular, we, the master and disciples, will also cultivate the deity mantra samadhi of the noble Avalokiteśvara, and with a special state of loving-kindness and compassion bodhichitta, perform the establishment of the image, the invocation, the removal of obstacles and sins, the introduction to the bardo, the confession of sins and purification of obscurations, the offering of food, the guidance of the path, the transference of consciousness, and so on, the profound path of special instructions, to accomplish the great purpose for you, so you yourself must also know that the appearances of the bardo are unreal and illusory.
Tibetan
འི་ངང་ནས་མར་གྱུར་མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག ། སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཆོ་ག ཁྱོད་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས། སངས་རྒྱས་རབས་བདུན། སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད། ལྟུང་བཤགས་ཀྱི་ལྷ་སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ། སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ལ་སོགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་དཔུང་གཏིབ་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད་རང་གི་གཙོར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོད་པར་བསམ་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་བཞུགས་པ་རྟེན་གྱི་སྟོབས་དང་། ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་འགྲོ་སྨོན་ལམ་རྣམས་གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས། སྔར་བྱས་ཀྱི་ལས་ངན་ལ་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོ་བྱེད་པ་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་སྤོང་སྙམ་པ་སོར་ཆུད་པའི་སྟོབས་ཏེ། སྟོབས་བཞི་པོ་དེ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་ཚངས་བར་བརྟེན་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བླ་མ་དང་གདམ་ངག་ལ་ཡིད་རབ་ཏུ་སྤྲོ་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དངས་བའི་དད་པ། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་དད་པ་སྟེ། དད་གསུམ་བརྟན་པོའི་ཡིད་ཀྱིས་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཁ་ཙམ་དང་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དང་། རུས་པའི་གཏིང་ནས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བ་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ལ། ངག་དངས་བའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་འགྲོ་སྨོན་ལམ་རྣམས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་པའི་མོས་པ་དང་། ལུས་གུས་པའི་སྒོ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་དེ་རང་གི་ལུས། ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོ
Chinese
之中，为了曾经是母亲的如虚空般的所有的有情众生，怀着慈爱和悲悯，为了他们的利益，以想要获得菩提心的广大发心，如此观想。 忏悔罪业的仪轨 在您自己的面前的虚空中，观想根本传承上师们，以及普贤王如来，五部佛，金刚持，大圆满导师十二位，过去七佛，药师八佛，三十五尊忏罪佛，贤劫千佛等，十方三世的诸佛，以及近侍八大菩萨等，无量无边的菩萨眷属如乌云般密集地安住。在他们面前，观想以您自己为首的一切有情众生都安住于此。在面前的虚空中，上师、佛、菩萨等安住是所依的威力；顶礼、皈依、发愿等是依止对治的威力；对往昔所造的恶业生起强烈的后悔心是破除罪恶的威力；今后即使丧命也不再造恶业是恢复的威力。以这四种力量完全具足于自身的方式，对上师和诀窍生起极大的欢喜心并精进修持是清净的信心；对业果毫不怀疑是确信的信心；想要为了利益有情众生迅速获得佛果是希求的信心。以这三种坚定的信心，以强烈的虔诚和渴求，不仅仅是口头和言语，而是从内心深处和骨髓深处生起无法忍受的火焰，甚至流下眼泪。以清净的语，念诵顶礼、皈依、发愿等，并随之念诵。以恭敬的身，合掌，将自己的身体化现为与刹土微尘数量相等，与遍布虚空的有情众生一起，向安住在虚空中的诸佛菩萨众顶礼。 顶礼、供养、皈依薄伽梵如来应供正等觉原始怙主法身普贤王如来！
English
Within that state, for all sentient beings who were once mothers, as vast as the sky, with love and compassion, for their benefit, with the vast aspiration to attain enlightenment, contemplate in this way. The Ritual of Confessing Sins In the sky in front of you, visualize the root and lineage lamas, as well as Samantabhadra, the Five Buddha Families, Vajradhara, the Twelve Dzogchen Teachers, the Seven Buddhas of the Past, the Eight Medicine Buddhas, the Thirty-Five Buddhas of Confession, the Thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, and so forth. To all the Buddhas of the ten directions and three times, as well as the Eight Close Sons and so on, surrounded by immeasurable bodhisattvas, like dense clouds. Believe that they are present, and in front of them, imagine that all sentient beings, with you at the forefront, are present. In the sky in front, the lamas, Buddhas, bodhisattvas, etc., are present as the power of the support; prostrations, refuge, aspirations, etc., are the power of universally applying antidotes; generating strong regret for past misdeeds is the power of completely destroying them; resolving to abandon sinful actions even at the cost of one's life in the future is the power of restoration. With these four powers fully present within oneself, having great joy and diligently practicing the lama and instructions is pure faith; having no doubt about karma and its results is confident faith; wanting to quickly attain Buddhahood for the benefit of sentient beings is aspirational faith. With these three firm faiths, with intense devotion and longing, not just in words and speech, but from the depths of the heart and marrow, generating an unbearable fire, even to the point of shedding tears. With pure speech, recite prostrations, refuge, aspirations, etc., and repeat them. With a respectful body, join your palms, and emanate your own body into a number equal to the dust particles of the fields, and together with all sentient beings pervading the sky, prostrate to the assembly of deities residing in the sky. I prostrate, offer, and take refuge in the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the Primordial Protector, Dharmakaya, Victorious Samantabhadra!
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱརྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང
Chinese
具足的薄伽梵如来应供正等觉，具有决定五种功德的报身五部如来及其眷属们，我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，大圆满导师十二尊及其眷属们，我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，毗婆尸佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，有顶髻佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，一切救护佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，断轮回佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，金寂佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，持光佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，吉祥胜者释迦牟尼佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，慈氏怙主佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，药师琉璃光王佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，名称普闻吉祥王佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，宝月莲花庄严智威音王佛我顶礼！我供养，我皈依！薄伽梵如来应供正等觉，